位置之论

余尝闻古人之言曰:在其位,谋其政。余以为人当先知其位,方可谋其政。若未在其所知之位,既得位,而其心亦不可谋其政也。是故人当先知其位,然则得其位,后而谋其政。鹏唯其大,背负泰山,翼若垂天之云。若驱     

生涯艺术

正其实,生涯之美也是一个"发现"的事,而不是用各种理论进行判定的事。生涯发展专家是谁?自己。这个专家最需要的是那么多的职业生涯理论吗?不是,他们更需要的发现生涯之美的能力。网传一段子曰:天将降大任于斯人也,必先卸其QQ,封其微博,删其微信,去其贴吧,收其电脑,夺其手机,摔其ipad,断其wifi,剪其网线,使其百无聊赖,然后静坐、思过、锻炼、读书、弹琴、练字、明智、开悟、精进,而后必成大器也。     

哲学诗话（二）

1．一个人与其说其是其父母亲的儿子, 不如说其是一种文化的儿子。 与其说其是一种文化的儿子, 不如说其是一种理念的儿子。 人人都是哲学的儿子。     

对发展性评价激励作用的认识

重视学生评价的发展性功能,意味着评价学生不仅考虑其过去,重视其现在,更着眼于其未来,要发现其潜能,发挥其特长,了解其发展中的需求,帮助其认识自我、建立自信。     

关于中小学班主任专业化发展的若干思考

在中小学班主任专业化发展的过程中,现代教育观念是其发展的前提,专业知识是其发展的基础,专业能力是其发展的关键,教育信念是其发展的内在动力,精神关怀是其核心内容,参与教育科研是其必由之路,富有教育智慧是其发展的理想境界。     

《庄子·天下篇》综会

《天下篇》评论先秦学派的得失,是我国学术史上一篇重要的文字。其保存多家已遗之学说有功,其评论所依据的理由不足,故时有偏颇。其写作的时代大致可知,其作者不知为谁,但有内证可知其断非庄周。作者认为"天下大乱"的原因是"内圣外王之道"不明,其实自传说时代算起,整个封建社会的帝王,根本就没有一个具有"内圣外王"的资质。原文奥衍宏博,今试错综其理,会通其旨,酌加训诂,使其义稍加显豁。     

课内与课外并重,课上与课下齐驱——关于中学生读书活动教学课型的探究

开展读书活动是发展学校语文教学最基本的途径之一。读书活动能激发师生尤其是全体学生的阅读热情,开阔其视野,增长其知识,陶冶其情操,充实其文化底蕴,提高其综合素质。探索行之有效的读书活动教学课型,研究其操作模式、使用原则或注意事项,有利于推动学校读书活动的长足发展。     

中国高校创新创业教育学科化发展的特性及方向

我国高校的创新创业教育经过多年的发展,其学科化倾向较为明显。为了推进创新创业教育的快速发展,必须强化其学科化建设。从其实际发展情况来看,其学科化特征主要呈现整体性、开放性和时代性;按照这个特征,可以通过专业式和广谱式并举、问题导向和学科导向兼顾、政府驱动和高校主体互动的路径来促进其发展。在前述基础上,针对其学科发展,应该采取夯实其教学哲学基础、确定其学科边界和主体领域、加强平台和人才建设等措施来明确其方向。     

英汉笔译最佳原则之探索

英汉笔译只有恪守“准确”、“流畅”之原则,才能使其原大符合作者的愿意．使读者如同阅读原文一样领会其思想,感受其笔锋,欣赏其韵味,得到其形象。     

一念海角，一念天涯

于茶,有人厌其苦涩,有人恋其清甜;于牡丹,有人倦其庸华,有人赞其绝艳;于人生,有人叹其平碌,有人享其繁华。     

董必武的林业思想初探

董必武一生的贡献颇多,其思想也极为丰富。目前,学术界对其政法思想、统战思想及教育思想均有不少研究,但对其林业思想还不够重视。有鉴于此,本文主要探讨其林业思想的主要内容,并对其在构建和谐社会中的地位作一粗浅的评价。     

王铎的心灵轨迹

王铎备受争议,皆因降清。然其内心曲折,少人详察。通过探寻其人生轨迹,解读其心路历程,还原一个少年学书剑、悲心感壮图的有志之士,体悟其永夜怀明主的委婉情怀和深刻自省的生命意识,揭示其人生哲学。     

诚意

所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。曾子曰:"十目所视,十手所指,其严乎!"     

教育改革之我见

孔子曰：大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。     

安身立命,各由其道——《周易·需卦》经传文字今读

需卦揭示的是人生饮食之道,卦辞曰"有孚"曰"贞",其总则也。《彖传》曰"须",须训待,期待也,乃行以待而非坐以待。下卦三阳,爻辞曰"郊"曰"沙"曰"泥",其道也;上卦一阳二阴,爻辞曰"酒食"曰"出"曰"入",行其道也。卦分上下,各有所象,皆取其类;合则一体,以足其义。九五之阳为一卦之主,喻所待,即追求目标,上卦二阴围绕一阳,象征居所,喻所待方式,出则劳碌,求其衣食,入则栖息,养其精神,恢复体力,天明继续赶路,下三阳即其路。天下殊途,人或食其体力,或食其技艺,或食其心机,或食其灵巧。食其体力者劳作于野,辟土殖谷;食其技艺者奔走于郊,作巧成器;食其心机者运筹于宦途,学以居位;食其灵巧者往来于市井,通财鬻货。士农工商,殊途而同归。     

苏轼的婉约词探析

豪放词风的开创者苏轼.其婉约词也具有很高的成就。他作婉约词有其感情基础、历史原因、才力因素。其词塑造了亡妻、舞妓、少女等形象,借词抒发其政治情怀;铺叙、比兴等是其常用表现手法,结构方式灵活多样;其语言极为冼炼、凝重,常选用一些凄冷哀婉之词,点化作者心境。总之,其婉约词塑造形象的成功、抒发感情的真切、表现手法的纯熟、运用语言的巧妙使其不仅是一位卓越的豪放词人,而且是一位杰出的婉约词人。     

从阮大铖时事诗看其功名观

阮大铖一生创作诗歌三千余首,因为人品问题,其所作诗歌曾一度被世人所忽视,但在晚明这一特殊的历史时期中,其诗歌及创作思想还是占有一定文学地位的。在肯定其山水田园诗歌艺术成就的基础上来重点研究其时事诗,从中探索其对国家内忧外患的关注和其个人的“怀才不遇”,进而管窥其复杂的功名观。     

王铎的心灵轨迹

王铎备受争议,皆因降清。然其内心曲折,少人详察。通过探寻其人生轨迹,解读其心路历程,还原一个少年学书剑、悲心感壮图的有志之士,体悟其永夜怀明主的委婉情怀和深刻自省的生命意识,揭示其人生哲学。     

从名儒到帝师：明初名宦郑深道形象变迁考

围绕明清地方志关于郑深道由名宦到名儒再到“帝师”的形象演变,还原其文本的书写过程,分析其成因与影响。郑深道形象变迁先后获得明代福建镇海卫军户及其后人支持,其太子太傅形象既是其宗族参与清初粮户归宗改革的产物,又是清初地方官与福建镇海卫军户后裔士人共谋的结果,见证了闽南地方社会变迁。针对其本来面目,考证其真伪,分析其书写方法。据此提出历史名人研究,应在文献分析的基础上,重点进行文本分析的建议。     

也谈“问题与主义”之争及其影响

胡适关于“问题与主义”观点的提出,既有其客观的历史原因和积极的意义,也有其主观消极的影响,既是其实验主义哲学方法论的表达,也是其小资产阶级阶级性的体现。而对胡适“问题与主义”观点的彻底否定,产生了一定的消极影响。相反,对其观点的完全肯定也是不符合历史事实的。