Peranan bahasa dalam kebudayaan

Bahawa “bahasa” dalam pengertian orang-orang Melayu tidaklah semata-mata bersifat lingual (yang hanya menjadi alat komunikasi antara dua pihak pengguna bahasa sahaja); tetapi bahasa itu adalah lebih kultural (yang menjadi pengilham dan pendorong manusia ke tahap lebih baik dalam hidupnya; sekaligus mempertinggi kebudayaan manusia itu).     

不同丹参种质生物学性状比较与评价

采用田间试验与室内分析相结合的方法,对8个不同来源的丹参种质生物学性状、产量性状及药效成分含量进行研究和比较评价.结果表明:8个丹参种质在株高、冠幅、茎、叶、花冠颜色,以及根部性状方面均存在明显差异,可根据这些特征和差异区别鉴定不同的丹参种质;8个丹参种质中的南丹参和商洛丹参最适宜在陕西商洛地区推广种植,甘西鼠尾和山东白花丹参可以作为搭配品种,其他品系不适宜在该地区种植.但三叶丹参是一个高抗根结线虫病的种源,可以作为抗病育种材料利用.     

关于汉代盐价的历史考察

西汉前期,盐价相对较低,在有些年份,盐与五谷价格基本相当。汉武帝实行盐铁专营政策后,盐的价格有了较大的增长,达到每石(釜)300-1100钱。东汉时期,盐价最低为每石400钱,最高达到每石8000钱,正常时期的盐价大约为每石800钱,盐与粟、谷的比价大约为8∶1。     

竹简《老子》解开千古疑团

从对竹简《老子》及其他史料的研究中,可以断定:确有两本《老子》,一为原本,真正的古本;一为扩本,现今通行本;原本《老子》不分上下篇,作者确为老聃;扩本《老子》的扩写者很可能是关尹,不是太史儋;太史儋当为原本《老子》的传抄者。     

量词“步、石、斗、升、参”意义辨正——以出土文献为新材料

出土新材料证明,量词“步、石、斗、升、参”意义的传统训释应该补正：“步”除了作长度单位量词外,还作面积单位量词,义为“平方步”,是“亩”的下一级单位,该意义从先秦一直使用至近代。表示容量单位的量词“石、斗、升”至少在汉代还有“大石”与“小石”、“大斗”与“小斗”、“大升”与“小升”之分,且同级单位的大小比率均为5：3。“参”在秦汉时期除了作重量单位量词外,还作容量单位量词,1参为1/3小斗。     

秦汉时期的"石"

"石",中国古代度量衡单位之一.在秦汉时期,作为重量单位,一石为百二十斤;应用于量制,石相当于斛,即十斗为石;应用于官秩,若干石从标识俸额多少的度量衡单位发展成为划分官制级别的秩级单位.将"石"作为一个概念,分别从度量衡和官制层面进行分析和论述,着重探讨秦汉时期"石"的特定内涵及其在应用中的重要意义.     

秦汉时期的“石”

“石”,中国古代度量衡单位之一。在秦汉时期,作为重量单位,一石为百二十斤;应用于量制,石相当于斛,即十斗为石;应用于官秩,若干石从标识俸额多少的度量衡单位发展成为划分官制级别的秩级单位。将“石”作为一个概念,分别从度量衡和官制层面进行分析和论述,着重探讨秦汉时期“石”的特定内涵及其在应用中的重要意义。     

浅析《燕丹子》之“杂史杂传”的文体特征

《燕丹子》是古今争议比较大的一部作品,关于其成书年代,大多数研究者都认为其是汉代人的作品,而对于其性质,历来论者大都认为其是小说,但如果我们从杂史杂传的定义及其成书年代来看,《燕丹子》具有明显的杂史杂传的文体特征。     

内外朝的再现：论汉代内郡都尉佐官和属吏的设置

内郡都尉是指除边郡、京畿地区以外的郡都尉。丞在内郡都尉的僚属中地位最高,秩六百石,由中央任命。内郡都尉的属吏由其自行任命,按中央内外朝的模式分为两大系统：其一,内廷门下系统,有门下掾等,秩百石。其下属则有干、书佐等,秩佐史。与都尉关系较为紧密,相当于中央的内朝。其二,外廷诸曹系统,有功曹、议曹祭酒、主簿等,秩百石。其下有属,秩为斗食。再下则有书佐、用算佐、干、小史等,秩佐史。相当于外朝。内郡都尉的僚属与边郡、京畿都尉有很大不同,他们在整个都尉系统的僚属中占有多数和主导地位,对国家的安定起着重要作用。     

易经的和谐思想体系

易经和谐思想发韧于天文学,立竿测影,观天测地,窥视天地人和谐一体的隐秘。以象数语言规则体系建立数学模型,捕捉阴遇阳与阳遇阴(生)吉、阳遇阳阴遇阴(克)凶的宇宙人世生存生克制化大道变化之神。易经和谐思想是自然神化的天人合一天人感应心物同一的宇宙观,世界的物质客观实在的本质——性,性是看不见摸不着的阴阳之性——"真无,"从而阴阳相遇,从无生有,创生大千世界。万物一体,天人感应,以心体悟象蕴,探索世界万物阴阳协调、刚柔相济则吉,反之则凶的科学奥妙。     

杨辉三角中行列式新探

本文对杨辉三角中的行列式做了新的研究,又给出了若干个杨辉三角中的行列式。     

现浇混凝土空心楼板的结构计算及施工方法

针对全新的现浇混凝土空心楼板结构技术,采用双向板法作为现浇混凝土空心楼板的设计方法,将空心楼板简化为等效实心楼板进行计算,并根据规范和构造要求给出了现浇混凝土空心楼板的施工方法,在大连市幸福e家二期工程中取得了良好的施工效果。     

专业主干课程体系的改革初探

结合锻压专业课教改实践,提出专业主干课程体系,并从培养学生专业思维方法的角度出发,对教学方法和教学内容的改革进行了探讨。     

论传播生态规律作用下明代建阳书坊的兴衰变迁

本文以明代建阳书坊为例,从传播生态规律的视角,探讨了传播生态规律与建阳书坊兴衰变迁的关系,演绎和阐述了明代传播生态演进作用于建阳书坊盛衰的动态过程。文章指出,在传播生态平衡规律、传播生态食物链规律、传播生态种群规律作用下,明代建阳书坊的兴衰成为一种必然;将传播生态规律与中国文化研究联系起来,极具理论和实践意义。     

论近代湖南茶业之兴衰

近代湖南茶业经历了一个短暂的兴与衰的过程。道光季年以后,湖南茶业在国外大量需求、国内大力提倡及湖南特有的政治、经济、社会诸因素的推动下,获得了前所未有的发展。全省年输出茶叶100余万石,贸易额达600余万两,挤身全国产茶重省的行列。光绪中叶以后,湖南茶业则急剧衰落,其原因主要是由于经营管理缺乏竞争机制,商业信息比较闭塞和分散式的小规模生产等。近代湖南茶业的兴衰给其经济带来了深刻的影响。     

论葛洪的道教内丹养生学

葛洪虽以道教外丹学名世，但其内丹养生学也在道教发展史上居有承先启后的地位。惜乎过去没有受到人们的重视。本文对此进行了较为深入的探讨，对葛洪道教内丹学形成的由来及其成因，对其内丹功法诸如宝精、行气、导引等内容一一进行了解析。     

俞场《杜诗律》评点考论

上海图书馆藏《杜诗律》手抄本保存了俞砀批点杜诗的大量资料,从文学批评文献与批评理论角度剖析俞砀批点杜诗的文献价值与艺术特质。俞评杜律具有鲜明特色：专注于诗歌“作法”批评的价值取向、重视诗歌章法结构的艺术审视和强调知人论世的批点精神,凸显出清初杜诗学研究的球山一角。     

论“惨淡经营”和“昨日黄花”的词义变化——兼谈词典的适时更新

成语有很强的稳定性,不过有些词语的意义却发生了一些变化,惨淡经营和昨日黄花两个成语即是如此,但前者变化的形式、理据和稳定性等有很大的不同,词典应该适时更新,反映成语的这种变化。     

兵法、拳法、书法中的十大辩证关系

《孙子兵法》是我国古代最杰出的军事著作之一,其主要思想之一就是巧妙处理战争中的阴阳关系,陈王庭根据阴阳学说创立了陈式太极拳,中国传统书法无论笔画、结体还是章法均体现着阴阳关系。因而,孙子兵法、太极拳法和书法在根源上有千丝万缕的联系,主要体现在它们具有相同的阴阳辩证关系,即奇正、动静、虚实、先后、快慢、内外、刚柔、方圆、顺逆以及整体和局部十个方面。     

中国古代的计时工具初探

中国古代的计时工具创制很早 ,种类很多。有圭表、各种日晷、以滴水多寡来计时的各种水钟 ,还有沙钟、火钟、辊弹漏刻等 ,它们各有所长 ,分别流行于不同时代 ,应用于不同的场合。无论是创制时间 ,还是计时精度 ,都是西方各国难以比拟的