“第四届官话方言国际学术研讨会”在我院隆重举行

由全国汉语方言学会和陕西师范大学西北方言与民俗研究中心联合主办、安康学院承办的“第四届官话方言国际学术研讨会”于2007年10月1315日在安康学院隆重召开。安康学院院长王兴林教授，安康市委常委、     

从西昌方言词看其饮食文化

方言和民俗有着十分密切的关系,西昌方言除受到政治、经济、地理等因素的影响外,还受到西昌民俗的影响。西昌民俗在形成和发展中接受了巴蜀化和云南化的影响,并融汇了少数民族的习俗。西昌方言折射出了西昌民俗化,西昌方言词与在多种民俗化影响下独特的西昌饮食化有密切联系。     

论茅盾创作和批评中的民俗学意识

本文具体分析茅盾的文艺理论、小说创作乃至文学评论中民俗所发挥的社会和文艺等诸多功能。民俗的运用和描写不仅影响了茅盾的文学实践,而且茅盾的民俗取向深刻影响了左翼作家的小说叙事,民俗的运用对克服创作中的概念化、公式化的弊端有着重要意义。     

从"祭灶"谈功利性民俗心理

中国是一个有着几千年明的历史古国，民族风俗丰富。这些风俗体现了古代人们的崇拜信仰、制度观念，也折射出了古人们的理想、愿望和深层心理。所以，我们在审视民俗化时，不仅要挖掘出民俗化的形式中所蕴含着的古老化之根；更重要的是要以科学的态度、辨证的眼光从民俗化的心理着手，挖掘民俗形成的历史原因，掌握其对当前所造成的影响，批判性地继承民俗化传统。下面我以我国民间风俗之一——祭灶为例，谈谈祭灶这一民俗化中所反映的实用性功利民俗心理。     

《说文解字》与居住民俗文化——《说文》汉字民俗文化溯源研究之六

古汉语造字取象的具体直观性和义理概括性，可以为考察古代民俗化历史提供科学而有价值的信息。在《说解字》中，巢部、穴部、一部、门部、囱部、土部、木部、片部等部首字群很多都与我国古代居住方式、建筑格局、建筑材料等民俗化有着直接或间接的关系。     

关于我区民俗文化的特色与发展

龙岩民俗化又称九龙江上游化，它涵盖了九龙江上游的广大地区，属闽南化的一个分支。从秦汉到唐宋的千年发展过程中，中原化与百越族化不断交融，同化，形成了龙岩特有的民俗化。章根据田野民俗的调查结果，简要介绍我区具有浓郁地方特色的民俗化，如适中的盂兰盛会，东肖的“庙会”，小池的船灯，苏坂的采茶灯及江山的舞狮表演等。提出了发展我区民俗化的若干对策。     

第四届官话方言国际学术研讨会综述

由全国汉语方言学会和陕西师范大学西北方言与民俗研究中心联合主办、安康学院承办的“第四届官话方言国际学术研讨会”于10月13日至15日在陕西安康隆重召开。与会代表共计96人，分别来自中国社会科学院语言研究所、北京大学、山东大学、厦门大学、复旦大学、     

试论我国现当代文学中的民俗学艺术

民俗的本质是人民群众集体生活的总和,它是历史长河中继承发扬的一种综合文化,是文学艺术风格形成的渊源。民俗在文学作品中呈多层次渗透,文学民俗化具有独特的审美价值。民俗是人类生活中普遍而特殊的一种社会民族集体文化意识,是一个民族之所以为民族,并有别于其他群体的本质所在。源于生活的艺术创作必然要体现民俗,因此文学的发展与民风民俗有着密不可分的联系,本文从我国现当代文献与民俗学之间的联系入手,分析了民俗与文学之间的渗透,阐述了我国现当代文学中的民俗学魅力。     

村诗中民俗文化因素透析

从民俗化因素在杜诗中的分布形态、深度模式及其学史意义三个部分，论述了诗圣杜甫对民俗化的深刻体验及其民俗化视角的学史意义。     

共鸟画的民俗内涵及艺术特征

我国民俗化中的“福、禄、寿、喜”，平安顺利，恭喜发财，吉庆有余，荣华富贵，喜事临门，功名有成，婚嫁关吉，子孙兴旺等。都是中国花鸟画艺术千百年来永不衰竭听创作主题。传统的民俗化，通过花鸟画艺术以象征与关联等表现手法和大众喜闻乐见的形式得以广为传播，而花乌画艺术也在这丰厚的民俗化土壤上得以繁荣昌盛，在世界艺术之林独树一帜。     

“女娲作笙簧”神话的文化解读

“女娲作笙簧”神话植根于先民生殖崇拜的化土壤中。神话中女娲所作之笙簧有着深刻的象征意义，作笙簧乃是一种乞生巫仪，整则神话象喻性地表达着先民对两性交合方能生人的认识。由于女娲所作之笙簧在上古有两性交媾的原始化内涵，有生殖人口的神秘功能，后世婚恋和乞子乃至乞求再生民俗中多以“笙簧”作为化形具。这些笙簧民俗事象可以说是笙簧神话中生殖母题的化蔓延和世俗化流变。     

安康地域文化地位初探

安康与安康化一向被看作“秦头楚尾”,然而,从大量的史料研究中发现,安康化具有鲜明的地方特色和独立的化品格,既非“秦头”也非“楚尾”,它在中华多元化的格局中应该有自己独立的地位。     

安康方言的变异现象

近年来,安康方言产生了明显的变异现象,突出表现在语音、词汇两方面。这种语言变异现象与社会的政治、经济、化的变革发展,以及语言使用的年龄、职业、性别、化修养、知识水平、个性爱好、社会心理状态等,都有着密不可分的联系。     

元杂剧复仇观念的民俗表现

元杂剧作为元代的文学代表，表现出丰富多样的复仇观念，这些观念与民俗中的鬼神信仰和鬼灵崇拜、语言民俗中对誓言的重视、丧悼民俗中的鬼魂依凭等密切相关。受民俗传统的影响，元杂剧复仇观念体现出明显的俗文化性。     

安康城区方言中的副词

安康城区方言有着较为发达的副词系统,本文分程度、范围、情态、时间、语气、否定六类,列举并描写安康城区方言中的副词。     

浅谈气候因素对民俗事象的影响——民俗与地理环境系列研究论文之三

我国不同地区的水热条件组合形成了我国基本的气候类型，复杂多变的气候条件，对我国各种民俗事象的形成、发展、演变和传播产生着重要的影响，同时也是我国民俗资源多样性的自然地理基础。气象气候因素与居住民俗、饮食民俗、服饰民俗、生产民俗、交通民俗、岁时民俗等民俗事象的发生、发展有着密切的关系。     

跨出局内人的眼光:民俗传统的释义与重构

对民俗传统的释义总是有着局内人与局外人的差异,也总是有着实践者与观察者的不同。作为研究民俗传统的学者的释义可以是对问题的提出,不一定是对问题的解决,更不一定是对实践者的影响或导引。因此,对变化中的传统,特别是在全球化进程中地方传统的传承现象,提出有     

周政教授简介

周政,男,汉族,平利洛河人,1987年毕业于陕西师范大学汉语言文学专业,我国汉语方言学领域知名专家,系全国汉语方言学会会员、陕西省语言学学会常务理事、陕西师范大学西北方言与民俗研究中心研究员、陕西省语言学学会陕南语言文化研究部主任,曾任安康教育学院副院长,现任安康学院中文系教授,     

择吉民俗之性质、特征与长期传承之原因探析

择吉民俗源远流长，至今传承不辍。择吉民俗的基本性质是敬顺天地，按自然规律行事而非完全的封建迷信，但其中有许多迷信成分。择吉民俗具有赤裸裸的功利性、亦俗亦术的神秘性、泾渭杂陈的理论性、化内涵丰富的全息性，以及主观与客观、科学与迷信相杂糅的复杂性等化特性。择吉民俗之所以长期传承，有化和心理方面的根源。     

民俗文化传承与中专语文教学

语教学是以社会化、生活为主要讲解内容的，而民间风俗化传承是人们社会生活的一个不容忽视的组成部分。因此，恰当重视及搞好这方面的教学，无论是培养学生对语课的兴趣，加深他们对课的理解，拓展他们知识面，还是让学生了解中华民族古老而灿烂的化，了解中国国情，树立爱国主义思想和陶冶他们的性情，提高他们的审美情趣，都具有不可低估的重要作用。章从民俗与语教学中的思想政治教育，民俗与语教学中的化传承教育两大方面进行论述。