武式太极拳赏析

武派太极拳为清直隶广平府（河北省永年县广府镇）武禹襄（1812～1880）所创。写下了《十三势行动心解》《四字密诀》等言简意赅、脍炙人口的经典拳论。     

霍梦魁所传武式太极拳特点

本文介绍的武式太极拳是武派另一代表人物——李启轩所传拳架。启轩名承纶,是李亦畲长弟,当时两人一起跟武禹襄学拳。此拳由李启轩之孙李福荫传于霍梦魁。因此,霍梦魁所传武式太极拳保留了较原始的拳架和练习方法,如拳势中有360度云手及鸳鸯脚等。此拳每势的演练,不提“起、承、     

武式太极拳的特点

武式太极拳小巧紧凑、中正安舒,起承开合、进退自如,重气势不重形式,重身法不重招法,重内不重外,被形象地喻为"干枝老梅、中庸捋顺"。一、拳架小而紧凑武式太极拳属太极拳系中的中小架势,又称中捋架。由于武式太极拳的创始人出自于书香门第,平时穿长袍大褂,不迈大步,不下大势,特别注重内在修养,所以在练功时架子较高,拳势紧凑舒缓。武禹襄祖     

武式太极拳背丝扣演练法

霍梦魁所传武式太极拳为李启轩所传拳架，由李启轩之孙李福荫传于霍梦魁。此拳每势均以“擎、引、松、放”四字为宗旨，要求练就“引进落空合即出”的发放功夫，充分体现了武禹襄创拳的初衷。     

太极拳的文化内涵

太极拳自武禹襄等文人参与研习后,将祖国优秀文化和伦理道德融入拳论拳法拳势之中。引文入武,化俗为雅,用优秀文化充实改进民间武技。太极拳由技艺型进入学术和技艺型,研习者较多的是儒雅渊博之士,著作浩繁,影响甚广,太极拳成为祖国传统文化重要载体之一。本文从太极拳的命名、拳论内容、传统美德三个方面予以阐述。中共十七届六中全会提出...     

武式太极 拳论释疑

武式太极拳是武禹襄先生在陈式太极拳、赵堡太极拳的基础上，根据练功方面的感悟而创编的拳式小巧紧凑，集强身、防身、修身为一体，适合文人修炼的太极拳，后人称之为武式太极拳。武禹襄先生在对这套拳法身体力行的实践中，     

辽沈地区的武式太极拳

一、太极拳特点和要领武式太极拳发源于永年县广府镇,乃清道光年间广府东街人武禹襄所创,其传承为赵堡太极拳的王宗岳传蒋发传邢喜怀传张楚臣传张宗禹传张彦传陈清平传武禹襄,距今已有一百六十多年的历史了。武禹襄所创的武式太极拳既不同于陈式老架和陈式新架,也不同于杨式太极拳大架和小架,他的拳架小巧紧凑,动作舒缓,气势鼓荡,形似干枝老梅,在松静中暗含着开、合、隐、现,     

五字诀

“武味书屋”,读书园地。《太极拳谱》的作者为王宗岳等。本书汇集了王宗岳、武禹襄、陈王廷等众多太极拳宗师著述的经典理论。它不仅有太极拳战略、战术的拳论和拳诀,而且涉及哲学、伦理学、中医学、心理学、生理学和运动力学等多种学科。这里节选了清代李亦畬太极拳论之《五字诀》中的一部分。     

武式老架太极拳

武式老架太极拳,一直是在本门内极少数入室弟子中传承。它是一种古朴的、原汁原味的内功拳。对外则只传宜学宜练、美观轻松的套路(表演架)。武式老架,身法严谨,功法深奥,武禹襄和李亦畲两位大师结合技击实践,把太极拳理论推到了一个难于企及的高峰。他们的著作与王宗岳的《太极拳论》,     

太极拳的折叠

"往复须有折叠,进退须有转换",这句话出自武禹襄的《十三势行功心解》,但武禹襄本人未对该句中的"折叠"两字作解.后人对"折叠"两字的解读见仁见智,笔者现摘录两个代表性人物郝月如先生和杨澄甫先生的不同解读. 武式太极拳传人郝月如说:"太极拳有折叠之术,有转换之法.折叠者,是对称的,有上即有下,有前即有后,有左即有右.如意...     

太极推手与养生

<正>学者只知太极圈,不懂丢顶练更难。若不乱环敷吞盖,哪知凹凸都是圆。太极拳好！太极拳好就好在竞技与搏击。昔日的辉煌,曾经涌现出杨露禅、吴鉴泉、武禹襄、孙禄堂、杨澄甫等一代无人能敌的武术实战大师。太极拳好,好就好在与时俱进,发扬光大了健身养生功效,有长寿拳、君子拳、药拳的美称。若论养生健身,太极拳首屈一指,是任何拳种和任何锻炼方法与功法不能比拟的。     

武式太极拳之特点

武式太极拳属太极拳系中的中小架式,又称中捋架。具有以下显著特点：一、拳架小巧紧凑 武式太极拳的创始人出自于书香门第,清朝时期达官贵人身穿长袍大褂,不迈大步,不下大势,特别注重内在修养,所以在练功时架子较高,拳式小巧紧凑舒缓。但武禹襄祖师早年随其父武烈习练长拳、洪拳,已有深厚的功底。而到赵堡后得有《王宗岳太极拳论》《太极拳概要图》等,归里后与二甥李亦畲、李启轩研创多年,于1859年另创有二路太极炮捶和三路太极小架。此拳法对敌应用,发力快如闪电,用劲动如雷霆,步伐变化多端,身法有刚有柔,     

拜师记

武式太极拳自武禹襄祖师创拳以来,历代拳师收徒非常谨慎,要求严格。有"师看徒三年,徒看师三年"之说。而我与师父从相遇到拜师经历了整整十年时间。倒不是我这个徒弟的庐山面目不易看清,也非我对择师过于挑剔,实在是其中有一些在今天看来不是理由的理由。     

让耐久跑趣味起来

太极拳的"两论"指的是王宗岳著的《太极拳论》和武禹襄著的《太极拳论》(以下简称"王论""武论")。太极拳传承久远,不管是从张     

再释武派(式)太极拳的身法要领

武派太极拳创始人武禹襄特别重视习拳的质量,首重身法。武禹襄借鉴了射艺身法要领,根据太极拳之需要,强调走架要立身中正安舒,支撑八面;行气如九曲珠,无微不到(见《十三势行功要解》)。并规定《身法十要》:提顶、吊裆、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹裆、护肫、腾挪、闪战。后来郝月如先生又增尾闾正中、气沉丹田、分清虚实,共十三项,成为武派传人必须遵守之身法要领。武禹襄宗师生前对这些要领并无文字解释,第一个作解释的是郝月如先生。其弟子徐震在《太极拳发微·练拳第八》中对武派太极身法要点也做过概括。多年前依据师门心法,我对武派太极拳身法也做过浅释(见《武派太极拳体用全书》57～62页)。伴随着练功体悟,深感昔年解释仍有未尽意之处,所以再做补充修润,供太极拳爱好者参考,并请高明指正。     

"耍拳"论与"尺寸"架——谈怎样练和氏太极拳

清末武术家、和式太极拳创始人和兆元先生(1810--1890年)在其《耍拳论》中讲道:"太极拳用功之为'耍拳',此是吾和式太极拳独特之处。它取法老子自然之道,以柔克刚之论。"耍拳"理论,是和式太极拳有别于六大太极拳流派之处的一种拳术方法理论,体现出和兆元祖师匠心独到之处。一个"耍"字,将孩童玩耍时自然之态展现眼前,为太极拳修炼者指出了一条由"招熟"到"懂劲"进而"阶及神明"状态的途径。和式太极拳编排是依据人体结构理论为指导,以自然为原则。拳架与中医、易理理法相一致。     

重提杨澄甫“斜飞势”拳照

<正>2019年第2期《中华武术》发表了我的一篇《杨澄甫太极拳斜飞势演练探究》,意在改变拳友们错误的练法。当今拳友们演练“斜飞势”时,大多按照“野马分鬃右式”来演练。杨澄甫的弟子郑曼青、董英杰等多按如此练法,且《太极拳体用全书》中的三张拳照（第20页,第二十三节“斜飞势”;第42页,第五十六节“野马分鬃右式”;第49页,第七十一节“斜飞势”）是为完全相同的同一张拳照误导所致。这是历史“成书误操作”形成的。杨澄甫前一本书《太极拳使用法》是1931年文光印务馆出版的。“斜飞势”拳照与“野马分鬃右式”拳照完全相同。     

话说“太极脚”

传统太极拳,有六十几势、八十几势,还有一百零几势的。名为太极拳的一套拳,仅有十几个拳,两种钩型,掌多达几十种。几代拳人,多在掌与掌中间下功夫,在拳与拳中间变换、漫游。初练拳的人,用现代语讲,一时找不到太极拳的感觉,就是练拳多年的人,也难以找到太极拳的奇妙之处。为什么?皆因没练“太极脚”” “太极脚”说并不耳生,拳论上早有定论。 太极拳的功夫从浅到深,“由着熟渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明”,但脚下的功夫是筑基功,不能忽视。练过多年拳的人,不能与     

学好太极当读书

学好太极拳读书很重要!如何读书更是重要!在学拳过程中一些经典书籍,如王宗岳大师的《太极拳经》、武禹襄的《太极拳论》、杨澄甫的《太极拳说十要》、李亦畲的《五字秘诀》、老子的《道德经》等,以及当今的一些太极拳经典书籍,都是太极学子学好太极拳所必须要读的。那么又如何读好太极书籍呢?     

秘传廉让堂太极刀

廉让堂太极刀，是武式太极拳的主要器械之一，由武式太极拳创始人武禹襄(1812～1880年)的外甥、武式太极拳第二代传人李亦畲(1832～1892年)于1861年在武式太极拳架的基础上创编而成。此刀，过去一直在李氏家门内秘传，从不示人，为武式太极拳李氏门内嫡传功法，即便是武派传人，作李家血统，皆不可得，故被后世名之日：廉让堂太极刀。