宫宝田的传奇故事

北京巧遇名师 武艺日益精进 宫宝田于1870年(清同治九年)12月生于山东省乳山县马石店乡青山村的一个普通农民家中。他幼年曾入私塾读书4年,因家中贫寒,13岁那年(1883年)由海阳县城的亲戚托人介绍到了北京元享利米房当学徒,每天早起晚睡,捣米送粮。米房老板领正黄旗龙票打出的米专供各亲王府食用。当时,清廷大内总管董海川的     

“虚领顶劲”的理法与练法种种

"子欲不死修昆仑",这是《黄庭经》上的一句话。"昆仑"乃山名,道家以此喻头顶,并称头顶为"泥丸宫",修炼此处可神清气爽,益寿延年。太极拳重视"顶上功夫",有文字记载的始见于王宗岳《太极拳论》,自武秋瀛(澄清)清咸丰年间在舞阳县得王氏论著后,一百多年来,众多名家对其中"虚领顶劲"的理法与练法论述颇丰。在理法方面,大体有这样几种说法。一是"纲举目张"说。许禹生认为"头顶为全身纲领,纲举则目张,头顶悬则周身骨骼正直,筋肉顺遂,偶有动作,全身一致,左右前后无掣肘之虞矣"(许禹生《太极拳势图解》16页)。     

论《道德经》与太极拳中的“柔”与“慢”

《道德经》是道家经典,包含了老子的思想和理论,是不朽的传世之作。太极拳是中华武术精华,从太极拳的原理依据上来看,两者颇有渊源。太极拳中的“柔”与“慢”的原理与《道德经》中的“守柔”与“道法自然”的紧密联系即是渊源的印证之一。     

太极拳与《太极拳论》命名由来考——兼论“十三势”的创始，就是太极拳的源头

“太极拳”这一名称,何时开始命名,由谁命名?太极拳名和《太极拳论》有什么关系?太极拳和“十三势”有什么关系?这些问题,在当前的太极拳源流研究中,人们很希望彻底弄清。笔者据十余年的源流研究所知,书之于世,供同好拳友参考,也望指正。     

论孙子“将备五德”与排球教练员的素质

《孙子兵法》是我国古代军事名著,其战略、战术思想已经运用到现代体育竞赛、企业经营管理等众多领域。《计篇》中提出了将者,智,信,仁,勇,严也。,对将帅的作用和素质作了重要论述。教练员在运动队中也扮演着将帅的角色。文章运用文献资料研究方法、逻辑分析法等研究方法,借鉴将备五德对将帅的要求,通过实例对排球教练员的基本素质进行阐述,以期为各级排球教练员提高自身素质提供一定的参考。     

论“体育教学”与“促进学生社会适应”的关系

一．问题提出 新的《体育与健康课程标准》向体育学科提出了“促进学生社会适应”的要求，这同心理健康一样，也是依据世界卫生组织的健康概念对体育课程提出的新目标。“促进学生社会适应”的目标是对过去提出的培养学生“组织性”、“纪律性”、“团结”、“竞争”、“协同”、“合作”、“集体主义精神”等社会化目标的归纳与概括。这个新目标为新一轮体育课程教学改革提出了一个有难度的任务，也充分体现了课程设计者，     

辩铅论坠 走出误区（中）——兼与史为林的《让“跑铅钓”“跑”起来》探讨

《钓鱼》杂志曾发表过刘定龙先生的《悬坠钓五十讲》和张铨先生的《从“跑铅钓”到“走线钓”》两篇文章。史为林先生读后深受启发,于去年第十四期《钓鱼》杂志上发表了一篇《让“跑铅钓”“跑”起来》的文章,附和刘定龙、张铨先生,并把自己的感想写出来。     

辩铅论坠 走出误区（上）——兼与史为林的《让“跑铅钓”“跑”起来》探讨

《钓鱼》杂志曾发表过刘定龙先生的《悬坠钓五十讲》和张铨先生的《从“跑铅钓”到“走线钓”》两篇文章。史为林先生读后深受启发,于去年第十四期《钓鱼》杂志上发表了一篇《让“跑铅钓”“跑”起来》的文章,附和刘定龙,张铨先生,并把自己的感想写出来。     

辩铅论坠 走出误区（下）——兼与史为林的《让“跑铅钓”“跑”起来》探讨

《钓鱼》杂志曾发表过刘定龙先生的《悬坠钓五十讲》和张铨先生的《从＂跑铅钓＂到＂走线钓＂》两篇文章。史为林先生读后深受启发,于去年第十四期《钓鱼》杂志上发表了一篇《让＂跑铅钓＂＂跑＂起来》的文章,附和刘定龙、张铨先生,并把自己的感想写出来。今天发表的文章是沙愚先生对史为林先生文章的不同看法。需要说明的是,任何作者的观点,并不代表本刊意见。