民族文化进校园的实践与思考——基于贵州省黔东南的调查研究

教育传承是民族文化保护的重要形式,学校教育应肩负起民族文化在现代社会中保存、传承和创新的历史使命。通过对黔东南民族文化进课堂的调查,分析民族文化进校园在学校教育中的现状,进而提出深化学校民族文化教育传承的实现路径。     

贵州省民族文化进校园的教育人类学考察

运用实地观察和深度访谈的研究方法,对贵州省“民族文化进校园”的课程设置、教学形式、教学管理、科研工作、发展规划等进行了详细的实地考察,分析了实施历程中的成效与问题.借此论证了其在保持民族文化的延续性与连带性、实现多元文化和谐共生方面的教育价值与社会文化意义.     

民族文化进校园的若干问题论略

我国是一个多民族的大家庭,而不同的民族有不同的文化,在多元文化观念不断深入的今天,为更好地推动民族文化传承,越来越多的院校开展了民族文化进校园活动,而从实践分析,不同地区院校做法各有不同,在本文中,笔者对此以玉屏洞箫为例,对民族文化进校园的若干问题作出以下分析。     

简论科举考试对民族心理结构的塑造

科举考试作为古代的一种选拔官员的考试制度,历史悠久,地位重要,影响深远,远超其他历史制度。科举考试对中华民族心理结构产生了重要的塑造作用,使中华民族形成了具有鲜明的重伦理道德的性格、根深蒂固的尊崇权威的心理倾向、难以割舍的"仕途情结"、浓厚的重教向学传统以及凝重的倚重考试心理。     

科举考试对民族心理结构的塑造作用

科举考试作为古代一种选拔官员的考试制度,历史悠久,地位重要,影响深远,远超其他历史制度所不能及。科举考试对中华民族心理结构产生了重要的塑造作用,使中华民族具有鲜明的重伦理道德性格、根深蒂固的尊崇权威的心理倾向、难以割舍的仕途情结、浓厚的重教向学传统以及凝重的倚重考试心理。     

从文化位育之道看贵州省民族文化进校园

通过实地观察和深度访谈的研究方法,深入考察了贵州省"民族文化进校园"的课程设置、教学形式、教学管理、科研工作、发展规划等,分析了其在历时7年的实施历程中取得的成效与存在的问题。在释析"文化位育"内涵基础上指出,文化位育是文化全球化、中国现代社会转型、民族文化传承式微背景下,改善家、校、社区文化疏离,实现多元文化和谐共生,以及不同自然与文化生态系统中生物个体与群体安所遂生的动力与有效方略。     

民族文化进校园的实效性问题研究

由于民族文化的区域特征,各地学校在推进民族文化进校园工作时采取了不同的方法,但是,就目前来看也存在实效性不够的问题.文章就如何以科学发展观传承民族文化,让民族文化走进校园和课堂,使优秀而丰富多彩的民族文化得以很好传承进行了探讨.     

对民族地区普通高中中华优秀传统文化进校园理论与实践的研究

近年来,民族地区的高中教育问题受到教育局重视,尤其是弘扬中华优秀传统文化方面。因此,如何更好地宣传和弘扬中华优秀的传统文化,让优秀的中华传统文化在高中校园生根发芽直至开花结果,是广大教师必须不断思考和解决的问题。     

对民族地区普通高中中华优秀传统文化进校园必要性的研究

随着对中华优秀传统文化越来越重视,普通高中如何实现中华优秀传统文化进校园成为当前的热点问题。作为民族地区普通高中的教师,更应该积极响应并让中华优秀的传统文化进校园。为了更好地让中华优秀传统文化进入高中校园,广大教师应积极研究其的必要性,以提供有利的教学依据,获得更好的教学效果。     

民族文化认同:内涵与结构

民族文化认同是个体获得、保持与创新自身民族文化的社会心理过程,是文化变迁和融合中的必然现象.在考察民族文化认同相关研究的基础上,结合心理测量和社会认知理论,探讨民族文化认同的内在属性、基本内容与结构,旨在为民族文化认同的计量研究夯实相关的理论基础,进而准确把握民族文化认同及其相关变量间的确切关系,寻求民族文化认同对于民族延续、社会促进与和谐的理论与实践价值.     

浅谈水族文化进校园的必要性与可行性——以黔南布依族苗族自治州独山县为例

水族是具有悠久传统文化的古老民族,水族文化丰富多彩,但目前水族文化保护、传承状况却不尽如人意.为进一步继承和发展优秀的民族传统文化,水族地区应以学校教育为主阵地,以水族传统文化课程资源的开发利用以及在校园开展丰富多彩的水族文化教育活动等为载体,深入持久地推行“水族文化进校园活动”,方可取得良好的效果.     

试论信息时代的民族文化心理结构及其培育

文化是一个系统,它由许多子系统和要素组成,其中民族文化心理结构在文化系统中处于深层次、基础性地位。它具有弥散作用并引导规范文化系统的各个层面,决定一个民族基本的人生态度、价值取向、思维方式和致思途径。在信息时代,民族文化心理结构具有历史性、时代性、普遍性和特殊性。培育现代民族文化心理结构乃是适应历史发展和社会进步之必然。     

戏曲进校园活动的现状与对策

近年来,为了让学生了解戏曲艺术、传承戏曲文化,各地普遍开展了戏曲进校园活动。在这个活动中,各地主管部门纷纷出台支持政策、安排专项保障资金、开展相关专业培训,并为学生安排演出剧目。这对传承和发展戏曲艺术起到了积极作用,有力地促进了素质教育的实施,拓宽了学生的审美视野。但从实践来看,戏曲进校园活动还存在学生戏曲知识储备不足,进校园演出剧目不够丰富,在校学生覆盖面不广等问题。基于此,应通过完善制度、选准内容、加强互动等方式来推动相关问题的解决,以确保戏曲进校园活动贴近实际、广受欢迎,实现实施素质教育、传承和发展戏曲文化的根本目的。     

关于湛江市中医药文化进校园的实践与思考

中医药文化是我国传统文化的重要组成部分.湛江市大力推进中医药文化进校园工作,在中小学掀起了认识中医药、学习中医药、使用中医药的热潮,为创建国家中医药综合改革试验区示范市培育广泛的社会受众基础.本研究深入阐释中医药文化进校园的重要意义,分析湛江市中医药文化进校园存在的不足,提出进一步优化湛江市中医药文化进校园的4点措施,...     

民族地区普通高中优秀传统文化进校园实践研究

中华优秀传统文化是由文明演化沉淀而成的反映民族特质和风貌的优秀民族文化,是对我国民族历史上各种思想文化、观念形态的表达。中华传统文化的核心为儒家,还包含道家、佛家等不同文化形态。近年来,发扬优秀传统文化已成为我国社会文明进步和发展的必然趋势。而位于民族地区的普通高中更应该引入优秀传统文化,将我国优秀传统文化发扬光大。本文主要针对民族地区普通高中优秀传统文化进校园的实践进行分析研究。     

民族心理与民族文化的关系问题探幽

本文基于民族心理内涵的分析,着重探究了民族心理与民族文化、民族心理与社会进步的关系问题。认为民族心理与民族文化皆为社会存在的反映,两者间的联系不仅是内在的,甚至可谓二者是以不同的形式反映着共同的民族本质。两者是处于异层次的社会意识,前者是后者的潜在形态,后者是前者的具体形态。民族心理影响社会发展速度是社会意识反作用于社会存在的必然结果。     

民族文化心理的认知与超越

民族化心理是民族精神的真实体现，由数千年历史化积淀而成。它反映在民族成员的价值观、伦理观、宗教观、审美观等各个方面。分析民族化心理应克服民族中心主义倾向，应持化相对论的态度，避免孰优孰劣的划分。不同民族能够共存和交往说明不同民族化心理是可以认知和融合的。对民族化心理的认知就是要对化差异认可和认同，并且从传统的化中发现民族化的进步和发展，实现跨化的“超越”。     

论传统民族文化心理结构对当代教育的影响

现代教育是传统教育的延续和发展,它必然受传统文化和传统教育的影响.主要表现为传统价值取向对现代教育的影响,再就是传统思维方式对现代教育的影响.要改变这些,实现教育现代化,必须改变和重构民族文化心理结构.     

“廉洁文化进校园”的理论与实践探索

廉洁文化进校园是校园文化的重要组成部分,是加强和改进青少年思想道德建设的内在要求和现实需要,是构建和谐校园和社会的基础性工作。但是,目前廉洁文化进校园工作的教育效果不理想,存在着思想与措施的冲突。因此,立足学校实际,增强教育效果;开展理论研究,增强教育针对性;探索有效途径,增强教育渗透力;加强组织领导,形成教育合力是实现“廉洁文化进校园”的有效途径与现实对策。     

论油画民族化与民族审美文化-心理结构

本文深入分析了油画民族化与现实主义油画艺术以及民族精神的关系,文章指出,要真正实现中国油画民族化,最终是要落实在重建中华民族新的审美文化-心理结构上。