普通中学大课间跑操实践与探索——以江苏省海安高级中学为例

跑操是一项非常有生命力的课间群体活动,它可以主动地或被动地调动师生的运动热情和参与度,对于提高学生耐力素质,改善学生的呼吸系统,培养学生意志品质大有帮助。同时也是一项可以让师生进行终身运动的好项目。     

以身体社会学的视角审视幼儿园时空中的身体规训

本文基于身体社会学的视角,论述了在幼儿园时空中,教师利用时间表、钟表时间塑造了幼儿定格的、无间隙的身体,利用空间区隔、“前台”空间塑造了幼儿隔绝的、被注视的身体,最终形成了幼儿园时空中对幼儿的身体规训,同时造成了对幼儿本性的束缚和压抑。鉴于此,提出了两点建议：第一,采用非线性时间,提倡“事件时间”;第二,打破空间区隔,...     

学校大课间“跑操”的组织与管理——以余杭中学研究为例

笔者通过亲自参与跑操的组织与管理,对这一活动形式进行了深入研究,认为大课间内容选择上需要立足于学校实际,在组织过程中用音乐激发学生的参与意识,同时还要合理利用时间,争取在有限的时间内进一步丰富活动形式。     

整容过程中的身体建构——一项身体社会学的研究

整容中的身体是由社会与个体共同建构的,社会主要对个体生物性的身体给出了"建构",而社会关系中的身体即社会性的身体则是个体建构的重点.社会与个体在身体建构中的作用是不同的,社会对身体的建构是有意识且有导向性的.个体只能被动的接受社会建构出的身体形象,但社会建构的内容必须通过个体的自我建构才能实现.当人们觉得由社会与自我共同建构出的美丽身体可以给他们带来更多益处时,他们就可能选择整容.整容中的身体处于被社会与个体循环建构之中,只要循环不打破,整容就会一直风靡下去.     

身体:社会学的新视域

身体不仅仅是一种自然存在,它也受社会规范和社会经验的影响,是高度社会化、历史化、精神化、商业化、审美化的人类文化载体。身体作为一个崭新的研究领域出现在社会学的视域中,开创了身体社会学这一崭新学科。从20世纪80年代开始,西方的社会学家们在社会学领域对身体进行了广泛的研究,布赖恩·特纳从多角度确定了身体研究的范围,从身体的复杂性、身体的社会行动、身体的集体性等方面对身体社会学进行了整合,奥尼尔提出了"五种身体的设想",由此而形成了身体社会学的理论思维、研究框架和时代主题。身体社会学以其敏锐的触角对这一领域进行的探索,使我们对身体的理解更加深刻。     

身体意识的觉醒:西方身体社会学理论的发展及其反思

“身体”向来是被社会科学尤其是传统主流社会学所忽视的研究对象。当代身体意识的觉醒和身体社会学的兴起是西方女性主义运动在社会学研究领域中所产生的一种政治后果和社会后果,也是西方工业社会长期深刻转变的结果。从1980年代开始,社会学家不仅认识到了“身体”是当代政治和社会文化的一项重要议题,而且开始把身体问题化,并把它作为社会学理论的一个重要组成要素和分析视角。尽管当代身体社会学的发展还面临着种种的困境和挑战,但其对传统社会学二元范式的解构和开辟新的社会学研究路径来说确实具有十分重大的理论意义。     

教育改革中的“身体”:学术著作中身体隐喻的研究

本研究提取吴康宁教授两本论述教育改革的学术著作中的身体隐喻,并参考吴教授的其它相关学术论述,以"身体社会学"作为"学科之眼",结合文本内容和文本情境进行分析,探究吴教授的著作中展示了教育改革中何种"身体隐喻"以及这些身体隐喻的蕴意。研究发现吴教授使用了"身体部位隐喻""身体姿态隐喻"和"身体位置隐喻",展现了教育改革中多样主体"安全感困境""反思性困境"和"疼痛性困境"三种身体状态。     

学校日常生活中的身体

通过把微观的学校日常生活场景和宏观的社会结构联结起来分析的方式,从教育社会学的角度考察了盛行于小学日常生活中约束身体的规矩及规矩的意涵;规矩如何渗透在活动、时间与空间中对身体进行规训;学校日常生活中的规矩与社会结构之关系及身体规训的社会控制意义。发现学校教育的实质是通过身体规训来达到“教育人”的目的,小学教育对社会控制的最大贡献就在于通过身体控制把个体初步整合进社会结构中。     

身体社会学视角下体育教师的角色探析

身体是体育教育的核心,体育教育是一种特殊的身体活动。20世纪80年代兴起的身体社会学对身体提出了独特的理解,身体是文化象征、被社会建构、被权力规训,是实践者,是躯干肉体。基于身体社会学视角,体育教师的角色应是学生身体的社会化者、解放者、形塑者,是身体实践活动的组织者。     

身体社会学的哲学传统

身体社会学作为一个新兴领域将身体置于研究中心。然而,对身体的关注并非社会学的专利,哲学早有研究。从柏拉图对身体的贬抑到笛卡尔对身体的忽视,从身体在尼采那里的回归到身体在梅洛·庞蒂那里成为现象主体,清晰地勾勒了身体在哲学思想史中的发展脉络。这些来自哲学思想中的身体观成为身体社会学的哲学传统。     

高等教育教育凭证制度的实施研究——以江西省高校为例

江西省优质高等教育资源比较稀缺,省教育财政投入不足.为提高资金利用率,有必要在高校实施教育凭证制度.实施策略有:政府要做好宏观管理,学校应侧重于内涵的提升,学生应自主、理性地行使教育选择权.     

关注以身体“体现”为核心的舞蹈教育观——试论舞蹈教育应是“身体教育”而非“肢体教育”

我们常常提到的舞蹈教育中存在的问题,大部分在于许多舞蹈教育者对＂舞蹈教育＂的认识过于片面,认为学好舞蹈就是应该练就一身好技术,技术技巧成为评价一个学习舞蹈的孩子的唯一标准。刘青弋教授的《为未来争夺身体—关于全民教育中舞蹈教育的思考》,给了笔者思考,舞蹈教育应该是＂身体教育＂,是关注身心的教育,是让受教育者在认识自己身体的同时,学会用自己的身体表达内心的情感。     

身体社会学视角下的《孙行者》研究

运用身体社会学理论深入分析华裔女作家汤亭亭名作《孙行者,及其即兴曲》,通过展现各种人物的身体形象,汤亭亭有力地抨击美国白人对华裔美国人的刻板印象,并塑造出身心自主的独立美国华裔形象。     

学校里的身体——学生的身体遭遇

学生的身体在学校中有着种种的遭遇,成为被规训与被控制的对象。学校对学习的关注和对身体之外事物的关注,超过了对学生身体的关注。学生的身体在教育中变得不堪重负、没有自由、受到伤害。当然,学生身体也会对学校的规训与控制作出种种反抗与抵制。有必要建立身体教育学,对学校中身体的教育意义进行重新反思与深入研究。     

塑造身——心——社会的连续体——读莫斯的《身体技术》

莫斯是法国现代著名人类学家,法国社会学年鉴学派的代表人物。他一生不多的作品中,无论长短,几乎都有其独立的重要价值。莫斯从民族志资料和个人亲身经历入手,对于当时处于学科边缘的一些涉及人类身体的现象进行界定,提出了"身体技术"的观念,将身体"现象"明确地带入社会学与人类学,被认为是当下身体研究重要的基础性文献。(布莱恩.特纳,2003:581)     

教育制度的内生性

传统教育社会学否定教育制度的内生性,把教育制度看成了一种个人教育行为的外在框架,并造成一种排斥教育制度的研究倾向。而新教育社会学或旧制度教育学则把教育制度的利益背景看作需要批判或清除的对象,因而带有一种强烈的救世意识。其实,教育制度根植于人们自身的利益追求和理性计算。只有认清教育制度内生性,我们才有可能超越新旧教育社会学的教育制度观,为当前的教育体制变革提供新思路。     

我国人民陪审员制度的法社会学分析——以湖南湘西自治州人民陪审员制度实践为样本的考察

全国人大常委会《关于完善人民陪审员制度的决定》是新中国成立以来第一部关于人民陪审员制度的单行法律,但在《决定》实施过程中,却存在着人民陪审员队伍构成现状与“大众化”设计初衷相背离和履职水平低等情况.本文试图以湖南西部人民陪审员制度实践为样本,从法社会学的视角分析以上情况的产生原因,为改进我国基层法院陪审员制度提出建议.     

以突围与围困反映现实——《乡村爱情》中的女性形象解读

赵本山执导的《乡村爱情》系列电视剧已播出7部。这部农村题材电视剧中的女性形象特点鲜明,根据其形象的叙述模式,可大致分为突围式与围困式两种类型,比较全面地反映了当下农村女性的面貌。     

在校大学生身体形态研究——以常熟理工学院为例

大学生的身体健康程度关系着国家人才培养的质量。本文通过研究某高校2010级——2013级大学生在身高、体重及BMI指数等方面的情况,从大学生课程设置、社会价值观、心理因素、运动习惯及网络影响等五个方面分析了学生身体形态在大学4年间发生变化的原因,旨在为改善和提高大学体育工作提供依据。