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1.
于湘 《重庆第二师范学院学报》2013,(1):2-F0002
(于润琦编著,中华书局2006年12月出版)近几年购买的书籍中,有一些涉及新文学版本的,书名中均含有"风景"二字。如唐文一、沐定胜编著的《消逝的风景——新文学版本录》、谢其章著录的《创刊号风景》,还有就是于润琦编著的这本《唐弢藏书:签名本风景》。另外,张泽贤的《书之五叶:民国版本知见录》《民国书影过眼录》《民国书影过眼录续集》等,虽然没有以"风景"名之,但也是图文并茂,风景独好。于是,鉴赏新文学版本的过程,就好像是游览风景名胜。在笔者看来,新文学版本中最亮丽的三道风景,莫过于毛边本、初版本(创刊号)和签名本了。新文学版本的第一收藏大家唐弢先生,藏书4万册,其中就有签名本600余种。《唐弢藏书:签名本风景》选收105种。一般而言,签 相似文献
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于湘 《重庆第二师范学院学报》2014,(2):F0003-F0003
笔者手边有两种金宏宇的著作：一种是《中国现代长篇小说名著版本校评》,另一种是《新文学的版本批评》。前者2004年由人民文学出版社列入“猫头鹰学术文丛”出版,后者2007年由武汉大学出版社列入“武汉大学学木丛书”出版。这两本书与那些关注新文学版本的“书话”或“过眼录”不同,着力点在“学术”。 相似文献
3.
于湘 《重庆第二师范学院学报》2014,(2):F0002-F0002
在读书的诸多美妙体验当中，有这样一种特别令人心动：读着读着，突然发现书的作者与自己有一些跨越时空的交集点。譬如发现作者是自己的学长，在不同的时代听过同一位老师的课，收藏着同一本书等。一本书还没读完，作者就已经成了“熟悉的陌生人”，不亦乐乎!实话实说，在读《民国书影过眼录》之前，笔者并不知道作者张泽贤何许人也。一读开来，就发现我们同为复旦中文系出身， 相似文献
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民国文言小说虽然不像新文学那样受人关注,但并未彻底消失,对民国时期的部分稀见文言小说书目如六安陈虞铎《虞铎笔记》、番禺韩文举《舟车醒睡录》、无锡孙静庵《静庵奇异志》、芜湖胡渔山《味痴剩墨》、萧山汤冷秋《风尘琐记》、闽侯潘衎《天涯闻见录》、荣县黄觉《觉园笔记》的相关文献进行初步整理和研究,有利于我们对民国文学全貌的准确把握。 相似文献
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陈光贻 《湖州师范学院学报》1983,(1)
方志目录专书,始于清光绪间缪荃孙所编《学部方志目》,著录一千二百余种,始有公藏方志目录.民国初任凤苞聘沙彦楷、瞿宣颖编《天春园方志目》,著录一千余种,又有家藏方志目录.其后朱土嘉汇集公私藏家书目,访查国内外方志,编成《中国地方志综录》,著录七千余种,于是方志目录学兴焉.其时瞿宣颖撰《方志考稿》,而有提要之作.张维编《陇右方志考》,洪焕椿作《浙江方志考录》,又有方志考录之目.曩者我曾与朱士嘉、瞿凤起二先生谈论方志考录,非徒考书名卷数,作者版本而已;倘若注录详明,则郡邑之沿 相似文献
8.
自明以降,刘基文集递相刊行,版本繁多.盖于明初,刘基文集先以单行本形式梓行于世,如《覆瓿集》、《郁离子》、《写情集》、《犁眉公集》等,嗣后,诸单刻本被统汇一集名《诚意伯刘先生文集》二十卷世代相传,不断翻刻,先后有成化本、正德本、嘉靖本、隆庆本、崇祯本、康熙本、雍正本、乾隆本、四库本、光绪元年本、光绪二十六年本、四部丛刊本、民国五年本、万有文库本等流传于世.其中有不少版本因年代久远,于今已成孤本,对一般读者而言已很难见到.熟悉版本是刘基研究的“第一要旨”,笔者于年初游学京师,承蒙各大图书馆的鼎力相助,有幸一睹刘基文集诸版本之全貌,遂成此叙录,庶几同好于中获益一二亦未可知. 相似文献
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在"商州三录"中,贾平凹首次以散文化的方式对故乡风土人情、社会历史进行了全景呈现。《商州初录》和《商州又录》侧重于撷取典型的故乡人事、描绘故乡风景,再现乡土之美。《商州再录》侧重于借由生活内涵和文化意蕴更加丰富的乡土传奇,对故乡在时代变迁中所遭遇的种种复杂问题予以社会反思和文化探询。在"商州三录"的创作过程中,贾平凹一方面完成了故乡书写方式转变,另一方面也形成了对故乡作为其文学创作根基和情结的充分自觉。 相似文献
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研究元杂剧及其作家,离不开《录鬼簿》。但是,因《录鬼簿》现存的版本较多,故如何利用这些版本,就不得不认真甄别。笔者在《<录鬼簿>版本新证》(《许昌师专学报》1988年第3期)一文中,已对现存钟嗣成的四种不同版本的《录鬼簿》原著的时间先后及其有关情况作了一些考述,得出的结论是:“从钟嗣成至顺元年将《录鬼簿》初稿公诸于世到 相似文献
12.
王志强 《伊犁师范学院学报》2008,(1):30-36
对现存《西域闻见录》不同版本的内容差异进行对比分析,认为《西域闻见录》之版本源流为“琐谈”类;考证不同版本的成书、刊刻时间及作者七十一著书时所任官职;并对此书史料价值作简略分析评价。 相似文献
13.
邓锡斌 《湖南师范大学社会科学学报》2013,42(3)
虞集是元代著名的诗文大家,据《元史》之《虞集传》所言,其平生为文万篇,可惜所存者仅为十之二三.虞集文集之编定,自其在世时已始,如李本等所编之《道园学古录》即应为经虞集审定之本.现知存元代亥刻本者,即有《道园学古录》、《道园类稿》、《道园遗稿》、《伯生诗续编》、《翰林珠玉》五种,明清两朝也多有翻刻本.此外,明代至民国也多有名家重编或选编虞集文集.以下即就元代至民国所编选的虞集文集作简要的梳理,并钩沉其现存版本及收藏情况.
一、道园学古录
文集共五十卷,分《在朝稿》(20卷)、《应制稿》(5卷)、《归田稿》(18卷)、《方外稿》(6卷)四编,诸篇皆收各体诗文,其中诗稿又别称《芝亭永言》.黄滔序文称为虞集亲定文集,但虞集门人李本跋则言,此书为元至正(1341)十一月李本与虞集幼子虞翁归及同门之友共同编辑,元至正年间杨椿所撰《道园遗稿序》也言为虞翁归及虞集门人所编.
李本与虞集交游甚密,虞集有《酬李本、黄钟编文,并序》、《答李本(伯宗)录诗》等相酬,由此可知李本应是虞集编写的重要参与者.但《酬李本、黄钟编文,并序》中序文"至元庚辰冬,临川李伯宗、黄仲律来访山中,拾残槁于敝箧,得粗可属读者二百余篇而录之,赋此以谢"及诗句"天人理一非无学,内外篇分岂自讹?只恐玄经终寂寞,空烦弥月驻山阿"等,强调李本所编文集收文二百余入篇,并分来内外篇看,似所编并非《学古录》. 相似文献
14.
李建武 《商丘师范学院学报》2014,(1):66-69
《奉使录》是研究"土木之变"前后明代与蒙古关系的重要史料。明代李实曾两次出使瓦剌,回来后将自己的经历写成《奉使录》,描述自己的出使过程。但由于书中涉及很多英宗皇帝在外时的言行,故被限制传播。关于该书的书名说法各异,并且明代两个主要版本之间内容亦有差异,通过对比,可以了解到各版本的优劣。《奉使录》不仅详细记述了当时朝廷遣使迎接英宗回国的历史过程,且记载了作者在蒙古地区的大量见闻,具有较高的史料价值。 相似文献
15.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2017,(2):169-176
《大全杂字》是四川地区清至民国广为流传的蒙学读物,目前发现18个不同版本,分属三个不同版本系统。《大全杂字》作者为四川铜梁的邱宗岳,非慈台子或尊安子者流。邱氏撰写《大全杂字》目的为"贯以义理,幼学读之,其于事亲、交邻、处世、当家、为人之道皆能知之"。此杂字书有三个特点:第一,记载内容全面;第二,蕴含地方历史民俗文化丰富;第三,保留了铜梁地区大量方音俗语。当前,四川地区散失在民间的杂字文献亟待保护、收集和整理。 相似文献
16.
李英 《乐山师范学院学报》2009,24(1):31-34
本文以为费振刚、仇仲谦、刘南平三位先生编著的《全汉赋校注》“历代赋论”所录历代对汉赋的评论存在不足之处。笔者不揣浅陋,对该书所录对《长门赋》评论的不足之处试说之,以向方家请教。 相似文献
17.
孙建民 《洛阳师范学院学报》1996,(4)
文渊阁《四库全书》本《建炎以来系年要录》，是该书今存最早最善之版本。考求《要录》成书时间，判断注文语气，注意引书体例，并利用其它线索，可对该版本搀人引书情况作出甄别，初步查明搀入者有《宋史》等13种书。 相似文献
18.
研究海峡两岸教材"中和反应"这一知识点,对今后的教学工作将有所帮助.两岸教材有很多版本,为研究这一主题,我选用的台湾教材为凌永健等编著、三民书局出版的《基础化学(一)》和陈秋炳等编著、翰林出版的《选修化学(上)》.大陆教材为王磊主编、山东科学技术出版社出版的《化学1(必修)》和王明召、高盘良、王磊主编,山东科学技术出版社出版的《化学反应原理(选修)》. 相似文献
19.
东北师范大学图书馆特藏部藏有民国线装手稿本《然犀后录》一册,作者为清末著名金石书画鉴定名家李葆恂之孙义州（今辽宁省义县）李大翀。从作者家世、生平及《然犀后录》成书之经过、内容、评价等几个方面对李大翀及其稿本《然犀后录》进行介绍,为进一步深入了解和研究义州李氏及其著述提供了帮助。 相似文献
20.
《中学语文(读写新空间)》2016,(10)
<正>《谏太宗十思疏》是魏征在贞观十一年的三月到七月中给唐太宗连上的四疏之一,苏教版高中教材必修三将其选入时采用了《全唐文》中华书局1983年版本,篇中名句"竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路"在同是中华出局出版的1975年版的《旧唐书·魏征传》和1990年版的《贞观政要》(骈宇骞、骈骅编著)中却写作"胡越"。对于"吴越"应为"胡越"之错讹的说法,经过各学者历年来基于版本、文字沿用以及修辞等方面的研究,其正确性已经不言而喻;但其甚者,以为"吴越"乃是为回避清 相似文献