探寻词义法例举

一、语境分析法就是把词语放在具体的语境中去理解,此法可普遍运用,尤其适用于理解多义词。如《史记·陈涉世家》中的“苟富贵,无相忘”一句里的“相”各家注本解释不一,究竟该怎样正确理解?先看原文:曰“:苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰“:嗟夫,燕雀安知鸿鹄之志哉!”从中可以看出佣者话中的“若”是“你”,指陈涉,而不是“大伙”或“大伙中的谁”。也只有在陈涉说“如果我富贵了,不会忘记你们”时才可能有佣者的笑话,也才可能有陈涉后面的话。再看原文中的后面一段:陈胜王凡六月,已为王,王陈。其故人尝…     

“无相忘“译意辨

《陈涉世家》开头部分写道:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”此段大意是清楚的,但其中“苟富贵,无相忘”的句意却历来被人误解,其主要问题出在对“相”字的理解上。“相”字多被译释为“彼此”或“互相”,这样,“富贵”和“忘”的主体就成了双方面的行为。如戴逸主编的《<史记>全译》,就译为:“如果富贵了,彼此不要忘记。”另一种情况是,虽将“富贵”和“忘”视为某一单方面的行为是正确的,但把“相”字译成了“咱们”。如陈永…     

“无相忘”译意辨

《陈涉世家》开头部分写道：陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰：“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕,何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉！”此段大意是清楚的,但其中“苟富贵,无相忘”的句意却历来被人误解,其主要问题出...     

课内文言文阅读复习（二）——《陈涉世家》

陈胜者,阳城人也,字涉。吴广者,阳夏人也,字叔。陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之。曰：“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕。何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”     

“苟富贵”到底是“谁”富贵

《陈涉起义》中有一句“苟富贵,无相忘”。苏教版《教学参考书》中是这样注释的:“假如有一天谁富贵了,彼此不要忘记。”人教版《教师教学用书》中注释为:“有朝一日有谁富贵了,可别忘记咱穷哥儿们。”我认为这两种注释均不妥。原文语境是:“陈胜少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,日:‘苟富贵,无相忘。’”“苟”,倘若;“无”,通毋,不;“相”在这里不能解释为互相,“相”有指代人称的作用,相当于“之”,可译为“你们”,“相忘”即“忘相”;这在古汉语中是一种特殊用法,指一方对另一方有所动作。如“杂然相许”(《愚公移山》)译为“七嘴…     

语文课本之外的历史故事

陈胜富贵忘友人民教育出版社出版的初中语文教科书九年级上册,有一篇文章叫《陈涉世家》,该文选自《史记》。其中有写:"陈胜者,阳城人也,字涉……陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰‘:苟富贵,无相忘。’佣者笑而应曰:‘若为佣耕,何富贵也?’陈涉太息曰:‘嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!’"这是陈胜在打工时和工友的对话。后来,胸怀大志的陈     

语文课本之外的历史故事

陈胜富贵忘友人民教育出版社出版的初中语文教科书九年级上册中的《陈涉世家》选自《史记》。其中有写":陈胜者,阳城人也,字涉……陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:‘苟富贵,无相忘。’佣者笑而应曰‘:若为佣耕,何富贵也?’陈涉太息日‘:嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!’"这是陈胜在打工时和工友的对话。后来,胸怀大志的陈胜领导了轰轰烈烈的大泽乡起义,成为反秦义军的先驱。再后来,陈胜发达了,富贵了,称王了,实现了自己的鸿鹄之     

“苟富贵，无相忘”该如何解释？

“苟富贵，无相忘”这句话是《陈涉世家》全文的纲，对这次起义起着统摄作用。笔者在执教本文时，对课本中关于“苟富贵，无相忘”的解释产生了疑问：该句省略的主语到底是谁?“相”指的又是谁?     

乱花渐欲迷人眼——也说“苟富贵,无相忘”中的“相”

初语教材文言文中的"相"字出现比较频繁,由于其词性变化大,用法复杂,加之教材对此大多没有注解,学生在阅读理解上存在困难,就连教师在教学时也觉得比较麻烦,经常有似是而非的感觉。"陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,日:‘苟富贵,无相忘。’"这句话出自苏教版     

“苟富贵、无相忘”翻译探疑

川教版初中历史教材七年级上册第10课《秦末农民起义》课后的“史海拾贝”,以历史故事的形式介绍了陈胜“苟富贵,无相忘”这句名言。大致内容是（陈胜）说：“如果将来我们中间哪一个富贵了,一定不能把大伙儿忘记了啊!”一个雇工笑着说：“我们这些给富人当雇工的人,能富贵吗？”这样翻译不符合《史记·陈涉世家》中的记载。     

"苟富贵,无相忘"译文商榷

人教版初中语文第四册<陈涉世家>"苟富贵,无相忘",<教师教学用书>译为"有朝一日有谁富贵了,可别忘了咱穷哥儿们".<教师教学用书>的译文是错误的.根据该文上下文,结合"无"、"相"的意义,"苟富贵,无相忘"应译为"(假如)有朝一日我富贵了,我不忘记你们".     

"苟富贵,无相忘"正诂

司马迁的<陈涉世家>(节选)是初中<语文>传统的教学篇目,文中陈涉说的"苟富贵,无相忘"更是脍炙人口、广为流传的名句.对此句,初中<语文>(第四册,2001年11月第1版)没作具体解释,与之相配的<教师教学用书>译为"有朝一日有谁富贵了,可别忘记咱穷哥儿们."很清楚,此书认为"富贵"的主语是"有谁";"相"相当于"咱穷哥儿们",从语法角度分析,这种"相"为副词,表示动作偏指一方.     

关注课堂，生成智慧

教学《陈涉世家》,两课时的教学任务已经完成,剩下的时间我留给学生朗读、理解。在一片琅琅书声中,我看到一个学生拿着书指指点点,与周围的同学讨论,看似愈来愈激烈。我便叫起他,问什么问题,说来大家听听。“我不同意书上对‘苟富贵,无相忘’的注释。”我一愣,不会吧?但转念一想,让同学们来讨论讨论,也可增加对这句话的理解。我便对他说:“谈谈你的看法吧。”“书上的翻译为‘如果今后谁富贵了,可别忘记咱穷哥儿们。’我觉得应该这样翻译:如果有一天我富贵了,不会忘记大伙的。”“对,应该是这样。”刚才与他讨论的几个同学也在下面附和着,当…     

抓住作者意图 准确理解词句

《陈涉世家》中“苟富贵,无相忘”的主语,有人理解为虚指的疑问代词“无论哪一位”,有人理解为实指的人称代词“我”。究竟如何理     

《陈涉世家》注释、翻译小议二题

近阅曹日升,宁锦衷编写的《初中文言文详解》(湖南教育出版社出版),感到对《陈涉世家》一文的两条注释和翻译值得商榷。现不揣浅陋,提出就教于大方。 一、苟富贵,无相忘 《详解》把“相”注为“副词,互相”。“无相忘”译为“可不要互相忘记啊!”笔者认     

引导

课堂上,我让学生自行翻译《陈涉世家》一文,分组交流自学成果。一个学习小组在翻译"苟富贵,勿相忘"一句时产生了分歧。生1":我认为应该翻译为‘如果(你)(将来)富贵了,不要忘记(我)’。"生2:"不对,应该是‘(我们将来)如果有谁富贵了,不要相互忘记’。"生3:"翻译为‘(我)(将来)如果富贵了,不会忘记你们的’才恰当。"生4(感慨)":唉,我查阅了不同的翻译书,这几种说法都有,到底哪种才是最恰当的呢?"该小组莫衷一是,转而询问其他学习小组,结果发现大家也遇到了同样的困惑。我知道,学生遇到学习障碍了。如果我直接告诉他们答     

三个特殊的人称代词——相、见、所

相在古代汉语中,“相”作名词、副词是一般的用法,作人称代词则是其特殊的用法。例: 1.及时相遣归。(《孔雀东南飞》) 2.苟富贵,毋相忘。(《陈涉世家》) 3.乘其厉声以呵,则嗓而相逐。(《五人墓碑记》) 例1中的“相”,作“我”讲,代刘兰芝,是第一人称代词;例2中的     

从“苟富贵,无相忘”谈文言虚词“相”的用法

《陈涉世家》中“苟富贵,无相忘”的“相”字,教材中未作注释,一些教学参考书上虽有解释,但却见仁见智,众说纷纭。有的认为应作副词,有的认为应作代词……等等,教师无所适从。“相”字作为虚词,在中学文言文中是常见的,究竟如何解释,应从多方面进行探讨。首先让我们考查字书的解释。我国第一部字书《说文解字》中,“相”字只有一条解释:“相,省视也。”显然是一个实词。《康熙字典》、《中华大字典》、旧《辞源》、《辞海》都只有两条解释:(一)共也,(二)交相也。一九七一年出版的《新华字典》对“相”字的解释是:“交互,动作由双方来,如:相亲相爱,言行相符。动     

课文翻译错了？

教学《陈涉世家》,两课时的教学任务已经完成,剩下的时间我留给学生朗读、理解。在一片琅琅书声中,我看到一生拿着书指指点点,与周围的同学讨论,似乎愈来愈激烈。我叫起他,问什么问题,说来大家听听。生1:我不同意书上对“苟富贵,无相忘”的注释。我当时一愣,不会吧,转念一想,让     

中外名人“自喻”

陈胜自喻“鸿鹄”：秦末农民起义领袖陈胜年轻时虽然给人家当长工，但他志向远大。有一天，他劳作后在田埂上歇息时，十分惆怅地说：“苟富贵，毋相忘。”有一长工笑他：“若为佣耕，何富贵也?”陈胜叹息着说：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”他把自己喻作志在天下的鸿鹄。