《五人墓碑记》注释商补

对“大阉之乱 ,缙绅而不能易其志者 ,四海之大 ,有几人欤 ?”(《五人墓碑记》)课文注释为 :“缙绅 ,亦作扌晋绅 ,指一般做官的人。古代大臣把笏插在腰带里 ,所以称做官的人为缙绅。缙 ,插 ;绅 ,带。”从中我们可以看出 ,编者把“缙绅”释为“缙笏于绅”之义。笔者认为 ,这里的“缙绅”是“缙笏垂绅”的省略。《说文》 :“绅 ,大带也。”段注 :“古有革带以系佩绂 ,而后加之大带。绅则大带之重者也。《玉藻》曰 :‘绅长制 ,士三尺。子游曰 :叁分带下 ,绅居二焉。’注云 :‘绅 ,带之垂者也 ,言其屈而重也。’……”《晋书·舆服志》 :“所谓扌…     

《五人墓碑记》注释指瑕——谈对“过”的理解

现行高中《语文》第二册(必修)《五人墓碑记》中有这样一句话：“凡四方之士无有不过而拜且泣者。”《教参》上注释为：“凡四方的士人经过(五人墓时)，没有不跪拜而且流泪的。”显然《教参》上把“过”释为“经过”。这样理解准确吗？笔者揣摩再三，觉得不妥。     

高中语文第一册新教材注释指误

高中语文第一册的注释中有几处值得商榷: 一、第16课《记念刘和珍君》第24页注释(5)把“惩创”的“创”注为chuang,这是不妥当的。“创”有两音,一为chuang,一为chuang。根据《新华字典》和《现代汉语词典》,读chuang时,是“开始(做);(初次)做”之意;读chuang时,有“创伤”之意,还有     

《过秦论》注释商兑

高中第二册第五单元选有《过秦论》一文,在教学过程中,笔者发现文中有两处注释不妥,值得商榷,现简述如下:     

赵少雄是何许人

鲁迅在《为了忘却的记念》中抄录了柔石的狱中书信,信的署名不是柔石,也不是赵平福或赵平复,而是“赵少雄”。“赵少雄”是谁?课文没有注解。其实,“赵少雄”就是柔石,准确地说,是柔石此时的化名。陆方在《上海英烈传》第二卷里详细地讲述了这样一个细节:“1931年1月17日下午,柔石来到汉口路东方旅社31号房间,出席党内一部分同志反对王明的秘密集会。不幸,他和林育南,以及‘左联’作家胡也频、殷夫、冯铿等与会同志遭到租界巡捕房逮捕。被捕时,柔石化名赵少雄,声称是北新书局的编辑,他被巡捕押着去北新书局对证。”鲁迅在《为了忘却的记念》…     

浅说“反训”——由一个注释引发的话题

一本全国统编的中专语文教材在注释鲁迅先生的《为了忘却的记念》一文中的“忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗”的诗句时,把“忍”字释为“忍心”。也有选本把“忍”字注为“强忍悲痛”,与前一种注法大体相同。对这样的注释,笔者认为很值得商榷。 我们认为把“忍”字释为“忍心”或是“强忍”之意于情于理都不相合,谁会“忍心”看着“朋辈成新鬼”呢?笔者认为这里的“忍”字应该用“反训”法释为“不忍”才     

“舟人”注释商榷

《石钟山记》：“舟人大恐。”人教版高中《语》第三册对此句的注释是：“（舟人）船夫。”笔以为此说欠妥。在现代汉语中，“船夫”指在船上工作并以此为生的人。他们应该对当地的水状况及周边环境都非常清楚。章最后在解释世人不能准确知道石钟山得名由来的原因时也说：“渔工水师虽知而不能言。”知道什么？显然就是前所说“山下皆石穴罅，不知其浅深，微风人焉，涵淡澎湃而为此”。恐惧心理的产生是由于对对象的陌生，既然船夫知道“大声发于水上，噌咳如钟鼓不绝”的原因．又怎么会“大恐”呢？[第一段]     

新编高中《语文》教科书第三册文言文注释献疑

新编高中《语》教科书第三册，言注释需作修正改进处，章讨论了二十五条，供编采择、语老师参考。     

高一册语文注释举疑

高中语文第一册(试验修订本)《勾践灭吴》:“令孤子、寡妇、疾疹、贫病者,纳宦其子。”注曰:“疾疹(chen),指患病的人。贫病者,指贫苦和重病的人。”《教师教学用书》译为:“下令孤儿、寡妇、患病的人、贫苦和重病的人,由公家出钱供养教育他们的子女。”教材和教参都把“病”译为“重病”,似乎欠妥。     

一堂情境、策略互动课——《为了忘却的记念》教学局部展示

许闵老师的这篇教学设计读了几遍，感觉很好。该教学思路，显示了一种教学模式。每个教学板块都有师生“互动”的安排，诸环节呈不断深入的态势，又不离“情”宇。整体构思完整有序，体现了涵泳与分析的有机联结，主体性与主导性的有效结合。预想，照这个思路上课，(1)对教师素质的要求相当高；(2)如果教师堪当此任，那么，教学效果应该是好的。这种教学模式，适用于难度较大的课。若能得其要义，灵活运用，或许能对纠正目前阅读教学之流弊，起到积极的作用。     

新课改下语文单元教学畅想

人教本高级中学语第二册第二单元的学习重点是研究探讨、深入领会，通过研究探讨深入领会，我们学习和阅读了鲁迅先生的《为了忘却的记念》，通过学习，我们更深刻地体验到了鲁迅先生“两年以来悲愤总时时来袭击我的心”的这种无法忘却的悲愤。我们更深的领悟鲁迅思想的博大精深，虽然此时的鲁迅先生更为孤独，     

新编高中《语文》教科书第一册文言文注释献疑

新编高中《语》教科书第一册，言注释需作修正改进处，本讨论了二十一条，供编采择、语老师参考。     

浅释两个“亦”字

张溥《五人墓碑记》:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦何故哉?”其中的“亦”字,历来的高中课本无注,想是认为当解作“也”,其实不然。古汉语申,“亦”可作表承接的副词,有“又”义。《集韵·昔韵》:‘亦,又也。”如《左传·文公七年》:“先君何罪?其嗣亦何罪?”《国语·吴语》:“乃令左军衔枚溯江五里以须,亦令右军衔枚逾江五里以须。”《庄子·田子方》:“夫哀莫大于心     

高中语文新教材第二册教参中的几个问题

高中语文新教材教参第二册中存在一些问题,现将笔者在教学中所发现的列举于下,就教于同仁。一、课文中的问题主要出现在新入选的课文中,尤以《神奇的极光》《空间和时间旅行》为最多,因已有文章指出,此处只列举没引起注意的两个有问     

《伶官传序》注释指瑕

人教版高中《语文》第三册《伶官传序》一文中有“智勇多困于所溺”一句,课本注释:“所溺,所溺爱的事物。”笔者以为此注不妥。“溺爱”意为“过分宠爱(自己的孩子)”,适用于人,不适用于事物。《辞海》指出“溺”有“沉湎无节制”之义,如《晋书·宣帝纪》:“故知贪于近者则遗远,溺于利者则伤名。”笔者认为,“智勇多困于所溺”的“溺”也是此义,全句可译为“人的才智勇气往往受他所沉湎的事物的困扰”。     

《鸿门宴》一处注释质疑

人教版高中语文第二册《鸿门宴》一文中有这样一句话：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”课文后译注为：“做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的谦让。行，行为，作为。”《教师教学用书》翻译为：“做大事不必顾及小节．讲大礼不必计较小的谦让。”《中国古代文学作品选》(全国高等自学考试教材，徐中玉、金启华