孤独的自由——论托克维尔的自由主义思想

作为自由主义的思想家,托克维尔一生矢志追求自由,反对专制,认为自由是与专制暴政相对立的一种政治体制,是人的权利和生存状态。从政治体制而言,必须做到制度性的安排,确保每个个人的自由;就每个人来说,要有对自由追求和热爱的心态。由此,才能防止专制暴政的出现,保证自由的实现。他还认为民主必须与自由相结合,并以自由作基础,否则这种民主将会导致多数人的暴政,蜕变为“民主专制制度”。     

浅探托克维尔的民主自由思想——读《论美国的民主》

托克维尔在《论美国的民主》一书中对自由和民主的关系进行了系统的论述。他指出在民主时代 ,民主和平等是必然趋势 ,为自由提供正义的基础 ,并培养人民反专制的习惯 ,现代自由必须与民主相结合 ;但民主也容易导致多数的暴政和个人主义 ,必须以政治自由加以克服。托克维尔的民主自由思想推动了自由主义的发展     

西方民主的本质及其实施的条件

一切民主都是阶级的民主,在阶级社会里,民主作为手段而非目的存在,与同样作为统治手段的专制相对立.这是民主的本质.既然民主是统治阶级的统治手段,那么在何种历史条件下民主的统治优于专制的统治呢,这一历史条件根源于怎样的经济基础和国家政体、社会形态以及传统习俗呢?     

如何理解“民主”的多重含义

作为国家制度(又叫国家形式、国家形态)的民主与作为国家制度的专制是根本对立的。(民主制与专制制相对立)一般而言,原始社会、共产主义社会也存在民主,但这种民主是非国家形式的民主,没有阶级性。奴隶社会、封建社会的国家制度是专制制,其特征是君主个人专制独裁,是建立在奴隶主与封建地主阶级的私有制基础之上的,基本特征是等级森严、不平等及人治。资本主义及社会主义社会一般实行民主制,民主制取代专制制是历史的巨大飞跃、进步。虽然资本主义民主制和社会主义民主制建立的经济基础不同,但基本特征都是具有阶级性,是统治阶级的民主,是统…     

辛亥革命在山东

辛亥革命是近代中国历史上发生的一次推翻清朝封建专制统治的伟大的资产阶级民主革命。在这场革命中 ,山东的革命党人同人民群众奋起争民主争自由 ,是这场全国性的革命运动的一个重要组成部分 ,它经历了胜利与失败的磨难 ,给后来者留下了深刻的经验和教训。     

历史的悖论——评梁启超的开明专制思想

开明专制思想在梁启超的政治思想中占有重要地位。梁启超将“开明专制”视为实现民主立宪进程中的必要步骤。其内涵是指在开明君主的统治下，实行一些开明的、带有资本主义民主色彩的统治政策，其实质是一种民主渐进的思想。这在专制之风浓厚的近代中国是有其合理性的。梁氏先后三次将这一思想付诸实践，但最终都归于失败。实践证明，以开明专制求民主政治之路是行不通的。因为，开明专制本质上仍是一种专制政体，民主与专制是对立的。不触动封建经济基础和旧的统治秩序，而去实现开明的政治，这只能是一种违背历史客观规律的空想     

如何看待资产阶级民主

民主作为一种政治制度,从来就不是抽象的、绝对的。可近几年来,极少数人,把资本主义制度说成到处都是民主的“自由世界”,把社会主义制度说成是没有民主,没有自由的“专制封建体制”。这若不是别有用心、故意歪曲,也是缺乏起码的常识。     

未来中国的志向

对未来中国的走向，人们非常关注，我愿意借今天这个机会，谈谈我的看法。未来的中国，将是一个充分实现民主法治、公平正义的国家。在人类历史上，在反对封建专制斗争中形成的民主、法治、自由、平等、人权等观念，是人类精神的一次大解放。     

对中国近代民权含义与特性的几点认识

中国近代民权是反对专制的革命话语。中国近代民权观继承并改造传统政治文化中的民本价值观,有选择地借鉴西方各种政治学说的适用成分但又有别于西方民主观。它含义复杂,在不同的历史情境中有不同所指。它与民本、民主、人权、自由、平等既有联系也有区别。中国近代民权观呈现出以下特征:工具主义、理想主义、集体主义。     

被误读的春秋战国——春秋战国史与希腊史对比阅读笔记

春秋战国是后人津津乐道的人性解放时代,思想自由时代。然而被人们忽略的是,这个时代又是大一统思想的成熟阶段,君主专制制度的奠基阶段。正是这个时代的改革运动,催生了秦始皇这样专横强大的专制君主。如果说春秋战国是中国的思想启蒙时代,那么它启的不是民主之蒙、科学之蒙,而是专制之蒙、迷信之蒙。因此,春秋战国时代不是中国上升的开端,而正是中国历史下陷的开始。     

费赫尔对法国大革命的政治哲学批判

费赫尔认为法国大革命从民主走向专制源于由“指券体系”所催生的国家干预政策,与之后有关“德性共和国”的虚假预设.它们将抽象的道德理想投射于具体的政治领域,并借助暴力手段使之泛化到社会各层面,从而强制营造出德性—国家—民主的统一,政治民主被道德专制取代,该过程本质上是哲学层面的绝对自由应用于现实社会的结果.     

严复《老子评点》中的民主自由及科学思想

严复从救国救民、挽救危机的目的出发,撰《老子评点》,认为《老子》的“无为而治”是与民主、自由的精神相符的,而君主专制则是与“无为而治”相对立的,且认为《老子》在逻辑和公例等方面具有近代科学的因素。据此,严复认为中国古代就具有反对专制,提倡自由、科学、民主的传统。因此,他主张在中国进行民主政治的改革。     

中国共产党与人民民主传统的形成

中国是个经历漫长封建社会的国家,封建专制主义的思想影响较深,缺少民主与法制的传统。然而,从中国共产党产生以后的现代历史来看,中国又是一个具有人民民主传统的国家。这种民主传统是怎样形成?它有哪些主要标志?给了我们什么启示?实事求是地回答这些问题,对正确认识共产党领导与民主的关系,对弘扬人民民主的优良传统和有领导有步骤地推进社会主义民主建设,有着重大的现实意义。     

中国共产党与抗战时期的民主宪政运动

抗日战争期间,在全民族奋起抗击日本帝国主义侵略的同时,广大进步力量和团体,曾掀起声势浩大的民主宪政运动,争取抗战的自由和民主的权利,反对国民党的对外妥协与对内专制。中国共产党成为这场运动的中坚。它与各抗日民主党派在斗争中相互支持、密切配合,为团结合作的历史谱写了光辉篇章。这一进程,对了解共产党为代表的先进力量为中国民主政治而斗争的艰难曲折,对理解中国共产党领导下的多党合作制得以形成的历史渊源,都提供了十分有力的佐证和极富教益的启迪。     

教师权威的另类解读——基于雅斯贝尔斯的权威观

本真的教师权威存在于学生的内心中,它是精神性和历史性的绝对统一,意味着民主与自由,而非强权与专制。它是维持正常教学秩序,保证学校教育质量,促进学生自由发展的必要手段。因此,教师的权威非但不能丢,相反应加以积极保护和倡导。     

教育民主的主体间性本质和方式

不同信仰和追求对民主的理解有很大差别,甚至完全相反。一种信仰追求的民主在另一种信仰看来很可能是虚假的甚至是专制的。但不同民主在追求平等、自由、自主等方面则是一致的,而民主与主体间性又有密切联系,它们追求的目标和坚持的原则具有高度的一致性。教育民主是运用民主方式提高民主素质的教育。师生主体间的自我确认、自由自主、平等交往、主动对话、相互理解、共同发展等教育方式也就是民主教育的方式。     

论社会主义与自由

自由体现了社会主义的本质特征与价值目标。按照马克思、恩格斯的科学预见，共产主义就是“自由人的联合体”，就是实现“从必然王国向自由王国的飞跃”。原苏联社会主义模式的主要弊端之一，就是背离了社会主义的民主与自由，形成了专制腐败的官僚主义特权阶层，因而最终被人民所抛弃。我们必须以原苏联为殷鉴，在进行经济体制改革的同时，积极稳妥地推进政治体制改革，并从中国的实际出发，逐步发展社会主义的自由。要正确处理好自由与民主、经济自由与政治自由、自由与自由化、自由与自由主义、自由与法治的关系。     

吉伦特派与雅各宾派人权思想之比较

吉伦特派和雅各宾派是法国大革命中的重要派别 ,从这两个派别思想上的相同及分歧之处 ,可以看出法国大革命中文化的真正精神是要民主 ,不要专制 ;要平等 ,不要压迫 ;要自由 ,不要束缚 !     

历史课堂应加强对学生民主意识的培养

中国曾经有过久远的专制传统，长期缺乏民主氛围，这使得我国的民主意识教育尤为艰巨与迫切。中学历史课堂应成为民主意识教育的主要阵地之一。搞好民主意识教育，是为我国培养未来合格公民的基本条件。     

教师权威的另类解读——基于雅斯贝尔斯的权威观

本真的教师权威存在于学生的内心中，它是精神性和历史性的绝对统一，意味着民主与自由，而非强权与专制。它是维持正常教学秩序，保证学校教育质量，促进学生自由发展的必要手段。因此，教师的权威非但不能丢，相反应加以积极保护和倡导。