挑战自我

<正>每当我来到博物馆的大门前,就感觉博物馆有一种说不出来的威严。平常来这里,不是为了看展览,就是为了参赛。可今天却截然不同,我来这是为了一个自豪的任务:充当博物馆的小志愿者,为观众们讲解!这真是一个让人自豪的任务,对不对?所以我无比自豪地走进博物馆,穿戴上志愿者的服装,带     

艺术家的自我

毕生献身于艺术的毕加索,并非单纯地由一种风格逐渐向另一种风格演变,而是保持基调一致。正当他描绘潜意识的怪诞幽灵时,毕加索则会笔锋一转,创作出一幅现实主义的作品,而且就其优美与情感方面而言则是安格尔和拉斐尔都无法与之比拟的。自从毕加索首次感受到马戏团的魅力起,那些演员以及他们默默无语的传统表演手法便侵入了他的作品之中。毕加索尤其是以丑角为题作画,或许是作为毕加索本人的化身吧,借以表达艺术家的思想。     

博物馆的自我救赎

作为“健康文化”的构成要素,博物馆或许应在抵御自身的亚健康状态方面找到更多的出路。英国自然历史博物馆最近的蚓蝶特展吸引了大批家庭。博物馆制作了标有蝴蝶成长期的卡片,孩子们绕着香蕉树寻找卵、蛹、毛毛虫、成蝶,每找到一个就盖上一枚纪念章,这个项目很受孩子们的欢迎。     

自我心灵的二重奏

一个专栏作家,一个捡破烂的。专栏作家供职于《洛杉矶时报》,捡破烂的读过茱莉亚音乐学院。电影《独奏者》讲的就是专栏作家斯蒂夫·洛佩兹和捡破烂的纳撒尼尔·埃尔斯的故事。这是一个真实的故事,除了私生活略有差异,电影里的洛佩兹和生活中的洛佩兹没什么区别,他以写字为生,采访,录音,焦虑,冷漠,     

社科院的自我理由

几读刘东先生之文，从中感受最深的是作者倾注在字里行间的拳拳之心，儒家忧患传统由此而得到体现。本着为制度文化提供具有建设性思想的动机，我们希望多有一些像这样破而有立，更重于“立”的文章。     

黄金时期的自我投资

<正>亲爱的孩子:最近一直都没有收到你的来信,所以,我猜测你现在的日子很好。另外,就像我常告诉你的,比起你生活得好不好,我更关心你事情做得     

把握自我提升的机会

亲爱的孩子:你已经学会了足够多的知识,它们是"开端和源泉",但是现在,你要关注一些琐碎的事情,它们是成就伟大目标的重要因素。说到这儿,你肯定已经猜出来了,我要说的是礼仪、举止和谈吐。这些都是一个上流社会的绅士应该具备的优雅风度。一个人的风度都是通过一些小事体现出来的,这些事情看起来微不足道,但是累积在一起就意义重大了。     

科马克·麦卡锡:自我流放的书写者

科马克·麦卡锡(Cormac McCarthy 1933—)是美国当代最著名的作家之一,他的作品既有福克纳式的对生命终极意义的探讨,又有海明威式的极简风格,可以说是福克纳和海明威最合格的文学继承人。自1965年发表处女作以来,麦卡锡一共创作了十部小说,三部戏剧和一个电视剧本。他是一个自我流放者,用生命谱写着伟大的流浪之魄。麦卡锡最初是以南方小说创作登上文坛的,但他并非生在南方,而是出生于新英格兰地区的罗德岛。他的父亲是一名律师,曾担任田纳西水利局的法律顾问。     

给职工提供展示自我的舞台

人是一种非常奇妙的感情动物．具有无穷无尽的创造力．又非常容易陷入感情旋涡而不能自拔。领导者都希望职工积极的工作．为组织创造更多的成绩。作为领导，仅仅了解职工的内心愿望是不够的．不要以为多发奖金就能调动职工的积极性．对于人的使用．自始至终应充满尊重、理解和信赖。理解是人天生具有的一种欲望．人一旦得到了理解会感到莫大的欣慰，     

智利小说家伊莎贝尔·阿连德的自我评述

象其他大多数严肃的小说家一样,智利女小说家伊莎贝尔·阿连德不愿被人划归于任何一类作家之内——她不愿做一个女作家;也不愿做一位政治家;更不愿当一名拉美作家。前不久,她曾说过:她只想做一位普通小说家。1988年2月4日晚,每月图书俱乐部与纽约公立图书馆在该图书馆联合举办第四届年度讲演会,     

笛福:面向公众的自我塑造

当笛福在三百年前写作《鲁滨逊历险记》(1719)时,他大概不会想到这部作品会为他赢得巨大的、然而又是令人诧异的名声。在最近一百年多年的学术活动中,笛福似乎已经被塑造成一位遗世独立的创作者和开创者的形象;并且,他的那些小说似乎在一开始就是按照文学经典的标准来创作的,其中的种种不足都被当做是创业艰难的体现,被我们这些居上的后来者带着优越感而宽厚地忽视了。但与此截然相反的是,在大多数读者和出版商那里,这些作品却往往被归入儿童读物或通俗读物的书目里去,最明显的证据     

跨界融合：民办博物馆的自我造血之路

据国家文物局统计,截至2013年底,全国民办博物馆达811家。民办博物馆的激增反映我国文化事业的飞速发展,但是对于多数民办博物馆而言,其日子并非想象中地好过。对此,中国文化传媒集团中传文化财富研究院长马少华建议：民办博物馆不能坐等“扶持”,而应主动出击,走一条以馆养馆、跨界融合的特色发展之路。     

安安稳稳活到30岁 然后自我流放一辈子

<正>早就知道梅维斯·迦兰之名的人,现在很难不把她同艾丽丝·门罗联系起来说了。两人都是加拿大女作家,不过除这一点外,她们处处相反:门罗一生待在安大略,观察小镇上的人与事;迦兰则出生于魁北克的第一大都市蒙特利尔,尔后自我放逐,一本正经地要做四海为家的人。十岁时,迦兰的父亲去世,母亲改嫁,八年间换了十七所中学,最后才在纽约毕业。18岁上,她回到蒙特利尔,给一份     

魏晋南北朝时期汉民族的自我修复力

<正>任何一个民族在发展过程中,均不可能一帆风顺,总会遇到各种天然的灾难和人为的灾难。当灾难降临之时,民族是否具有自我修复能力,是一个民族是否可以延续民族生存及民族发展的根本标志。魏晋南北朝时期,汉民族的发展受到了内外两重压力。在内部,士族阶层在其力量壮大之时也日益腐朽。中央专制的皇权受到来自汉族内部的严重挑战。在外部,五胡乘机入主中原,在北中国开始挑战汉民族的政治主体     

曹雪芹祖籍新探 生命足迹與自我認同

正一前言包含曹雪芹及其親友在內的同時代人,可能均想象不到雪芹會在後世以一本《紅樓夢》小說就進入中國文學史的最高殿堂,令我們對這位年輕時過着"烈火烹油、鮮花着錦"般生活,卻又陡然遭受抄沒家難并潦倒一生的作家,長期因文獻不足而欠缺較清晰且正確的了解。但拜一個世紀以來衆多紅迷鋪天蓋地搜尋相關數據之助,再加上大數據時代所提供的強大研究環境,我們開始有機會運用許多新的材料和知     

浅谈当前形势下的博物馆讲解员自我素养

博物馆教育已成为文化发展的前沿阵地,时代赋予了博物馆教育以新的内涵。旧的单一型、一元化的博物馆教育已不能适应人们日益增长的物质文化需要。要充分发挥博物馆的教育功能必须培养建立一支队伍稳定、文化程度高、综合素质强的讲解复合型人才,逐步实现讲解员知识结构由单一型向多元化的转换。     

卢梭的自我保护主义——《忏悔录》之我见

正卢梭的自传作品《忏悔录》是最早最有影响的自我暴露的作品之一,在书中他毫不隐晦个人的丑行和肮脏思想,但就其作品的艺术性、思想性和文学性来说,对后世的影响巨大,因此,卢梭的《忏悔录》可以称得上是一部非常成功的自传作品。但卢梭在《忏悔录》中真的做到了把自己的真实面目全部展露在世人面前么?虽然卢梭在《忏悔录》开篇就申明要把自己的真实面目全部地展示在世人面前,然而,由于人性的自我保护,在叙事过程中不自觉地会有一种自我保护的叙事模     

明中叶泰州学派自我教化方式研究

<正> 明代中叶泰州学派追求个性解放,向传统名教挑战,充分体现了自我教化的独特性。教化是个体受到某种思想文化或价值理念的熏陶、引导而发生潜移默化的变化。自我教化是一种以自主和自愿为前提进行的教化活动。     

新出版的马克·吐温书信集——一幅自我画像

马克·吐温在创作形成期所写的书信(其中将近一半从未发表过,还有不少是第一次全文发表而不是摘要),将有助于学者和读者探索这位作家创作他的几部主要长篇小说和短篇小说的原由。正是他书写这些信件的时期,1853年至1866年间,塞谬尔·L·克莱门斯在27岁那年,作出了影响他一生的重大决定:以马克·吐温为笔名,成为一个专业作家。五月份将由加利福尼亚出版印行的这140封书信,内容包括了他对妇女和婚姻的观点、他想成为密西西比河上领航员的抱负;并对他想成为金银矿矿工所作的