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1.
刘跃进 《华中科技大学学报(社会科学版)》1996,(1)
伦理主义在近代的衰落及“儒学兴国”的误区刘跃进引言：“儒学兴国”引起的思考近代中国的衰退，使中国人开始对中国传统文化和哲学中的伦理主义进行批判性审查，提出了“打倒孔家店”和“全盘西化”的口号，以此全盘否定中国传统文化及其伦理主义。在否定自身的同时，中... 相似文献
2.
杨齐福 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》1999,(4)
传统的科举教育在近代发生了全面的危机,而西方东渐的教育思想给中国教育改革指明了方向。随着西方教育思想的东渐,人们开始逐渐摆脱传统教育观念的束缚,近代教育观也由是日渐生成 相似文献
3.
近代数学教育的发展历史，经历了三个历史时期：十九世纪采用传统教学方法，是近代数学教育的萌牙时期；十九世纪后期到十十世纪中期，各国开始这教育改革，这个历史时期的数学教育研究叫做“数学教学理论的研究时代”；第二次世界大战之后，人们以新的眼光去认识技术发展的需要和教育改革的关系。进入“数学教育学的时代”，出现数学教育学这门科学。 相似文献
4.
论清末“新政”时期的教育改革及其影响 总被引：1，自引：0，他引：1
清末“新政”时期的教育改革,因其废旧（科举）而终止了一个施行了1000多年的教育制度,又因其倡新（学）而开启了近代中国教育的新篇章,所以在中国教育史上地位特殊。从介绍近代以来至“新政”前的教育概况入手,通过对清末“新政”教育改革的主要内容、特征、局限性及其原因的分析,着重从以下四个方面论述了清末“新政”教育改革所产生的深远影响;科举制度的废除,为近代教育和人才培养新体系的发展扫清了最严重的一道障碍;《奏定学堂章程》的颁布与实施,促进了近代新式学堂的发展,人才培养的数量和质量大大提高;官派出国留学和鼓励自费留学,培养了一大批学贯中西的大才;新式学堂开设了大量的自然科学、社会科学课程,推动了“新学”的传播,促进了人才综合素养的提高。 相似文献
5.
张希林 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,25(2):141-145
张百熙是中国第一个学校教育制度《壬寅学制》的主持制定，后会同张之洞、荣庆制定《癸卯学制》，中国教育的系统性、现代性自此开始。晚清教育改革，是中国实行科举制度以来最为激烈的一场变革。两个学制(章程)的先后制定，反映了中国近代教育改革的艰难历程。张百熙是中国近代教育改革的先驱。 相似文献
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近代以来“教育制度化”曾经是教育历史上的重大进步,时至当代“制度化教育”已经成为反思对象;中国“制度化教育”先天不足、后天失调,故我国教育改革须从中国国情及教育实际出发。 相似文献
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近代以来“教育制度化”曾经是教育历史上的重大进步,时至当代“制度化教育”已经成为反思对象;中国“制度化教育”先天不足、后天失调,故我国教育改革须从中国国情及教育实际出发。 相似文献
8.
对青年学生进行做人的教育 总被引：10，自引：0，他引：10
钱逊 《清华大学教育研究》2001,22(2):16-21
教育的本质是培养“成人”，帮助人的全面发展。近代以来，随着科学技术和工业的发展，教育逐步走向专业化的道路，关于做人的教育愈来愈被忽视。由此带来许多弊病，成为导致整个社会精神危机的重要原因，面对这种情况，加强对青年的关于做人的教育，成为教育改革中的一个重要问题，通识教育，素质教育的核心，在于教育青年学会做人。教育青年学会做人，中国古代传统文化是一个丰富的资源宝库，运用传统思想对青年进行做人的教育，要注意处理好三个关系：（1）传统与现代的关系；（2）知识传授与道德教育，学知识与学做人的关系；（3）言教与身教的关系。 相似文献
9.
陶伟文 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(1):81-85
中国“启蒙”概念自近代以来增添了西方文化内涵,而问题在于,近代中国的启蒙运动不自觉地将西方“启蒙”作了实用解读。通过对中西“启蒙”概念的语义分析,在比较视域下呈现中西“启蒙”概念的差异及其在中国近代以来历史运用过程中走入的误区,强调当代中国应对传统文化中启蒙资源的向善内涵、当代启蒙主体的把握以及启蒙思维方式的转换问题上予以重视。 相似文献
10.