萨尔瓦多·达利的铜版画

<正>萨尔瓦多·达利(1904—1989)与我的父亲皮埃尔·阿吉利特(1900—2001)相交、合作长达五十年之久,此间创作出大量被艺术史家称为"画家好的艺术作品"。我带着双重目的踏上旅程:办个人展馆和展示父亲的藏品。我应邀对展品进行评价。就我理解,采访者在向我寻求个清晰的解释,可是,作为达利和阿吉利特之间协作的唯见证者,对于那种场合、那种感受、那种责任,我能够说得清楚吗?我是这样回答的:"‘达利作品:阿吉利特收藏’是敬献给我父亲这个达达主义和超现实主义的热爱者和出版者的,是     

马拉维、莫桑比克和赞比亚面具舞

马拉维、莫桑比克和赞比亚三国位于非洲东南端。这三个国家联合申报的面具舞（Gule Wamkuiu）,又称“大舞（Great Dance）”,是切瓦（Chewa）人传统的舞蹈表演艺术,     

荷兰艺术大师伦勃朗铜版画作品展

7月23日,市政府新闻办授予上海市11家单位“上海市对外文化交流基地”称号并进行授牌仪式,进一步发挥上海重要文化窗口单位的示范、展示与对外宣传作用。市委宣传部副部长、市政府新闻办主任宋超出席上海市对外文化交流基地授牌仪式并讲话。为了迎接2008年北京奥运会、2010年上海世博会,进一步加强上海对外文化交流基地工程建设,使文化交流更加具象化、故事化、社会化,从而提升上海城市形象,展示上海文化魅力,     

洛阳狮雕

洛阳,向有“九州腹地”之称,是闻名中外的历史文化名城。它北有邙山屏障,南有伊阙耸立,西有秦岭在望,东有崇岳峻极;伊、洛、、涧蜿蜒其间,虎牢成皋、函谷渑崤、轩辕关、伊阙关环绕四周,气候适宜,风光秀丽,自古便是封建帝王建都的理想之地。自夏代始,先后有夏、商、西周、东周、西汉、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等王朝在洛阳建都或以之为陪都,时间达1650年之久,历经105个帝王。洛阳在历史上相当长的时间内是全国政治、经济、文化的中心。洛阳的文化资源十分丰富,且不讲龙门山色、马寺钟声、金谷春晴、洛浦秋风,也不谈…     

我是雕王

一 "我是雕王!"那头大雕的一对眼珠子中射出刀片一样的光,它在空中向我拼命地嘶叫,那声音就像铁丝一样尖厉.它那像小牛犊般的身子在空中打着转转,翅膀扇起一股风.山顶上的长草也在拼命地摇摆着.     

意大利光雕艺术

~~意大利光雕艺术@李雪松~~     

来自丹麦的纸雕王国

<正>一沙一世界,一花一菩提。在丹麦艺术家彼得·卡罗森(Peter Callesen)手中,一张普通的A4白纸就可以诞生出一个梦幻国度。出生于1967年的彼得,自小就有着丰富的艺术细胞,加之专业的培养训练,年仅30岁时便已在艺术界崭露头角。他最擅长的是剪纸和纸张雕塑。使用最基础的材料——裁剪刀、胶水和A4白纸,他先在纸上剪出一部分,细琢成图案花样,然后将其精确修饰,折叠成立体图形。别出心裁之处在于剪出的部分并未脱离原     

“雕胡”探源

“雕胡”探源李晖“雕胡”一词出自唐李白的《宿五松山下荀媪家》：我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。五松山，在今安徽省铜陵市，唐时属南陵县境。玄宗之后，李白因支持水王李磷的“造反”行动，而触怒...     

传统潮州木雕的地域性题材

正潮州木雕是明清时盛行于粤东的一种民间艺术。它广泛应用在建筑装饰、礼祭游神、家具以及案头摆设上,曾经在潮州人的生活中占据非常重要的位置。在所有享有盛名的潮州特色的民俗艺术中,潮州木雕是最能反映潮州文化的地域特征,包含更多潮州社会观念的文化载体,也是深深打上"潮州人"印记的民俗事象。它不仅仅是静态的"历史的遗留物",在其     

剑川木雕（中）

剑川木雕充分体现了白族人民的心灵手巧和智慧创意,每一件木雕饱含着木雕艺人们无尽的心血和汗水,乃至人生的悲欢离合。在木雕艺人的生活经历中,有坚毅的艺术创造精神,有无私无畏的开拓胸襟,更有无所不在的对真善美的呵护及对假恶丑的鞭击。这些,激活了木雕艺术的生命,构成了木雕匠艺人才的价值人生。     

剑川木雕(上)

木雕探源在一个贫困的边远民族地区,形成自己独有的民族手工艺术产业,这与那里的自然地理状况、民族经济发展、历史文化渊源有着相当紧密而又直接的联系。过去的剑川木雕艺术是怎样走过来     

也说“雕胡”

也说“雕胡”游修龄《寻根》１９９５年第２期上刊有李晖的论文《“雕胡”探源》，对雕胡这一古代相当普涌而现今非常陌生的谷物．作了周详的文献引述和考证分析，使读者含糊疑惑的，得以豁然明朗，并对古人食用雕胡的风俗习惯，及其历史变迁情况，有了生动深刻的了解。这...     

剑川木雕（下）

雕业重辉 1970年剑川木器厂建立,剑川木雕开始形成为一个独立的产业。剑川木雕的重新兴起并走向世界缘于一个偶然的机会,这印证了一个道理：偶然中包含着必然的因素,这种因素将导致某些偶然一定会结出必然之果。对于剑川木雕的独自崛起并成为一大产业来说,可谓是偶然中的必然了。     

扎伊尔铜雕大师──李跃娄

李跃娄·林贝·布昂加（LIYOOLIMBMPUANGA）是扎伊尔最负盛名的雕塑家，他不断探索用卓越的现代技法表现非洲的文化传统并取得可喜成就，在扎伊尔传统艺术向现代艺术转变过程中起到了承前启后的重要作用。由于他主要以金属，尤其是以铜为媒介在艺术世界驰骋，人们通常称他为铜雕大师。李跃娄1945年5月生于班顿杜省波洛波（BOLOBO）一个象牙雕刻匠人家庭，从小酷爱造型艺术。1958年过扎伊尔美术学院雕塑系，1963年考入奥地利格拉茨应用艺术学校，由于他超群的艺术天赋，旋即转入了维也纳美术学院，师从著名雕塑家贝尔多尼（BEILI…     

纳西族东巴木雕木牌画艺术研究

东巴文化艺术是纳西族古文化中独具风采、卓有价值的珍贵遗产,它完整全面地保存于东巴教,并以其宏富的内涵饮誉海内外。纳西族的东巴教,是介乎原始巫教与发达宗教之间的过渡性宗教,在以信奉万物有灵,崇拜多神为主的基础上,先后融合藏族苯教、内地怫教、喇叭教和道教的内容。其祭司东巴（意为智者）集巫、医、学、艺、匠于一身,既是学问家,又是擅长歌、舞。绘、雕、编号的艺术家,是纳西古文化的重要传播者和继承者。东巴们用世界罕见的活的纳西族象形文字书写的东巴经书,被称为纳西古文化的“百科全书”。纳西族源于古羌,旧称“么…     

細讀《文心雕龍》的四種方法

《文心雕龍》體大思精,空前絕後,歷來研究成果豐碩,專書論文可謂汗牛充棟,難以計數,然而若論對此書提出細讀之法,具體示範理論與實際批評之分際,則尚未多見,本文從四種方法,曰移花接木,暗藏玄機,旁通互見,選例比喻等四項,舉例說明,辨析論證,冀能解開文心雕龍此書之原文奧義,得出合理的詮釋。     

在他们消失之前——蒙古金雕猎人

<正>很多年来我一直想要拍摄下偏远部落中人们的生活,他们的生活拥有独特的人类学价值和美感。在拍摄过程中我体验到了古老部落沿袭下来的文化遗产,旅程之中也充满挑战和不同的体验。——龚峻在蒙古有一群依靠金雕捕猎为生的人,他们生活在人烟稀少、土地贫瘠的阿尔泰山上。对这些猎人而言,游牧民族的生活传统已延续千年,他们住在蒙古包中,每年带着牲畜迁移3次。蒙古的金雕猎鹰始于公元940年的中国北部,而哈萨克族是世界上仅存的坐在马背上用金雕狩猎的民族。如今,这项古老的运动已经成为哈萨克斯坦人的文化遗产中最了不起的一部分。