青牛西去(下)

尹喜回到家里,按照老子的吩咐,暂且把弓箭挂到墙壁上,待妻子织布时,他便瞄住飞速游动的梭子,聚精会神地盯着看,一日,两日,三日……窗外,冬去春来,滴水穿石,屋内,尹喜目醉心迷,影像入壁,苍天不负有心之人,那飞速游动的梭子,在尹喜眼里果真变得静若止水,尹喜眉飞色舞,赶忙奔赴守藏室,向老子报喜。老子笑了笑说:"这少则受益,满则招损,长在山顶的大树,容易为狂风吹断,只有虚怀若谷、守柔处下,方能不     

体验武当密传丹法

当年,老子出函谷关,传道于尹喜。之后,尹喜云游四方,不知所终。这一段传说,千百年来,给后人留下无尽的遐思。尹喜最终隐于何处,是否留下脉传?长期以来,即使是在丹道界,也是迷雾重重。     

谁毁了我的太极拳（上）

真正的太极拳是“阳春白雪”,不下些狠功夫是根本得不到其真谛的,不出些血本也休想进入它的殿堂。太极拳是道家养生文化和道家武术文化的产物。从历史溯源来看,太极拳经老子、尹喜、麻衣道人李和、陈抟、火龙真人郑思远、张三丰等历代祖师逐渐发展而成。     

2011海西首届“武夷论道”老子文化论坛将于10月举行

经福建省社科联批准,由福建省老子研究会秘书处主办的以"武夷论道:哲学之父道德源,跨越发展大道行"为主题的2011海西首届"武夷论道"老子文化论坛,将于10月27日～29日在福建省世界双遗产地武     

李小龙的道（上）

从道教的历史看武与道的天系．我们不难发觉此两者的关系是非常密切的。试看钟离权是将军，在沙场出生人死；吕洞宾有三乘剑术，有形剑、法剑和心剑；王重阳是武举，中甲科后易名世雄，字德威，愿望以武雄威天下．匡扶于世；张三丰更是太极拳的奠基者一修道之上，往往能通医卜星相术。无可否认，这就是“道在万物中”的现实，     

太极拳源流揭秘

太极拳界对太极拳的源流及历史说法不一,太极拳的创始人是老子、是张三丰、还是陈王廷?认为老子或张三丰创太极拳的说法:太极拳可能是始于2500年前的老子,据说老子传尹文始,文始传麻衣,麻衣传希夷,希夷传火龙,火龙传三丰。也可能始于900年前北宋张三丰,三丰传王宗岳,王传蒋发,蒋传陈长兴和邢喜怀,陈传杨禄禅后,太极拳于国内外传开。认为陈王廷创太极拳的看法:300多年前陈家沟九世陈王廷(1600-1680)创太极拳传至十四世陈长兴,陈传杨禄禅;同时,陈王廷也将自创的太极传给了蒋发。民间更流行着一些有关太极拳源流的故事:●老子传拳于宓喜王林桢(…     

武林圣殿——诠释“武林盛典”舞台设计

大象无形、大音希声,在老子的《道德经》里表达的是一种清静的哲学思想。中国武术的精妙之处,就在于其并非简单的身体运动而是文化的承载者。无论哪个拳种,哪个门派,其所追求的最高境界就是无武无术、平静自然。中国人最讲求自然,讲求     

《道德经》真意（四十三）

（接上期）第六十八章善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与〔争〕,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极。【释解】在本章开讲之前,我们先要讲讲老子在本章首句所讲到的“士”。本章首句说,“善为士者不武”,显然对“士”是赞评有加的。而后三句“善战者不怒,善胜敌者不与,善用人者为之下”,虽然不再用“士”,但意思显然是与“士”相关联的。     

《李公兄弟家传》校注

李公亦畲者，直之永年人也，讳经纶，亦畲其字。考贻斋先生，讳世馨，廪贡生，候选训导。同治元年举孝廉方正，不仕。卒于里第。妣武儒人，为予王姑。生子四：公居长；次二承纶，光绪乙亥举人；次三曾纶；次四兆纶。均有声痒序。次四公前卒。     

海西首届老子文化论坛在武夷山举行

10月27日至29日,2011年海西首届武夷论道老子文化论坛在武夷山举行,福建省政协副主席、福建省老子研究会名誉会长陈家骅,中华老子研究会长萧鸣,中华老子研究会创会会长邸振兴、中华老子研究会秘书长徐辉等来自两岸三地20多个省市的150位专家学者参加了本届论坛。本届论坛由福建省社科联主办,福建省老子研究会承办,长乐市人民政府、中共武夷山市委宣传部、长乐市金峰镇人民政府、长乐市老     

武式太极拳的源流及特点

武式太极拳是由清代永年人武河清在原赵堡太极拳的基础上加以改创,由其外甥李亦畲进一步完善的。 武式太极拳始祖武河清,字禹襄(1812—1880),永年广府城内东街人。长兄澄清,字秋瀛,官任河南舞阳县知县。次兄汝清,字酌堂,清刑部员外郎。兄弟三人自幼从父习洪拳,家颇富有,并于永年广府城内东西两     

解读《道德经》的诀窍

《道德经》之训诂释译的著述，历代络绎不绝，至今仍在翻新。20世纪50年代曾有一次解评《道德经》的争辩，按王力当时的见解认为，“现在有人说：‘如果他认为老子是唯物主义的，那么他注释的老子就是唯物主义的老子，如果他认为老子是唯心主义的，那么他注释老子就成了唯心主义的老子’”(《龙虫并雕集》)。《道德经》怎能任意解释呢?诚如明&;#183;憨山释德清所说：“搜诸注释，皆以己意为文，若与其角，则其义愈晦……是以注乃人人之老庄，非老庄之老庄。”(《老子道德经解&;#183;序》)愈注离老子的原意愈远了。     

武式太极拳背丝扣演练法

霍梦魁所传武式太极拳为李启轩所传拳架，由李启轩之孙李福荫传于霍梦魁。此拳每势均以“擎、引、松、放”四字为宗旨，要求练就“引进落空合即出”的发放功夫，充分体现了武禹襄创拳的初衷。     

清代的武举制度

清代武举依文榜程序，考试大致分四个等级进行。(1)童试：在县、府进行．考中者为武秀才。(2)乡试：在省城进行，考中者为武举人。(3)会试，在京城进行．考中者为武进士。(4)殿试：会试后已取得武进士资格者，再通过殿试(也称廷试)分出等次，共分三等，称为“三甲”。一甲是前三名，头名是武状元；二名是武榜眼，三名是武探花。前三名世称4     

武术与舞蹈

从历史的角度考察了武术套路形成的原因与过程，重新思考了武术与舞蹈的关系。认为舞武与武舞不同，武术套路形成了武舞而成形于舞武；舞与武的一体性，是武术套路最根本的魅力所在。     

中华武术2005年总目录(1-11期)

日时国立南京中央国术馆写真(10)范克平054.31 日时国立南京中央国术馆写真(11)范克平05瓜20 日时国立南京中央国术馆写真(12)范克平05.6.26 日时国立南京中央国术馆写真(13)范克平05.7.45 永安武摊王葵等05.6.15 人四老人回忆央馆旧事陆德霖等05.?.36 归清时期的潍坊武术赵清05」1.3。 从老子思想体悟武术哲理 姚文俊05.11.52 携手2(X】5 换一种视角认识武术 本刊编辑部D5.1 王岗05.1 1.1 龚建新 涛侠 王燕 毅迷翼黝溉黔;笠 龚建新 05.1.30 052.14 05.2.16 05.2.18 新悦 小王 总结2〕又，把握2005 一访武管中心主任王筱麟王 2004年中国武…     

太极桩法

人身是一个太极,也是一个宇宙的整体。老子《道德经》说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”张三丰祖师根据老子的本体说法为创拳的基础,并运用道法自然,顺乎自然规律的哲学思想,在太极拳之中始终贯穿道法自然的法则。太极桩就是根据太极拳运动遵循自然界的规律采宇宙之灵气,聚万物之精华,强调天人合一,道法自然,身心兼修。明代养生专著《寿世保元》说:“善养生者养内,不善养生者养外。养内者以活脏腑,调     

谈老子天人合一观的五同性思想

老子《道德经》是言道之书。《道德经》说的是宇宙中自然之道,乃中华上古流传迄今之道。它所一以贯之于全书的核心就是老子的天人合一观。老子深邃地回答了天与人源于何处、天与人为何会合一以及如何合一等人类关心的永恒命题。     

从国际比赛看我国篮球训练和比赛中的几个误区

从中国男、女篮球队在国际、国内赛场近期表现，可以发现在训练和比赛的过程中存在不少误区和弱点，如：唯高现象；重视外线；忽视全面；轻视防守；缺少个性特长；重武轻；耐力素质欠佳等现象十分普遍。为引起篮球界广泛重视，提高训练与竞赛时的质量，特提出一些思路与建议。     

截拳道魅力何在

截拳道是李小龙在20世纪60年代末70年代初创立的一门实战武道：截拳道创立不久，李小龙还来不及将其完善，就撒手人寰：如今三十余年过去了，虽然李小龙已逝，但是他往许多人心目中依旧高大；虽然截拳道不可能尽善尽美，但是拥有众多爱好者和研习者：那么，截拳道究竟有什么魅力呢?每个人爱好截拳道的人都有自己的理由，笔者在此发表点看法。