黛沃拉·巴伦：把情感和细腻带入干巴巴的希伯来语

谈到古老的犹太民族,不得不感叹历史的狡计：如果它当初不经历流散各地的命运,那么这个人口不多的民族或许早就沉沦于无形了。就像其他在古代就创造了高度的文明的民族一样,犹太民族在一种自我优越感中将自己封闭起来,他们的男子日夕诵读和注释犹太教经文,女人则被排斥于教育之外。但流散之后,犹太民族被迫与其他更年轻的文明发生联系。尽管这种联系在内部的和外部的重重障碍下进展缓慢,但其他文明的影响还是渐渐渗透进来,对犹太文明产生了启蒙效果。     

阉割与扭曲——评中学语文课本的外国文学部分

一个善于吸收人类文明优秀成果的民族才是有希望的民族。越是拥有自信心的民族,越是敢于面对其他民族创造的文明成果;越是没有自信心的民族,越是不敢面对其他民族创造的文明成果。中国盛唐的文明,就是建立在广取博收基础上的。那是沧海与泰山的气象。唐代以后,中国社会日趋封闭,中国人习惯了以一种傲慢的心理对待外来文化,于是中国文化的生命力也日趋衰弱。一种文明的生命力,是以它兼容性     

奥林匹克传播的文明冲突及调整

奥林匹克精神被认为是体育文明的关键性内涵,理应成为人类体育文明的共同结晶,体现人类共同的理念和价值观;但是,由于奥林匹克文化发端于西方体育文明,因此在传播进程中不可避免要与其他体育文明发生冲突。本文对奥林匹克传播中的文明冲突展开分析,并对如何消解冲突、特别是消弭中国体育文化与奥林匹克文化间的冲突提出了看法和建议。     

一把开启华夏文明殿堂的钥匙——评“文明之旅”丛书

中国作为四大文明古国之一,有着悠久的历史,在漫长的社会发展中开创了璀璨的华夏文明.时至今日,华夏文明仍然以独特的方式屹立在世界文明之林.而与其他古老文明相同的是,华夏文明也是处在不断的变化之中,每一历史时期都表现出不同的时代特征,展现出丰富多彩的民族精神气质,体现着传统价值观念的变迁.     

一把开启华夏文明殿堂的钥匙——评“文明之旅”丛书

中国作为四大文明古国之一,有着悠久的历史,在漫长的社会发展中开创了璀璨的华夏文明。时至今日,华夏文明仍然以独特的方式屹立在世界文明之林。而与其他古老文明相同的是,华夏文明也是处在不断的变化之中,每一历史时期都表现出不同的时代特征,展现出丰富多彩的民族精神气质,体现着传统价值观念的变迁。也正由于中华文明保持了悠久的独立发展历程,     

陶唐时期礼乐制度在晋西南地区的基本形成

礼乐制度是中华文明区别于世界其他文明的特色之一.陶唐氏部落从东方迁入晋南后,实现了东方文化因素与中原文化因素之间的初步整合,基本形成了大体齐备的礼乐制度原型,也标志着晋南地区跨入了早期文明的门槛.     

陶唐时期礼乐制度在晋南地区的基本形成

礼乐制度是中华文明区别于世界其他文明的特色之一。陶唐氏部落从东方迁入晋南后,实现了东方文化因素与中原文化因素之间的初步整合,基本形成了大体齐备的礼乐制度原型,也标志着晋南地区跨入了早期文明的门槛。     

作为史料的“社会记忆”研究——《社会记忆：历史、回忆、传承》

古老的历史学受到越来越多其他学科的制约,现实的因素如政治、文化、经济等更在专业学者的研究中发挥举足轻重的作用和影响。虽然不同的背景会使历史学家的研究产生一定程度的差别,但在全球一体化趋势愈演愈烈的今天,不同国家与民族间的密切交流迫切要求历史研究者通过努力来弥补文化差异,加强各自的归属感和认同感,并且能够与其他文明进行平等的跨文明对话。     

不能把西方的价值观等同于普世价值

西方文化和其他文化一样,是世界上众多文化资源当中的一种。西方文化对普世性文化的贡献只是构成普世性文化的一个组成部分,不能替代普世性文化的全部。某些西方学者坚持“西方中心论”,把西方文明完全等同于普世价值．把非西方文明看作是特殊价值,如亨廷顿所说的“普世文明的概念是西方文明的独特产物”,“西方消费模式和大众文化在全世界的传播正在创造一个普世文明”。这就过分夸大了西方文明中的普世价值,把其中的特殊价值也普世化了。在现实中的突出表现就是,一些国家自认为是人权、自由、民主等普世价值的发明者、垄断者和输出者。他们成了普世价值的唯一认定者。这种西方文明中心论、西方价值绝对普世化的理论．     

医院档案管理的现状及解决措施

医院在医疗工作中形成的医疗卫生档案是国家档案的重要组成部分,是发展医疗卫生事业及其他各项工作的必要条件,是医院两个文明建设不可缺少的重     

旧苑荒台杨柳新 菱歌清唱不胜春

新闻工作者,像其他一切文化工作者一样,除了要面对绚丽多彩的现实以外,还必须面对辉煌灿烂的古文化。历史是中国文人的财富和优势。世界上像我们国家这样,有着如此丰富的悠久文化,对世界文明有过如此重大的贡献,是为数不多的。而且中国是人类东方文明的大本营和发源地。在差不多占地球一半、横跨欧亚非的广袤土地上,可以说至今还被东方文明统治着。作为一个中国的文人,特别是作为一个新中国的新闻工作者,     

时代主题与文明多样性

塞缪尔·亨廷顿在1993年出版的<文明的冲突>引起了学术界和政治家们强烈的关注,他从美国国家利益的角度预言了以美国为中心的所谓民主体制的国家与其他文明将发生冲突.进入21世纪,国际形势的确正在不断发生深刻的变化,然而和平与发展依然是当今时代的主题.文明的多样性是人类社会的客观存在,更是当今时代发展所依凭的历史舞台.如此重大的时代特征使得联合国将2001年定为"联合国不同文明间对话年",针对"文明冲突论"提出了处理国际关系的新理念,中国学者积极回应,为研究处理国际政治经济新秩序贡献东方学者的智慧.     

如何在档案馆工作中贯彻“三个代表”的思想

江泽民总书关于"三个代表"的重要论述,内涵非常丰富,思想极为深刻. 档案馆工作的根本目的是开发利用档案信息资源,为两个文明建设服务,其他工作都必须围绕这个中心来开展.     

谈如何做好家庭建档工作

家庭建档是档案工作的一个重要组成部分,是社会文明和进步的重要标志,是丰富家庭精神生活、弘扬家庭美德与社会公德、倡导文明新风、构建和谐社会、促进社会进步的伟大工程.笔者认为,要想做好家庭建档工作,必须学习和掌握好以下内容. 一、家庭档案的定义及范围 家庭档案是家庭成员在家庭生活和社会活动中形成可归属个人的,保存备查的文字、图表、音像及其他各种形式的历史记录.它是在家庭产生后,随着社会文明的发展,特别是伴随着文字的产生而产生.     

父亲和棋

父亲喜欢下象棋。父亲不像农村里其他的叔伯那样,闲时喜欢喝酒、打牌和玩麻将,父亲的这一爱好似乎要比他们文明一些。外出打工的时候,父亲有两样东西必带:口琴和象棋。     

宪政视野下的新闻自由

关于宪政 1.宪政的产生与起源.近现代意义上的宪政萌芽于中世纪末兴起的城市自治运动,在西方的资产阶级革命和近代民主政治建设中走向成熟,标志性的事件包括英国君主立宪政体的建立和美国第一部成文宪法的出炉,它以古希腊的契约文化、古罗马的法律制度、基督教文明以及自由主义传统为思想根基,二战后逐渐传播到世界其他国家,是西方文明对人类社会的重大贡献.     

以文明制度约束人性

可以选择、可以改造的是制度,不可选择、不可改造的是人性。美国人和任何其他民族的人一样,一旦脱离本土制度约束,人性中的弱点都会出现。 所以,应以文明制度约束人性弱点,而不是以落后制度放任人性     

关于舆论监督与法纪监督如何形成监督合力的思考

为新世纪我国现代化宏伟蓝图的实现，确保国家“十五”规划各项任务的顺利完成，特别是随着社会主义民主政治建设的推进及我国反腐败工作的深入，对于如何形成多形式、多层次的高效监督机制以提高监督力度，推动政治民主和社会文明进步已成为人们关注的热门话题。 提高监督力度实质是民主政治建设的需要，也是社会文明进步的要求，更是群众的迫切愿望。建国以来，我国无论是法律、党纪、政纪专门机构的监督，还是其他渠道、其他形式的监督，在反对腐败、端正党风、纯洁民风、维护稳定、发展经济、推动社会进步方面发挥了巨大作用，并取得了…     

秦始皇焚书事件的文化专制及其遗书流传

秦始皇焚书事件反映了代表地主阶级的统治者对其他阶级思想的控制,但是其遗书和流传告诉我们,历史文明发展中,民众思想自由和开放是历史发展潮流,文化专制不可能禁锢得了民众的思想,更不能阻碍人类文明的发展。     

中国互联网协会号召业界抵制不文明网络行为

中国互联网协会4月12日号召全国2600多家会员单位以及其他互联网从业者行动起来，抵制不文明网络行为，大兴网络文明之风。同时号召广大网民自觉抵制网络有害信息和低俗之风，增强网络道德意识。中国互联网协会认为，互联网从业者应以社会主义荣辱观指导互联网信息服务业的发展，从点滴做起，一致行动。从维护国家和全行业整体利益的高度，大力弘扬中华民族优秀文化传统和社会主义精神文明道德准则，推动互联网职业道德建设，