保守与激进--中国传统道德现代转型的两大特征

五四以来，在中国传统道德的现代转型过程中，围绕中国道德的出路和重建问题，始终存在着两大特征，即道德保守主义与道德激进主义。目前，中国的道德处于新的发展时期，重温过去这段历史，对今天中国的道德建设具有重要的借鉴意义。     

中西方道德传统的比较与拓展论

中国道德传统源远流长,其中追求仁义道德、人生价值、人际和谐、人格发展的思想体系深深地影响着每一个炎黄子孙,造就了一个具有深厚文化底蕴的中华民族。然而,时至今日,我们的道德传统中尚残存着根深蒂固封建主义思想,日益成为我们发展和前进中的桎梏。本文就中西方道德传统作了一个简要的比较,以便澄清认识,取其所长,进而形成适应时代发展的有中国特色的现代道德体系和价值观。     

集体主义与个人主义的原则区别——兼论市场经济条件下的道德价值导向

个人主义与集体主义是两种根本不同的伦理观和价值观。个人主义是与资本主义制度相联系的一切从个人出发、一切以个人为中心的思想体系，它强调个人的目的性、个人的民主和自由，而今已完成了它的历史使命。集体主义作为一种价值观和伦理观，是对东、西道德文明扬弃的产物，它是与社会主义制度相联系的，它主张个人利益服从集体利益，集体利益与个人利益的辩证统一，集体价值与个人价值的双重实现。在现实生活中，集体主义已成为调节人与人、个人与集体之间的道德关系的主要手段，并日益内化为人们的心理素质，在推动社会前进和实现个人全面、自由发展的过程中，它必将会成为人们自我实现的必要形式，同时，它也必将会不断调节和完善自己     

道德社会化的传统取向

社会如何对个人进行有效的道德教育，是我们共同关注的重要议题，传统中国社会许多道德化无疑对现实道德建设具有积极意义，本从个人道德品质教育，人伦关系道德观教育以及有关整体主义道德观教育三个方面论述了道德社会化的传统取向。     

发展社会主义商品经济与社会的道德价值导向——驳“个人主义是商品经济的精髓”

本文从实然和应然、道德和个人活力、道德的可行性等角度,论述了社会主义商品经济条件下坚持集体主义道德价值导向的必然性、必要性和现实可行性。文章批驳了所谓“个人主义是商品经济的精髓”的错误观点,论证了只有集体主义才是发展社会主义商品经济的道德必然和个性发展的完美道德形式,也才是当代中国社会真正可行的道德。     

俄罗斯传统道德的现代转型与反思

俄罗斯传统道德以东正教伦理为道德核心内容，以专制主义道德为惟一形式。俄罗斯传统道德由于受西方思想的冲击和本国改革运动的影响，发生了两次大的转变：即由传统道德向共产主义道德的演变和由共产主义道德向多元道德的嬗变。总结俄罗斯传统道德现代转型的经验教训，对中国当前的道德建设具有借鉴意义。     

发展社会主义商品经济与社会的道德价值导向——驳“个人主义是商品经济的精髓”

本文从实然和应然、道德和个人活力、道德的可行性等角度,论述了社会主义商品经济条件下坚持集体主义道德价值导向的必然性、必要性和现实可行性。文章批驳了所谓“个人主义是商品经济的精髓”的错误观点,论证了只有集体主义才是发展社会主义商品经济的道德必然和个性发展的完美道德形式,也才是当代中国社会真正可行的道德。     

道德社会化的传统取向

社会如何对个人进行有效的道德教育,是我们共同关注的重要议题。传统中国社会许多道德文化无疑对现实道德建设具有积极意义。本文从个人道德品质教育、人伦关系道德观教育以及有关整体主义道德观教育三个方面论述了道德社会化的传统取向。     

中国传统道德的现代价值

中国传统道德的精华,崇尚“公忠”,推崇“仁爱”、“自强不息”、“学而不厌,锲而不舍”和重视人伦关系的道德精神,以及追求“天人合一”的最终价值目标,在社会主义道德建设中,赋予时代要求的新意义,就能创造出适应时代发展要求的先进的道德规范。     

试论中国传统道德的现代价值

几千年积淀而成的优秀传统道德品质是中华民族赖以生存的精神支柱,是具有世界意义的瑰宝,这些传统是我们民族生息繁衍,并创造光辉灿烂的东方文明的精神源泉。面对今天道德失范现象,大力弘扬中华民族的优秀传统道德,重建新时代道德乐园,是时代的要求。     

中西方道德信仰传统的差异性论纲

提高公民的道德素养是我国精神文明建设的重要目标。要构建具有中国特色的公民道德信仰,就必须了解中国和西方道德信仰传统的差异性,以便在相互借鉴中提升我国公民的道德素质。中国和西方传统道德信仰的侧重点、道德信仰追求的境界、解决人我道德矛盾的方式和要求以及信仰道德的目的都存在着明显的差异性,各有长短。扬长避短是伦理研究和道德建设的重要任务。     

回族传统道德的现代价值

回族传统道德服务于社会主义和谐社会建构的前提条件是回族传统道德必须具有现代价值。从信仰、范畴、规范三个方面挖掘回族传统道德的现代价值,可以为回族传统道德功能的发挥找到一条选择的路径。     

道德价值选择的多元性与道德建设途径探索

社会主义市场经济体制的建设和发展,形成了多元化的利益主体,人们出于各自的需要和利益,注重独立思考、自主判断,道德价值选择呈现多元性.道德建设一方面应正视道德价值选择的多元性,另一方面正确理解的集体主义仍是应坚持的道德价值导向.要注重从实践中吸取道德观念,继承优良传统,面向世界,建立新型的道德体系,探索市场经济条件下道德建设的有效途径.     

中华传统道德与个人品德建设

中华传统美德是中华文化的重要载体,是社会主义现代化建设的文化资源。在进行个人品德建设过程中,不仅要继承发扬优秀传统道德,还要对传统道德进行现代转型,使之内化于公民个体的日常行为中。     

走出现代道德困境的尝试——兼论麦金太尔对现代西方道德哲学的批评

古希腊的德性传统自近代以来已经退居边缘地带,为寻求摆脱道德困境的出路,麦金太尔在追溯以亚里士多德为中心的德性传统的同时,试图以他的德性伦理来摆脱西方社会的道德困境。由此,他展开对现代西方道德哲学的深刻批评,提出了走出道德困境的若干可能性尝试：回归亚里士多德,用传统叙事的方式研究道德哲学,重建目的论,建构各种形式的道德共同体。麦金太尔德性伦理对当代中国伦理学发展具有借鉴意义,即把伦理学思考和现实生活结合起来,如何向传统学习。     

我国传统家庭道德对防治家庭暴力的现代价值

家庭暴力是一个影响社会和谐发展的重要因素。批判继承我国传统家庭道德中夫妻之间的“爱”与“敬”,亲、子之间的“慈”与“孝”,兄弟姐妹之间的“友”与“恭”,对于有效防治家庭暴力、维护家庭和睦稳定、构建社会主义和谐社会具有重要的现代价值。     

转型时期大学生道德社会化的运行原则与践道性

社会转型期大学生道德社会化面临诸多方面的问题.其道德社会化的运行应遵循常德、美德、圣德的有机统一、人文文化与政治文化的有机统一和知识传递与文化内化的有机统一等原则;其道德社会化的践道性应体现在积学与躬行、力行意识与践道德行、德为前提、能为本位等方面.大学生要从关心生活、面对现实、善于思考和培养能力着眼,努力为打造一个人格健康、心态和谐的文明社会尽一份力量.     

传统道德文化与现代大学生道德素质的建构

传统道德文化作为重要德育资源,是现代大学生道德素质建构的重要内容;传统道德文化中的思维方式、价值取向和精神主旨成为学生沟通民族性与现代性的血脉。开发和转换传统道德文化,建构大学生道德素质,是传统文化的一个路向,是大学生素质培养的一个基础。     

保守与激进——中国传统道德现代转型的两大特征

五四以来,在中国传统道德的现代转型过程中,围绕中国道德的出路和重建问题,始终存在着两大特征,即道德保守主义与道德激进主义.     

传统与现代的双重变奏--析12世纪西欧城市兴起后人的社会化文明化与理性化

欧洲文艺复兴，一向被认为是人类迈向现代社会的开始，标志着西方社会质的转变，但这个质变却是一个量变的积累。12世纪城市的兴起极大地改变了西方社会的面貌，社会分工扩大，加剧了人们的相互依赖程度，促进了人的社会化；快节奏、多变幻的城市生活，改变了传统的社会准则和行为标准，提高了人的文明程度；民族与商业力量的联合作用，开启了人精神的自由，使人更为理性和现实。