文本语言：拨动生命乐章的琴弦——试论语文教学的生命特质

钱理群教授曾说过：“我们批评过去的应试教育有很多问题,‘知识一大堆,文本不着边’,这是一种遮蔽。而我们现在有另一种形态的遮蔽,我们有形形色色、五花八门的形式主义的东西,说难听点,就是各种各样的‘表演’。恰好这种‘表演’使学生不能直面文本。……教育的本质是提升人的生命,把人的内在的一些美好的东西,把学生内在的生命美好的情思发掘出来,提升起来,就是善于直而自我、直面自己的生命。”     

文本语言:拨动生命乐章的琴弦——试论语文教学的生命特质

钱理群教授曾说过:“我们批评过去的应试教育有很多问题,‘知识一大堆,文本不着边’,这是一种遮蔽。而我们现在有另一种形态的遮蔽,我们有形形色色、五花八门的形式主义的东西,说难听点,就是各种各样的     

在多向对话中确立教学目标

钱理群教授曾说过：“我们批评过去的应试教育有很多问题，知识一大堆，文本不着边’，这是一种遮蔽。而我们现在有另一种形态的遮蔽，我们有形形色色、五花八门的形式主义的东西。说难听点。就是各种各样的‘表演’。恰好这种‘表演’使学生不能直面文本。……教育的本质是提升人的生命。把人的内在的一些美好的东西．把学生内在的生命美好的情思发掘出来，提升起来．就是善于直面自我、直面自己的生命。”只有直面文本．直面语言．才能直面人的心灵．直面人的生命。     

“不散”与“散”：散文教学内容的规定性与开放性的统一——以《幽径悲剧》为例

关于散文教学内容的确定．近期有两种不同的观点．一种认为以文本体式为依据确定教学内容,“关键是引导学生往‘散文里’走,往‘作者的独特经验里’走”。另一种则认为．“超越文本体式的约束,走向哲学思维”。     

作文起步训练的一种好方法——课内素描

什么叫课内素描?“叮铃铃——”上课了。一位女教师走上讲台,亲切地对同学们说:“今天我们继续进行‘动作素描’。我当‘演员’,‘演出’的内容是‘寻找钢笔准备点名’。请你们仔细地观察我的每一个动作和神态,然后把这个片断写下来。”接着,教师两次逼真地表演了自己设计的动作。“我的‘表演’都看清楚了吗?”     

读出浓浓的语文味

正我们经常在讲,语文课要上出"语文味"。可这个"语文味"到底是什么,总有一种只可意会不可言传之感。全国著名特级教师王崧舟老师对"语文味"的解读或许可以给我们一些启示。他说:"‘语文味’就是守住语文本体的一亩三分地。具体说来,‘语文味’表现在‘动情诵读、静心默读’的‘读味’,‘圈点标注、摘抄写作’的‘写味’,‘品词品句、咬文嚼字’的‘品味’。"而"读味",正是语文最原始、最本真的味道。我们要让学生充分朗读,在朗读中领悟语言文字特有的美感,在朗读中感受作品情感激越的起伏,在朗读中唤起学生与文本真切的体悟,在朗读中让语文课散发出浓浓的语文味。     

道德课堂:拓宽生命活动的道德空间

我们正在探索从“为功利所困的‘失真’教育回归到‘本真’的教育”,“本真的教育是一种既教人怎样生存,又导人以为何而生存的教育”。(鲁洁语) 失真的教育往往使我们与培养目标背道而驰,往往违背人的生存本性与价值追求。问题     

语文生态型课堂教学的教师文本解读

语文教学中,“教什么”是决定课堂效益的重要因素,而教师的文本解读是确定“教什么”的先决条件.一、教师文本解读的内涵和意义文本解读,“用‘文本’取代‘作品’”,强调的是文本的自足性和读者阐释的开放性,文本的意义有待于读者的理解.“用‘解读’取代‘欣赏’”,强调的是文学阅读活动的科学性和精确性.     

精彩,无需预约

今天,我们要学习课文《会摇尾巴的狼》。刚刚激趣揭题,邸艳楠同学便大声喊了一句:“老师,我们要分角色表演!”她这一喊不打紧,教室里顿时响起一片震耳的齐喊:“表演!分角色表演!”“这……真是‘惯坏’这群孩子了。”我禁不住有些犹豫:“以往都是先理解、学透课文后再分角色表演。现在连‘检查预习’都没完成,怎么表演呢?”可望着大家那渴盼的眼神,瞧着同学们那一脸的热情,我又怎能陡然泼一盆冷水呢?“唉,要不就‘浪费’3分钟,权作检查预习吧!”被举荐的张行和邸艳楠同学终于表演完了。说实在的,实在不敢说好———甭说平时把课文读得滚瓜烂…     

“课间十分钟”直播实录

“各位观众,各位观众,你们好!我是CCTV电视台驻竹箦小学的金牌记者铁嘴孙鸥,现在我在竹箦中心小学五(3)班教室里为您做‘课间十分钟’现场直播,欢迎收看!“各位观众,你们看,我们的语文老师踏出教室门刚一分零五秒,教室里各位‘演员’便纷纷登场表演……“首先登场的是我们班著名的‘男高音’张文俊,你们瞧!只见他敲起了架子鼓(他的文具盒和铅笔),有模有样地模仿起了‘任贤齐’,用《心太软》的调子唱着:‘我总是很倒霉,很倒霉,每天作业都做到天黑……’边唱边敲,还不时夸张地扭动着屁股。瞧!他的出色‘表演’还引来了他的一些‘铁杆歌迷’,…     

宋元话本

话本是宋元时代说话所用的底本,是宋元时代的一种文学作品。宋代,随着经济发展,城市中出现了一些公共场所,称作‘瓦肆’或‘瓦舍’、‘瓦子’。在瓦肆中集结了表演游艺、杂     

“小朋友校长”——张赛琴的自我介绍

我是江苏省无锡市清扬中心小学的校长。“小朋友校长”的绰号是同学们送给我的。奇怪吧?“校长”怎么成了“小朋友”?还是让给我起绰号的同学来回答吧———“张校长上作文课,就是和我们一起做好玩的游戏!什么‘广告策划表演’啦、‘上课吃东西’啦、‘克隆动物会展’啦、‘十秒钟的观察力’啦!好玩极了!”“上课的时候,我们还可以去商店看‘橱窗’;去‘肯德基’和‘麦当劳’做调查,到公园里‘官兵捉强盗’呢!”“最最有趣的是,她‘惩罚’‘犯错误’的同学是给他们‘贴胡子’,或者‘一分钟立壁角’,这时,同学们都快乐得发疯……”“所以,我…     

教育的生命意蕴与课堂教学改革

一、教育的生命意蕴人是一个有生命的存在。生命结束了,人也就不复存在了。教育,作为培养人的活动,与人的生命之间存在着一种内在的、本体的联系。首先,教育源于人的生命需要。人是具有双重生命的存在,“他既有被给与的自然的生命,又有自为创生的自为生命,我们可以称前者为‘种生命’,称后者为‘类生命’。种生命和类生命的区别,可以从我们平常所熟悉的个体生命和社会生命、物质生命与精神生命、自然生命与文化生命、自在生命与价值生命、本能生命与智慧生命等等的区别中去理解。”[1]无论是人的种生命的存活,还是人的类生命的创造和实现都…     

教育的生命意蕴与课堂教学改革

人是一个有生命的存在。生命结束了，人也就不复存在了。教育，作为培养人的活动，与人的生命之间存在着一种内在的、本体的联系。首先，教育源于人的生命需要。人是具有双重生命的存在，“他既有被给与的自然的生命，又有自为创生的自为生命，我们可以称前者为‘种生命’，称后者为‘类生命’。种生命和类生命的区别，可以从我们平常所熟悉的个体生命和社会生命、物质生命与精神生命、自然生命与文化生命、自在生命与价值生命、本能生命与智慧生命等等的区别中去理解。”     

寻求和确立生命与教育的必要方向

正2012年4月22日,由武汉大学前校长刘道玉名下的教育基金会主办的"理想大学"专题研讨会在北京举行。研讨会上,北京大学中文系教授钱理群先生指出:"我们的一些大学,包括北京大学,正在培养一些‘精致的利己主义者’,他们高智商、世俗、老到,善于表演,懂得配合,更善于利用体     

努力揭示文本的“隐蔽意义”——《伟大的悲剧》研究述评

一、关于文本内涵的解读:揭示文本的隐蔽意义关于《伟大的悲剧》内涵的解读,张欣从标题和文本最后一段入手,分析斯科特一行人的"伟大"与"悲剧"。她认为:"‘悲剧’是指‘在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己’,‘伟大’是因为‘心灵却因此变得无比高尚’。"①庄庆娟则结合分析斯科特一行在南极探险途中所表现出     

简约与厚重的统一——浅析刘恩樵老师的《柳叶儿》一课

正2013年3月23日,笔者在第三届全国中学语文名师成长课堂展示研讨会上,观摩了刘恩樵老师的研讨课《柳叶儿》。这节课的基本流程如下:(1)教师朗读文本,学生听读。(2)引导学生整体感知文本。话题——"你觉得,在《柳叶儿》中作者对‘那年月’有着怎样的感受呢",课堂得出结论——"文本中的‘苦’、‘乐’、‘涩’可以概括作者对‘那年月’的感受"。(3)引导学生细读文本。活动一:引     

对《过秦论》中“瓮牖绳枢”四字的理解

编者: 我们在备课中对《过秦论》中‘始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子,甿隶之人,而迁徙之徒也’一句里的‘瓮牖绳枢’四个字有三种不同意见。一种认为四个字中省略了两个动词‘为’;应是‘瓮为牖绳为枢’;一种认为是‘瓮’、‘绳’作状语,‘牖’、‘枢’作动词;一种认为‘瓮’、‘绳’是动词,‘牖’、‘枢’是宾语。书上的注解是,‘以破瓮作窗户,以草绳系户枢’。究竟那种讲法为宜,特此求教。     

误读释义与教学

本刊今年第3期和第6期,分别刊发了“聚焦‘文本解读’（一）”、“聚焦‘文本解读’（二）”两个专辑,就“教师应如何解读文本”、“教师如何引导学生走上与文本有效融合的解读之路”、“青年名师的文本解读方法”等问题为读者呈现了一系列精彩的文章,读者反响热烈。本期,我们将这一系列专辑的最后一辑奉献给读者,目的在于探讨文本解读的误区及其解决策略。     

曲终人不见 江上数峰青——文学作品“空白”解读

什么是"空白"呢?从文学的角度来看,"所谓‘空白’就是指文本中未实写出来的或未明确写出来的部分,它们是文本已实写出部分内容向读者所暗示或提示的东西。这种‘空白’存在于文学文本的各层结构中,最明显的是存在于情节结构层面上……‘空白’是吸引与激发读者想象来完成文本形成作品的一种动力因素"(朱立元主编《现代西方美学史》)。