中世纪镜中幻像:《曼德维尔游记》的中国修辞建构

中世纪是中国赞歌的发轫期,中世纪西方的中国形象,是西方根据自身历史积淀中形成的异域经验模式构筑的文化他者,成为财富与君权的象征,表达了资本主义早期萌生的世俗精神。实际上,中世纪西方文化创造了一个普遍接受的"西方之中国",这并不指涉现实中国,而是表现西方文化心理结构中他者想象的模式,并为表述中国提供观念、意象和词汇体系。本文将从修辞幻象角度,分析《曼德维尔游记》建构的中国形象的幻象主题及修辞视界。     

《海游记》对中国海岛形象模式的颠覆

《海游记》是一部清代改革小说,同时又是一部具有海岛地域背景的海洋文学作品。它彻底颠覆了秦汉时期追求的海上仙山、唐宋时期海客漂流海岛奇遇、明代《西游记》海洋情结等海岛形象的奇幻模式。通过对海外岛屿社会的描写,展示了一幅与现实相似的社会画卷。作者笔下的海外没有美好的仙境,也没有理想的社会。作者将在现实生活中的不满投射到《海游记》的文本创作中,体现了他对天朝现实的失望,对社会改革、社会进步的向往。     

中国游记文学的精品——柳宗元《小石潭记》浅析

柳宗元既吸收《左传》《史记》中尚简尚朴的描写手法,也非常注意借鉴辞赋和诗歌中描写形象的技巧,注重形象描绘,追求漱涤万物,牢笼百态的创作境界。因此他的游记作品在描绘自然景物上极研穷态,博显物象,细腻而不伤于雕琢,优美而不流于靡华,善以清词丽句状画山水、树石的细微之处,又能用明快的笔触,勾勒出整体形象,做到细微处纤毫毕现。文章无论从整体到细微,都充满浓厚的诗情画意。而这一特点,在《小石潭记》中表现得尤其鲜明。     

科举历史的真实再现——评刘海峰、李兵著《中国科举史》

作为中国科举史研究的总结性著作，刘海峰教授和李兵博士撰写的《中国科举史》是一部具有丰厚文化内涵、较高学术品位、简明易懂的概论性学术专题史读物。该书将中国1300年的科举历史真实地再现出来，有助于我们了解中国科举历史的真相，必将在中国“科举学”领域留下一笔可贵的学术财富。     

莎士比亚在中国舞台上的大写意——中国戏剧、戏曲舞台上《奥瑟罗》的变脸

自莎士比亚的《奥瑟罗》登上中国戏剧、戏曲舞台以来就不断在中国舞台上演绎着悲欢离合、情愁爱恨、生离死别的悲剧。在《奥瑟罗》传入中国的100年中，一代又一代的中国戏剧家将其改编为话剧、京剧和越剧．在其改编的过程中。溶入了中国导演、演员对莎士比亚《奥瑟罗》的独特理解。《奥瑟罗》中的悲剧主人公在中国舞台上不断变脸，其中既有中国政治的影响．又有现实的、现代性的思考。     

诺奖得主石黑一雄《我辈孤雏》研究综述与全球化视角下的中国形象解读

近年来,西方文学中的中国形象成了外国文学研究中的一个重要课题。2017年诺贝尔文学奖得主石黑一雄是公认的国际化小说家,其别具一格的无根情结以及特殊的身份、文化立场和写作策略使其作品具有一种独特的国际化视角。石黑一雄的长篇小说《我辈孤雏》则将这种国际化视角体现得淋漓尽致,而这部作品也为西方文学作品中的近代中国形象研究提供了一个优秀范本。本文旨在梳理近年来国内外学者对石黑一雄作品《我辈孤雏》的研究,尤其是针对该作品中近代中国形象的研究成果,并分析现有研究中的不足之处。     

“陌生人”：中国文学中陌生形象——关于吴玄长篇小说《陌生人》的讨论——无法承受的人生之轻——涉入野地的《陌生人》

吴玄的长篇小说《陌生人》（《收获》2008年第2期）塑造了一个在中国现当代文学史上都少见的“陌生人”的另类形象。虽然这个形象很容易让人联想起加缪的《局外人》,但其自身具有着充足的本土性和当下性以及在存在意义上的延展性。在我主持的“北京大学当代最新小说点评”论坛上,对于该作品的讨论成为热点。当下小说大多数是探讨生存的,像这样探讨存在的小说殊为难得,值得关注。（邵燕君,北京大学中文系副教授,“北京大学当代最新小说点评”主持人）     

一部具有开创性、学理性的著作——余三定《中国新时期学术热点研究》读后

余三定的学术专著《中国新时期学术热点研究》（北京大学出版社2012年）,是一部对中国新时期学术热点展开初步系统的学理性研究的、具有开创性的著作,值得我们特别注意。     

中世纪西欧商业状况及衰落原因

中世纪西欧商业意识在民众中没有根基,王权弱小和领主之间的争斗使社会动荡不安,商路失修,商人遭劫,商业环境恶劣.造成商业衰落的原因有两个方面,其一是穆斯林对西欧基督教世界封锁了地中海,西欧对外贸易联系被切断;其二是北欧人的入侵和长期的劫掠,使原本存在的地区性贸易遭受沉重打击,西欧内地的商业也萎缩了.     

试论中世纪西欧重要商路的复兴与开辟

中世纪西欧的商路是伴随着10、11世纪西欧商业的复兴而逐渐开辟的,到13、14世纪已经形成了以地中海贸易区和北海、波罗的海贸易区以及著名的香槟集市为中心的商业道路交通网。中世纪西欧重要商路的复兴和开辟促进了当时西欧各国之间商业贸易的联系和当时西欧各国国内商业的发展。     

西欧中世纪骑士的武器装备及其演变

随着中世纪骑士制度的确立，骑士的武器装备也随着作战方式的改进恧,选题以14世纪末，骑士的防护装备达到顶点，铁叶甲、头盔、武器以及马的铠甲、使骑士的作战显得非常苯重，机械、战马的奔 跑速度和耐力也大打折扣，铁叶甲的普及和发展尽管使骑士的生命安全得到进一步保证，但它也预示了以战争为职业的骑士集团的命运已步入穷途末路。     

中世纪西欧法律中的宗教因素

中世纪的西欧社会具有浓厚的宗教色彩。这种宗教因素渗透到社会各个方面，使西欧社会呈现独特的发展特征。反映在法律特征上．一方面，教会发展出完备的教会法体系，使西欧社会呈现教俗二元法系共存。另一方面．法律制度本身同样可发现宗教渊源，宗教为法律提供执法的神圣基础。最后，宗教对法律的渗透，使法律具有信仰要素，法律功能得到完美实现。从某种意义上可以说，是西欧独特的宗教传统构成了西欧独特的法律传统。     

中世纪大学与基督教文化渊源关系考略

本文把中世纪大学作为现代大学的“原点”,从文化的视角对中世纪大学及其运作进行了分析。基督教文化是贯穿整个中世纪的主线,基督教的影响也贯穿于中世纪大学组织运作的整个过程之中。     

中世纪教会对神命裁判法的终结

神命裁判起源于古代日耳曼人的习惯法,中世纪时被基督教会加以规范并传至欧洲各地。11～12世纪,随着中世纪教会法研究的兴起以及经院哲学的发展,基督教会内部对神命裁判的批评日益激烈并系统化。此时正值基督教会摆脱世俗社会的司法体系而日渐独立,在这种趋势下,教会最终废除神命裁判法,由此而导致一系列新的司法程序在欧洲出现。     

中世纪西欧民权思想考察

长期以来 ,传统的观点认为西方的民权思想自古希腊产生到文艺复兴之后的全面发展之间存在着一个断层 ,即神权政治时期 ,但我通过对中世纪西欧社会文化、政治关系和基督教文化的考察 ,发现这一断层是不存在的 ,中世纪西欧神权的统治中仍然孕育着民权思想 ,这一思想为后来西方民权的兴盛奠定了基础。     

西欧中世纪初期的法律体系与多元社会的关系

中世纪初期，西欧社会的政治关系复杂，其主要力量君主、教会、地方贵族鼎足而立，政治结构无序而分散，导致法律结构的参差交错，同一社会内部各种不同的法律体系和司法管辖权并存，彼此又权限不明、互相交叉，其中普通法、教会法、庄园法、日耳曼习惯法和残存的罗马法等，相互间的矛盾与争斗，将中世纪西欧的法律体系搞得支离破碎。     

中世纪西欧骑士比武大赛盛行之缘由

骑士比武大赛是中世纪西欧骑士的重要活动,从12世纪有确切材料记载开始,其在西欧风行了5个多世纪。骑士比武大赛之所以能长期盛行,其原因是多方面的,而骑士们出于各种目的积极参与这项活动是其根本原因。     

中世纪中后期西欧天主教教区收入及其影响

中世纪西欧天主教教区收入可分为地产收入、行使宗教职能而获得的收入和司法收入。不断增加的教区收入一方面提高了僧侣的经济和政治地位,对西欧中世纪中后期历史发展产生重大影响;另一方面也腐蚀了教会,使天主教会成为批判的对象,直接导致西欧中世纪中后期一系列重大事件的发生。