“虚领顶劲”的理法与练法种种

"子欲不死修昆仑",这是《黄庭经》上的一句话。"昆仑"乃山名,道家以此喻头顶,并称头顶为"泥丸宫",修炼此处可神清气爽,益寿延年。太极拳重视"顶上功夫",有文字记载的始见于王宗岳《太极拳论》,自武秋瀛(澄清)清咸丰年间在舞阳县得王氏论著后,一百多年来,众多名家对其中"虚领顶劲"的理法与练法论述颇丰。在理法方面,大体有这样几种说法。一是"纲举目张"说。许禹生认为"头顶为全身纲领,纲举则目张,头顶悬则周身骨骼正直,筋肉顺遂,偶有动作,全身一致,左右前后无掣肘之虞矣"(许禹生《太极拳势图解》16页)。     

明代汲古阁初印本《乐府诗集》一百卷经眼述略

明代汲古阁初印本《乐府诗集》一百卷,原装10册。此书为明末清初"海内第一藏书家"毛晋汲古阁刻本,全书缮写精良,精刻精印。半叶11行,每行21字,版心黑口、单鱼尾,左右双边。此书开本阔大,宽十七点五厘米,高二十八厘米。取民国著名藏书家张元济涵芬楼影印本:四部丛刊集部《乐府诗集》一百卷,与此部书比较,可以看出,涵芬楼所用同种汲古阁底本,书内页面栏线断裂处比此部多,即不及此书清晰。由此,可以推断,此书印刷在涵芬楼底本之前。此书很可能是毛子晋(毛晋字子晋)最初印成赠亲朋挚友之"礼品书",故该书首任收藏者颇有可能与子晋熟稔。该书流传有绪,钤印累累,计有"上海图书馆退还图书     

从另一个角度看“宋谱”

《武当》杂志2011年第七期刊发了广东林俊岸先生的《宋谱略考》很有感触,文中详细介绍了两种不同来源之《宋谱》。其一是吴图南先生所得之抄本,标题为《宋氏家传太极功源流支派论》。据吴图南先生介绍:"那是在清朝光绪末年或宣统初年时,我的一位朋友跟我说:你不是练太极拳吗,我家里有本书说的是太极拳的事。我请他借给我抄抄。不用抄,我没有用处,就送给你吧。"这本书就是《宋氏家传太极功源流支派论》。"其后,在民国初年,吴图南先生曾抄送给许禹生、吴鉴泉、杨少侯、刘彩臣、刘恩绶、纪子修每人一本。因而民国时出版之许禹生《太极拳势图解》、姜容樵《太极拳讲义》、王新午《太极     

武学杂谈录(三)

(接上期)九、张锡君与马岳梁2002年有朋友带给我一本名为《太极拳秘谱诠真》(颜紫元著),其中有关人物历史部分谬误甚多,这里仅举两个例子:1)如该书第33页写到:"1914年,许禹生先生创北京体育研究社,其中教师除祖师(即吴鉴泉)外,还有杨少侯、杨澄甫、纪子修、刘彩臣、刘恩绶、姜殿臣、梁师如、孙禄堂、张忠元、佟瑞浦、姜登撰、兴石如等。"仅就在这一句里,就出现两处错误。第一处,许禹生先生创北京体育研究社是在1912年底,而不是1914年。     

中国武术史研究的新开拓——评《中国武术史专论》

文章从多角度对《中国武术史专论》一书进行了分析评论,指出了此书的创新性和对武术史研究的贡献,认为此书是一本开拓了武术史研究领域的学术著作。     

武术一词出自《冯婉贞》一文

目前,一般认为武术一词最早见于徐珂辑的《清稗类钞》一书,但是,也有人把此书归为徐珂著的。“辑”是辑录,“著”是编纂,虽一字之差,就相差甚远了。这就牵涉到“武术”一词是否出自《清稗类钞》一书的问题。 徐珂(1869——1928),字仲可,浙江杭州人。早年服务于商务印书馆,任编纂。暇时以搜集清代稗史为娱,每日所阅,不下二、三十种报刊。久之,所集甚多。于是按内容分为     

李亦畲《太极拳小序》研究

李亦畲《太极拳小序》是现存清末酱录太极拳源流的历史文献之一。《太极拳小序》初稿作于同治六年丁卯（1867）。后来,手订三本,分别成于光绪六年庚辰（1880）小阳月,为抄赠胞弟启轩藏本;光绪七年辛巳（1881）中秋念三日,为亦畲自存全本;辛巳中秋念六日,为节录抄赠邻居郝和存本。     

还原太极拳谱之本貌——王宗岳《太极拳论》校注诠释(一)

太极拳论王宗岳[正文]太极者,无极而生,阴阳之母也。[校勘](1)本篇全文采自陈微明的《太极拳术》(2)许靇厚,即许禹生的《太极拳势图解》,和陈炎林的《太极拳刀剑杆散手合编》篇题《太极拳经》。改论为经,实非笔误,乃推崇之意。     

还原太极拳谱之本貌——王宗岳《太极拳论》校注诠释(二)

[正文]无过不及,随屈就伸。[校勘][李本](李亦畲手抄本《廉让堂本太极拳谱》),[许本](许禹生著《太极拳势图解》,1921年北京京城印书局出版),[如本](郝少如著《武氏太极拳》,1963年人民体育出版社出版),[顾本](唐豪与顾留馨著《太极拳研究》,1964年人民体育出版社出版),以及杨家藏古手抄本及[万本](工楷手抄本,因其所用十行纸印有"万县兴隆街裕兴昌印"九个字,故简称[万本])等,"屈"均作"曲",音义无不同。[诠释]     

也谈体育“第二课堂”与课外体育活动

<正> 关于体育“第二课堂”的讨论,存在一些不同的观点。有人认为体育“第二课堂”的开发是学校体育改革的趋势,具有重要意义;有人认为这不过是课外体育活动的别称或新提法,没有什么意义;还有人认为,这样的提法容易混淆课内与课外的区别,使课外体育活动失去应有的特点等等。综观各种观点,我觉得有必要对这个问题作进一步的分析研究。现谈谈个人的一些看法: 一、第二课堂是现代教育思想的产物在教育思想发展史上,从17世纪夸美纽斯创立班级课堂授课制到今天,其间出现了实质教育、形式教     

《仙机武库》重解①

《仙机武库》为明朝陆玄宇父子收集前代各种弈谱等辑成,并由一代宗师过百龄斧正,成书于崇祯二年(1629年)。题名仙机武库,有“棋中仙机、弈法武库”之意。此书为明朝集以往名谱之作,与之相似的则是《官子谱》,其为清朝集以往名谱之作。     

赏石模式初探

有人认为赏石是随心所欲，没有定论的；有人认为“瘦、皱、漏、透”的赏石原则已经过时，应以“纹、色、形、质”为赏石准则；还有人把著名画家齐白石所说的“太似媚俗，不似欺世”作为赏石原理；也有人认为原石最美，不能有任何加工……     

杨露禅卒年、轶事与家教

关于太极拳宗师杨露禅的生卒年月,在上个世纪30年代相继出版的杨氏太极拳教材,诸如许禹生《太极拳势图解》、陈微明《太极拳术》、杨澄甫《太极拳使用法》和《太极拳体用全书》,均未见明确记载。唐豪、顾留馨说他诞生于1799年而逝世于1872年。1963年,人民体育出版社出版傅钟文《杨式太极拳》一书,所写简介．仍依循唐顾之说。     

革命老人黄元秀谈杨家太极掌

北京杨家派,即世称"杨无敌"的杨露禅先生所传,有杨班侯、杨健侯、杨梦祥、杨澄甫、许禹生、吴鉴泉等等,所习亦各不同,大致分为大架子与小架子两种。余尝以此事问之澄甫先生,答日:"先求开展,后求紧凑。初习者宜大架子,能使筋骨舒适,血气充行,搞     

紫阳茶马古道

近来有人在安康紫阳县发现古代茶马古道的遗存（图1）,有专家说是明代的。笔者结合发现的几件文物及相关史料对紫阳茶马古道作了初步研究,认为这条古道可能是东汉时期通往西北、西南的一条“丝绸之路”。     

对我国百米运动员的步长与步频的分析

众所周知,步长与步频是构成百米跑速的两个决定因素,两者缺一不可。在训练中,两者究竟以谁为侧重点,国内外观点不一。有人认为步长是提高速度的主要因素;也有人提出相反的看法,认为步频是提高速度的主要因素;还有人认为步长与步频都是提高速度的主要因素。根据我国百米运动员跑的现实,我认为要使我国男、女百米成绩迅速赶上和达到世界先进水平,必须在继续保持和重视步频训练前提下,重点发展步长,特别是起跑后疾跑的步长。     

明清两代马球运动并未绝迹

马球是我国古代盛行的运动项目之一,至今仍为内蒙古和其他少数民族地区的群众所喜爱,其起源、发展及消亡,历来解者甚众,其说不一,有人认为马球是从波斯传入中国的;有人认为马球最早起源     

点穴伤人探秘

点穴术是中华武术宝库中的一颗明珠!各门各派秘不示人,或口传手抄,或因历史久远,或因影视作品夸张表现,使得点穴术更显得神秘莫测。因此,有人认为“点穴伤人”是假的,有人认为这是武林高手的看家绝技非常人能学的,也有人认为早已失传……     

仿渐伸线抢道标志线之计算丈量划线法

田径规则规定圆弧抢道标志线丈量划线法(见图一、图二),以分三线上实跑线之分界点C′为争夺点,即以C′点为园心,以直段之长85.96m作半径划圆弧B′B_9作为抢道标志线,据此再计算出各外道之切入差。也有人提出,以C′点为争夺点,以分二线作抢道标志线,据此再计算出各外道之切入差。我认为对以C′点作争夺点的论点来说,以上两种计算方法都是正确的。两者相比,前者优于后者,此乃常识,故不赘述。但实际上各外道切入内道之捷径均不经过C′点,如此就达不到各道全程捷径均相等。因此,我认为以C′点作争夺点的论点     

全面发展教育中的体育

体育是以发展身体为核心的教育过程体育是全面发展教育的组成部分。但是,近三十多年特别是近十多年来,由于运动竞赛的广泛开展,休闲活动的普遍兴起,保健运动的逐步推广,人们对体育的概念产生了多种理解。有人认为体育是为了比赛,争夺锦标,说它是竞技运动;有人认为体育是为了消遣,调剂生活,说它是娱乐活动;有人认为体育是为了保身,防病治病,说它是保健工作,等等。体育事业发展了,体育概念的内涵与外延