小“诗”界，大文化

《一去二三里》是苏教版国标本第一册一首脍炙人口的小韵文，作者文笔清新恬静，仅以“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”10个基本数字为纲，就轻松自然地描绘出了一个世外桃源式的小山村，构思可谓独具匠心。     

诗“韵”与诗“意”

《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事。林黛玉叫香菱写一首咏月的律诗,指定用“十四寒”的韵。香菱挖心搜胆,耳不旁听,目不斜视,正在苦吟的时候,探春隔帘笑说道: “菱姑娘,你闲闲吧。”香菱怔怔     

“诗”以言志，“话”不虚传——诗歌鉴赏中的诗话题初探

“诗话”是指人们对诗词作品或诗人的论述评价以及对诗词理论的表达阐释。“诗话题”是命题人将某个诗话嵌入题干,以此来引领学生理解、鉴赏、解析诗歌的一种题型。由于诗话的陌生化、理论性及其与所阅读诗歌的高度关联性,诗话题给广大考生提出了不小的挑战,不妨从题型特点、诗话特征以及教学备考等方面来梳理、透视这种题型。     

“诗教”

毛泽东回忆自己的求学生涯时曾说：“我在湖南第一师范求学时，最敬佩的两位老师，一位是杨怀中先生，一位是徐老。”这位毛主席所敬佩的“徐老”，便是我国无产阶级革命家，人民教育家徐特立。徐特立在担任湖南第一女师校长时，以“诗教”闻名。他经常用粉笔在黑板上题诗，对学生进行耐心细致的思想教育。每晚九点，熄灯铃响过之后，他总要手提马灯，和女训育员一起放轻脚步，巡视学生宿舍。有一次他发现有学生熄灯后还大声聊天，第二天早晨，他在黑板上题诗一首：脚尖踏地缓缓行，深恐眠人受我惊；为何同学不相惜，不出嘻声即足声？那些昨…     

“望闻问切”，有效传承诗文化

<正>古往今来,中国人一直崇尚“万般皆下品,唯有读书高”。读书不仅培养人的优雅气质,而且能涵养人的内在精神。在时光的酝酿中,见过的人,走过的路,读过的书……都会不断地融入思维,融入习惯,成为我们与众不同的精神特质。吟诵,泛指读书,是汉文化圈中的人们对汉语诗文的传统诵读方式,也是中国人学习文化时高效的教育和学习方法,有两千年以上的悠久历史。吟诵,是按一定节奏、韵律和腔调,有感情地吟咏和诵读古典诗歌的一种读书方法,是人们进行诗歌学习、鉴赏、创作和传播的有效的传统方式。     

“以诗教诗”初探

著名诗人艾略特说过,诗歌代表着一个民族最精细的感受与智慧。但是由于现代诗歌朦胧、较难理解等特点,中学语文现代诗歌的教学在当下始终不能算是成功,王家新先生认为,＂大部分中学老师在诗歌教学上下的功夫仍不够,     

“诗三百”辨

现行的许多中学课本中对《诗经》的注解都说《诗经》也称(或古称)“诗三百”。具有权威性的工具书中也说“先秦称为《诗》，或举其整数称‘诗三百”’。这都是把“诗三百”作为《诗》的代称。我觉得这么说值得商榷。     

呼唤“诗教传统”归来

诗教“不仅适合儿童的天性”，而且在保护与开启、培育儿童的自由想像力方面能够发挥特殊的作用。儿童心灵自由的保护与培育，是“生命中最伟大的事件”。这不仅对于儿童生命个体的终身发展，而且对于民族精神的发展，都是至关重要的。     

化学教学要做到“激，促，创，探”

当前在化学课堂教学中，许多教师把教学过程变成了教条地执行教学设计方案的过程，教师期望学生按教案设想作出回答，学生在课堂上实际扮演着教师完成教案的角色，忽视了学生学习主体的发挥，使课堂教学变得机械、沉闷和公式化，缺乏生气，缺乏对智慧的挑战和对好奇心的刺激，影响着教学目的的有效实施和学生的全面发展。     

“对话”，从“心”开始

《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”那么,如何实现语文教学中的“对话”呢？在实际教学中,笔者试着从以下几方面来实现学生、教师、文本之间的“对话”。     

多媒体，“害”你没商量

随着现代教育技术的发展，多媒体已经以她独特的形式走进课堂。受到老师学生们的亲徕。勿庸置疑，这种教育技术的优势是传统教学手段无法比拟的。它的趣味、直观，充分调动了师生的积极性、主动性和创造性，突破教学的重难点，使学生在愉快、轻松的环境中获得知识，从而轻松达到教学目的。因此多媒体辅助教学逐渐成为目前技术手段的主流之一，已越来越多地走进语文课堂。然而在课件制作和实际教学过程中，却存在着一些误区。如何在教学过程中正确使用多媒体，使多媒体真正为教学服务，笔者结合教学实践，就多媒体辅助语文课教学的几个误区，提出来与同仁共同探讨。[第一段]     

也说“诗三百”

陶麟老师在题为《“诗三百”辨》的文章（载《中学语文教学》2000.6）中对“诗三百” 进行了考证,提出了“诗三百就是《诗》三百,而不是‘诗三百’,更不是《诗三百》”的结论,对长久以来认为“诗三百”就是《诗》的代称的说法提出了质疑,令人耳目一新。但我觉得陶老师的论证对其结论的支配力值得商榷。     

吃透教材，从“走近”到“走进”

教材是学生获取知识、进行学习的主要材料,也是教师开展教学活动的主要依据。笔者在大量听课中发现,很多教师在使用教材的过程中存在两种现象：一种现象是教师循规蹈矩,按照教材的编排体系,一步一步往下走,以为这样便能不折不扣地完成教学任务;另一种现象是整个教学过程几乎很少用到课本,课本被教师自己组织的教学案例和内容所代替,书中的习题被教师的作业纸所代替,课本似乎成了可有可无的附属品,这样的现象特别是在一些公开课、观摩课中比较常见。     

数学活动，要“数学”地“活动”

课改强调“数学教学是数学活动的教学”、“让学生经历过程”、“课堂是师生交往互动与共同发展的过程”,因此很多教师在教学中以活动为主线组织教学。可是,如何进行有效的数学活动需要我们深入思考。首先我们应该意识到,数学活动包括观察、实验、猜测、验证、推理与交流等富含“数学味”的活动。其次,我们应该明白,活动的价值包括“获得结论”、“习得方法”、“丰富体验”、“经历过程”、“发展能力”、“获得情感”等。     

初中语文教学的“功夫在诗外”

语文教师在教学中不要做照本宣科的"机器人先生",而是要做厚积薄发、生动有趣的教书先生;要把教学变成快乐的输入,充分调动学生的求知热情,让学生在快乐中学以致用,学而有成。     

发现“美”，创设“美”，演绎音乐教学

音乐是一种美的艺术,音乐教育是学校美育的重要内容和途径。将这种美的艺术介绍给学生,在教学中进行美育教育则是音乐教师的基本职责和任务。本文从聆听感知、创设意境、丰富教学形式等方面阐述了如何发现音乐之美、感受音乐之美。     

刷新“预设”，“生成”精彩

在课堂教学中,“预设”和“生成”是一对“欢喜冤家”,因为“生成”与“预设”,是教学中的一对矛盾体,是实施新课程必然会遇到的问题。预设是教学的基本要求,这是由于教学是一个有目标、有计划的活动,教师必须在课前对自己的教学任务有一个清晰、理性的思考与安排。     

语文单元教学的“诗内功夫”和“诗外功夫”

将课文划分成单元以便于教学,是经过长期的语文教育实践而作出的明智选择。所以,无论语文教材怎样改革,将课文划分为一个个单元(或专题)的做法,仍然被保存了下来。现行的中学语文教材,划分单元的标准大体不外乎两种:依据文章体裁或语体将课文划分为记叙文、议论文、说明文、文言文、诗歌等;依据课文所反映的内容(如人文专题)划分为反映家庭生活的、反映学生生活的和反映社会生活的等类型。根据语文教材的编排特点有效地实施单元教学,是符合语文教学规律的。可是,在实际操作中,由于受到种种因素的影响,一些名曰单元教学的课,已经变了味、走了…     

精心设计，让学生爱上古诗

中华文化源远流长．古诗可以说是这灿烂文化的夜空中一颗最璀璨的星星,它是先人智慧的结晶．传承我国古代的优秀文化。在古诗教学中,往往是教师讲得多．学生悟得少,很多学生对于学习古诗没有兴趣,甚至不喜欢古诗。如何才能让学生爱上古诗,在古诗的王国里驰骋呢？文章对此问题作了探讨。     

“双基”训练，“老调”如何“新弹”

经调查,教师课堂教学中淡化甚至忽视"双基"训练的做法,已不同程度地影响了数学课程改革的健康发展。这就要求我们充分利用"有效教学"和"有效的课堂"理念,在小学数学教学中切实加强"双基"教学。