在体验“语言”与“生命”的融合中享受阅读

汉语言是生命跳动的语言,是图景灵秀的语言,是人性灵动的语言,是充盈智慧的语言。所以,对每一个汉字、每一个语词、每一个句子、每一段文字,都需要阅读者用心灵去经历、用真情去解读、用智慧去品味、用生命去体验,     

让朗读成为语文课堂的靓丽风景——浅谈小学语文阅读教学中的朗读

汉语言是生命跳动的语言,是图景灵秀的语言,是充满智慧的语言。对每一个汉字、每一个词语、每一个句子、每一段文字、每一篇文章,都需要我们用心灵去经历、用真情去解读、用智慧去品味,用生命去体验。《小学语文课程标准》指出:要鼓励学生朗读,在朗读实践中增加积累、咀嚼、消化,领会文章内容,体会文章的思想感情。在教学中,教师应引领学     

去“伪”存“真”,让教育教学回归“真”课堂

语文是一切学习的基础,学好语文对每一个人的一生都有着特别重要的影响。然而什么才是语文教学应该追求的本色?又如何让语文课堂能够"简单、扎实、有效"?并进一步地提高学生的"听、说、读、写"等各项能力,去"伪"存"真",让教育教学回归"真"课堂?这些都是我们要重点去思考和探索的问题。文章从教学形式、教学情感、教学内容、教学过程、教学语言五个方面进行了论述。     

智慧——让“动感地带”更精彩

新课程理念下的课堂应该是一个动态生成的“动感地带”，每一堂课都是不可重复的师生情感与智慧综合生成的过程。我们折服于优秀教师们丰厚的底蕴、精妙的设计、入化的教艺，尤其是他们在课堂生成中展示出的无穷智慧。在时刻变化着的课堂中，他们能充分尊重每一个学生在对话过程中的独特体验，抓住转瞬即逝的生成性资源，用智慧引领智慧，使“动感地带”焕发出夺目的光彩。     

舒展智慧，引领学生书写语文课的“幸福”

素质教育的推行．减负的呼声．没有阻止学生幸福感的缺失。语文教师应舒展智慧，引领学生学会书写自赏、自选、自足的幸福。师生分享书香浸润，引导学生正确评价自己，增强自信，学会赏识自我，在游戏和活动中，体验自赏的幸福，让学生真正认识自我、找到优缺点、找准位置，用勤奋来弥补不足。去体验努力过程的快乐．用自主能力去守望自足的幸福．     

“儿童的作文”——关注作文的个性表达

余秋雨先生说过，作文是“生命与生命之间的表达和沟通”。每一个生命都是独一无二，是不能复制的个体，他们有着全然不同的先天禀赋和生命体验。因此。作为生命个体“反映生活、交流思想、表达情感”的形式——作文，应当具有个性，也就是说，个性化是作文的“精神”，是用自由之笔，写自我之境，抒自得之情，表自觉之意。     

让“预设”在“生成”中“活”起来

新一轮课程改革如强劲春风给中小学课堂带来了新的生机,过去机械的程式化课堂正逐渐被摒弃,一种新的"让课堂焕发生命活力"的生命课堂随之生成·课堂教学不再仅是教师的"预设",更多的是学生生命智慧的灵动和生成·灵活的"预设"缔造了"生成"的美丽;智慧、灵活的适时"生成",充分显示出"预设"的灵活·智慧的数学课堂呼唤着教师备课的机动和上课的灵活,呼唤着让"预设"在"生成"中"活"起来·     

聚焦于“问”寓学于“乐”

创新教育是全方位、全过程的教育。它既对学生,也对教师,关注的是学生在学科中培养的创新精神和创新能力,创造性地教是为了创造性地学。小学音乐创新教育要求学生从音乐中学习音乐,从音乐中获得美感体验,从音乐中体现学生的审美价值情感和创新智慧价值,让孩子们在音乐学习中体验成功、享受成功。而“聚焦于问,寓学于乐”对孩子们具有广泛的适应性,使音乐教育能敞开自己美丽的胸怀去真诚地拥抱每一个孩子。     

“轻逸”理论下《不能承受的生命之轻》之解读

卡尔维诺的＂轻逸＂理论集中代表了他在小说创作上的立场：从一个智慧的＂俯视＂角度去观察沉重的、把我们裹得越来越紧的公共和私人事务的小孔眼大网般的威迫——生活;然而,面对这个＂小孔眼大网般的胁迫＂,《不能承受的生命之轻》里的一些人物却用自己的生命不断地冲破这些束缚,＂俯视＂生活,智慧生活,呈现出相似而又相异的生命特色。     

论《周易》“时”与“贞”统一的人生哲学

《周易》作为群经之首、大道之源,其思想博大精深,凝聚了中国古代哲人对宇宙人生的思考,尤其体现了中华民族的生存智慧和生命精神。这种生存智慧和生命精神在"时"和"贞"这两个哲学范畴中可见一斑。一方面《周易》大力提倡"与时偕行",投入到生生不已的宇宙大化中去;另一方面《周易》又推崇"利永贞"、"直方大",体现了遗传独立、不随波逐流的精神。《周易》关于"时"与"贞"的辩证统一观体现了《周易》既追求变易,又追求不易,既追求圆动,又推崇方正的生命精神。     

“模仿秀”的尴尬

喜欢听特级教师上的课，是因为课堂上那先行独特的教学理念，平等互动的教学风格，行云流水的教学结构，处处闪烁着智慧的光芒。总想模仿特级教师上的课，是因为心中存有一份美好的期待——当面对课堂上出现的大量信息资源时，能如他们一样，用敏感的心灵去捕捉，用深刻的眼光去洞察，用灵活的教学机智去重组，在处理一个个棘手的问题中提高自己的教育水平、教学功底和文化底蕴。然而，“模仿秀”，谈何容易!     

浅谈应用题教学中“说”的训练

“说”是语言的口头表达形式，而语言是思维的窗口。在教学中，重视“说”的训练，加强课堂上的信息反馈，有利于提高学生的审题和分析能力，培养学生的思维能力。一、审题时“说”的训练审题时要求学生用自己的话复述题意，能使其加深对题意的理解。训练时，可引导学生先把题中的一些术语通俗化具体化，再去掉与解题无关的一些因素。例如：“从南京到上海，客车每小时行９０千米，货车每小时行７０千米，客车每小时比货车快多少千米？”可以引导学生这样去复述：“客车每小时行９０千米，货车每小时行７０千米，谁走得快，快多少？”如此，…     

为孩子储备可以终生享用的“财富”——记陈莉与济南市经五路小学的教育改革

用爱心叩开情感世界的每一扇窗子，用真情点亮生命的每一个灯盏；用赞美启迪每一个儿童的智慧，用尊重唤起每一个孩子的尊严；让孩子在被爱中学会爱，让孩子在被宽容中学会理解；让高尚的人格成为学生的最高学位，让人性的光芒照彻学生的生命内涵；让我们用毕生的积蓄，为学生打点人生旅程的行装——准备好良知、责任、礼仪、法纪，准备好信心、智慧、毅力、勇气，送这些承载着民族希望的孩子们从容开始自己的远行！——作者手记     

教育的名字叫“智慧”

教育,在先哲的字典里,她的名字就叫"智慧"。教育,以他人的智慧激发本人内在的智慧潜能,使人获得充分而自由的发展。由此,我们的教育应该关注生命的智慧,而不能只关注知识、技能,甚至眼中只有分数。因为知识不等于智慧,知识关注的是现成的答案,而智慧关注的是未知的世界。假如我们的教育只让学生记忆知识,忽视了让学生运用知识去探究未知的世界,忽视了学生质疑问难的探究精神的培养,那么,学生与生俱来的那种求知的渴望便会日渐泯灭,问号的消失标志着智慧火花的熄灭。技能也不等于智慧,我们的教育有的是作业、训练、考试,缺少的恰恰是积极的、愉快的情感体验,还有什么比品尝学习生活的愉快和乐趣更接近智慧呢?     

文本细读的特征

文本细读不等同于挖掘教材．是针对教材教法提出来的全新概念。文本细读就是引发对语言的敏感,倾听文本发出的细微声响：文本细读就是打开自己的生命,对文本的每一句话、每一个词,甚至是每一个标点符号,都保持一种高度敏感和警觉,读出课文背后的意思,用自己的言语经验、言语感悟、言语智慧乃至言语人格去与文本对话,与学生对话,唤醒学生的言语生命意识,促进言语生命的发展。     

让识字课堂个性飞扬——《识字6》教学流程

课堂应该是教师用自己的情感、智慧和思想去创造师与生、教与学、语言和精神的和谐空间，让一个个鲜活的生命在这份和谐之中流光溢彩。     

文本细读的特征

文本细读不等同于挖掘教材,是针对教材教法提出来的全新概念.文本细读就是引发对语言的敏感,倾听文本发出的细微声响;文本细读就是打开自己的生命,对文本的每一句话、每一个词,甚至是每一个标点符号,都保持一种高度敏感和警觉,读出课文背后的意思,用自己的言语、经验、言语感悟、言语智慧乃至言语人格去与文本对话,与学生对话,唤醒学生的言语生命意识,促进言语生命的发展.     

众里寻它千百度：“言”与“意”合——《万里长城》三次教学解析

文本是“言”与“意”的统一体，所以语文教学应做到“言”与“意”合。所谓“言”，就是语言；“意”是指情感、思想、精神、智慧。语文教学要通过对文本的解读，培养学生感受语言、理解语言、积累语言、运用语言的能力，同时受到情感的熏陶，思想的启迪，享受审美乐趣，丰富精神世界，积淀文化底蕴。     

“讲”也是一种引导

有教师认为，发挥学生的主体作用，就是放手让学生自己去学、去悟，结果，教师该讲的不敢讲，该说的也不说，致使学生的认知停留于原来的水平上，没有得到拓展和深化，这是教师主导的一种“失落”。其实，“讲”也是一种引导策略，这里的“讲”，不是一讲到底，不是用教师的“讲”代替学生的思维，而是用教师的智慧启迪学生的智慧。“讲”要精讲、巧讲，讲在学生似懂非懂处，讲在学生的疑点、难点、困惑点上，讲在学生思维出现偏差时……     

在“超越”中成长

人，应该在其他动物身上汲取生命的智慧。蝉的幼虫，在黑暗的地下蜗行摸索，有的长达17年之久，这种积蓄和忍耐是为了“生命的超越”—冲破黑暗，放歌枝头。蛹，耐得寂寞，经历阵痛，破茧化蝶，自由飞翔。其实，人的生命中也充满了大大小小的“超越”，其中有留恋、苦楚、甚至窒息；当然也有欣喜、满足和成就感。