"不言"而喻看世界

有些国家、地区或民族，往往以其发型、服饰、物品等等来表明身份、传递信息和交流感情的习俗。     

第一次当"老师"

我们的语文老师让同学们当"老师".他说:"请些同学讲一下指导丛书."我一听,心里别提多高兴,因为我很想尝试一下当老师的滋味,可一直没有机会,现在机会来了,我当然高兴了.但有些同学怕,他们总是担心选到自己.而我呢?我很希望能选到自己.没料到确实选到我了.当时我的心高兴得像一朵盛开的鲜花.但真正要我上讲台时,我才知道很难.     

浅论儒家的"鬼神"思想

鬼神问题向来显得错综复杂,扑朔迷离。在不同历史时期,不同民族和地域,鬼神观念都代表了人类文化中最神秘的部分。较常见的鬼神崇拜往往认为人死后有些成为鬼,有些成为神,鬼入阴曹,神归天国,天上地下有着类似人间的社会秩序。     

“社会正义”开始影响美国

世界上有些国家提倡为集体利益牺牲自己,连日本那样的资本主义国家都有这种倾向。而美国是标榜个人主义的国家,奇怪的是最近美国也以某些方式表现出重视集体利益的征兆。有位美国人慨叹道:“美国成了难住的地方。既不能信口开河,也不能想干什么就干什么。”确实有些各种名目的社会派团体,对美国人的日常生活频繁地挑毛病,横加干涉。英语的词典     

大清王爷空前屈辱的德国"赔罪"之旅

在2021年的七一讲话中,习近平总书记深刻指出,鸦片战争以后,中华民族遭受了前所未有的劫难,"国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘",这是对晚清以来中华民族遭受的痛苦和屈辱的高度概括.1900年的八国联军侵华以及随后的大清王爷德国"赔罪"之旅,就是晚清"国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘"的集中体现,就是丧权辱国的真实写照.     

"十从十不从"与影视文学

在影视文学中,有大量历史题材。但是,许多历史剧的文化味淡了一些,有些甚至在文化细节上有某种失误。     

"盗梦"的哈利·波特——评《哈利·波特之死亡圣器》

因为有前不久热映的<盗梦空间>,当我对<哈利·波特之死亡圣器>(上)的期待落实时,感觉有些失落. 的确,新片中的许多情节都与<盗梦空间>形同姊妹.且不说哈利睡梦中经常出现的幻影、符咒,像极了<盗梦空间>的表现手法,就连<盗梦空间>中潜入梦境推动情节发展的"变身潜伏"叙事方式,也可在<哈利·波特之死亡圣器>中寻出踪迹.在哈利、罗恩、赫敏逃离伏地魔追杀的途中,那一幕幕瞬间切换的场景,简直就是<盗梦空间>的续演.     

"行"与"学文"

<论语·学而>:"弟子,人则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文."在后世大多数学者看来,这句话反映了孔子注重"德行",认为"行"比"学"更重要,"行"在"学"先.但<论语·述而>云:"子以四教,文、行、忠、信."     

孔子与春秋"赋诗断章"

在先秦时期,《诗经》很少被称作《诗经》,当然,我们在《礼记.经解》、《庄子.天运》等中发现渐渐有了变化;当时称作《诗》,或《诗三百》。除过六首笙诗,共三百零五首。这三百多首诗的编辑整理,还是一个难以索解的问题,但大体上人们认为和鲁国的乐师有些关系。作为后来儒家的主要经典文献,《诗经》往往被认为是孔子删削整理的。其中最有代表性的观点是司马迁在《史记.孔子世家》中提出的说法,认为诗原有三千,经过孔子的筛汰,留下了十分之一,人们称作“删诗说”。平心而论,司马迁的说法夸张了一些,通过对《国语》、《左传》等历史散文和诸子散…     

南涧"跳菜"

巍巍哀牢、无量群山之间,滔滔礼社、澜沧众江之畔,南涧彝族自治县的彝族村寨,办婚宴,以"跳菜"助喜,遇丧事,以"跳菜"化哀,过年节,以"跳菜"增庆.总之,南涧彝乡,只要宴客,就有"跳菜"增色添彩.     

"书香"何指

在汉语里,“书香”是一个极具文化韵味的词汇,如“书香门第”、“世代书香”等,这一点凡是读书人都是知道的。但如果问到“书香”究竟何指?恐怕现代的许多人就会感到有些茫茫然了,甚至会有一些人错误地以为“书香”就是指书卷间的油墨味。其实所谓“书香”,并非书籍本身的香味,     

近30年来三省制研究综述

三省制是我国古代封建国家中央集权的政治制度,是我国古代中央官制发展的重要阶段,在我国封建政治制度史上占有重要地位.20世纪80年代以来,关于隋唐的三省制度,学术界进行了大量的研究,涉及到的问题广泛,研究的范围也随之而扩展,但形成热点争论的问题不是很多,有些问题仍需研究探讨,在引用史料方面还需进一步挖掘材料,在研究方法方面也需要进一步发展,以取得更大的突破.     

元代"盗贼"略论—以《元史》为中心

元朝时期的中国是一个统一的多民族国家,然而,这种统一是建立在强力军事镇压基础之上的,这就导致它的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐.因此,在元朝统治时期,"盗贼"蜂起,极大地动摇了元朝的统治.     

三国时期国与国之"信"伦理透视

"信"是维系社会和谐的道德规范,也是我们民族优秀的传统美德.经过几千年的道德实践,"信"已成为人与人相安共处、互爱互助的基础,深深地积淀在人们的生活和意识里.三国时期,三足鼎立,国与国之"信"分别从吴蜀、魏吴和魏、蜀的联盟或斗争关系中等到体现,而且国与国之间的"信"实践程度是随着国家的实力和利益为转移的.     

马达加斯加语——"远嫁非洲"的南岛语

<正>在国人的印象中，“黑白分明”是非洲的一大特征，即以撒哈拉沙漠为界，北方基本都是阿拉伯国家，属于白种人，信仰伊斯兰教，讲阿拉伯语；南方则以黑人为主，语言主要属班图语系（除了受殖民影响的南非荷兰语）。然而，位于印度洋西部，隔莫桑比克海峡与非洲大陆相望的广袤孤岛——马达加斯加在非洲54个国家中却是一个另类的存在。其总面积近60万平方公里，是非洲第一大岛、世界第四大岛（仅次于格陵兰、新几内亚和加里曼丹）。     

彝族舞蹈--"阿克"

"阿克"即为彝语打歌之意.打歌,俗称踏歌,是彝族最古老的舞蹈之一.相传,踏歌兴于部落时期,可谓源远流长.据<蒙化府志稿>载:"婚丧宴客,恒以笙箫杂男女踏歌,时悬一足,作商羊舞.其一人居中吹笙,以二人吹箫合之,男女百人围绕唱土曲,其腔拍节皆视笙箫起止."南诏铁柱前的对联,"芦笙赛祖,毡帽踏歌"以及壁画,就生动地记述了踏歌的真实场面.     

评"德主刑辅"

“德主刑辅”思想自汉朝被董仲舒正式提出以来,一直影响着整个中国封建社会的法律制度.如唐初的“德礼为政教之本,刑罚为政教之用”,便是“德主刑辅”思想的延伸与发展.它是整个封建社会极为重要的法制思想,其核心内容甚至波及到当今人们的法律观念.这种法律思想强调以道德教化作用为主,以法律强制为辅,主张“礼治”、“德治”、“人治”,从而轻视法律的强制力和威慑作用.正是受这种法律思想的影响,中国古代社会长期处于君主专制的状态.     

汉字与"汉字文化圈"

汉字与汉语是相辅相成的一个整体.一字一音的汉字不仅为适应单音节性的汉语的需要而产生,而且即就是在现代汉语中,如果是两个或两个以上音节的词,可以写成两个或两个以上的汉字,以代表两个或两个以上的词素(例如:天空、楼房、篮球场、现代化等等),其实与单音节词的表达法并无本质区别.事实昭然:汉字曾经很好地记录并扶持了以单音节词为主的古代汉语,现在同样也很好地记录并扶持了以双音节词为主的现代汉语.     

傈僳族的"手抓饭"

居住在云南大理州、怒江州一带的傈僳族人家,以热情远近闻名,尤其是他们盛情款待朋友的"手抓饭",最令人称道.最近有幸到傈僳人家做了一次客,其气氛和场面,真是名不虚传,让我大开眼界,可谓此生难忘.     

不仅拿来,也要送去

开展文化交流,我们要拿来,也要送出去.“投我以木瓜,报之以琼据”,“投我以木桃,报之以琼瑶”,“投我以木李,报之以琼玖”,礼尚往来;中国自古就是讲礼的国家,岂能来而不往?古代,我们从国外拿来过许多有益于自身文明发展的东西,也曾送给国外许多有益于人类文明发展的东西:除了众所周知的造纸、印刷术、指南针、火药四大发明外,还有丝绸、茶叶、瓷器…….自鸦片战争清政府被洋人的坚船利炮打败后,直到新中国建立之前,百多年来,国弱民贫,经济文化落后,洋人卑视中国,认为中国文化不值一提;但也有些国人瞧不起自己,觉