“抢洋人的饭碗”与被“洋打工”抢饭碗——上篇：中国精英的海外生活

我们身边到国外留学和移民的朋友越来越多，他们大多有着一个到国外“淘金”的梦想。在中国人纷纷到海外“淘金”的同时，大批的外国人也来到中国淘金，即使在黑龙江这样的边疆省份，我们也明显感觉身边的外国人多了起来。在国际化进程加速的背景下，中外打工互相扩容已经是不争的事实。不管我们是在国内被“洋打工抢饭碗”，还是我们到国外去“抢洋人的饭碗”，我们都必须正确地看待。就是说，正确地看待“洋打工”，也正确地看待我们自己都是必要的，如果我们不珍视目前的就业机会，让“洋打工”拔了岗位的头筹，那么，砸我们饭碗的不是洋打工，而是我们自己。如果我们在国外无法在与外国人竞争的过程中胜出，我们更应该问问我们自己几个为什么？     

"抢洋人的饭碗"与被"洋打工"抢饭碗

策划人语: 我们身边到国外留学和移民的朋友越来越多,他们大多有着一个到国外"淘金"的梦想.在中国人纷纷到海外"淘金"的同时,大批的外国人也来到中国淘金,即使在黑龙江这样的边疆省份,我们也明显感觉身边的外国人多了起来.在国际化进程加速的背景下,中外打工互相扩容已经是不争的事实.不管我们是在国内被"洋打工抢饭碗",还是我们到国外去"抢洋人的饭碗",我们都必须正确地看待.就是说,正确地看待"洋打工",也正确地看待我们自己都是必要的,如果我们不珍视目前的就业机会,让"洋打工"拔了岗位的头筹,那么,砸我们饭碗的不是洋打工,而是我们自己.如果我们在国外无法在与外国人竞争的过程中胜出,我们更应该问问我们自己几个为什么?     

关于举办中国音乐“小金钟”奖——长江钢琴第三届全国钢琴比赛的通知

中国音乐小金钟奖——长江钢琴全国钢琴比赛是由中国音乐家协会、宜昌市政府主办,中国音协大型活动办公室、中国音协高校音乐联盟、中国音协钢琴学会与柏斯琴行共同承办的全国性钢琴比赛。大赛组委会主持全部赛事,评审委员会由国内知名钢琴演奏家及钢琴教育家组成。中国音乐小金钟奖——长江钢琴第三届全国钢琴比赛将于2015年9月19日至28日在湖北宜昌举行,为确保本届大赛各项赛事活动高规格、高质     

镶嵌在浩瀚天宇的“宝石”——中国航空航天类大学搜索

珠宝。集天地之精华。像钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、翡翠等都是贵重宝石．深受人们的喜爱。中国航空航天类高校犹如这些名贵宝石。镶嵌在浩瀚的天字。无论是钻石般璀璨的北京航空航天大学。红宝石般迷人的南京航空航天大学．还是如蓝宝石般耀眼的哈尔滨工业大学。祖母绿般珍贵的西北工业大学．抑或是翡翠般典雅的中国民用航空学院。得天地之理以成性、天地之气以成形。深受莘莘学子的关注和热爱。     

中国龙在西方的形象：夺回话语权，拒绝“被塑造”

戴维撰文《民族图腾与国家标志：龙与中国国家形象传播》,就中国龙在西方文化中建构的文化机制进行了分析．指出,就中国龙文化的国际传播实践来看,中国龙形象多由西方主导构建,中方往往以“沉默的对话者”的身份出现。自我发出的声音很小。与中国的国家形象传播类似,中国龙形象在国际传播中呈现出严重的“他塑”现象,长期处于“被塑造”的地位,甚至沦为西方制造中国威胁论的工具。     

终身教育与现代“乌托邦”：——关于当前中国终身教育理念的思考

借用哲学领域的概念,本交现代人们对匕首央教育之“乌托邦”的态度归结为三种形态：对乌手邦的绝望,对乌托邦的世及对乌托邦的生存化的反应。章从政治、经济、化、管理及现行教育体系几个层面深入分析了这三种形态产生的社会、历史根源,并在一定程度上描述和揭示了我国终身教育的现状及发展前景。     

交融与一体：多民族国家视域下的“边疆”与“中国”——《流动的疆域：全球视野下的云南与中国》引出的话题

“边疆”与“中国”是内涵丰富的两个词语,而如何认识二者的关系是认识多民族国家形成与发展历史的关键。《流动的疆域：全球视野下的云南与中国》有关“云南”和“中国”的学术预设存在问题,相关探讨早在20世纪50年代就有讨论,“历史上的中国”和中国历史的“整体性”是其代表,但并没有得到解决。只有从中华大地独有的疆域观、族群观和政权观去审视才能清晰看出作为历代王朝存在区域的“中国”和其外被视为“边疆”的区域如何通过“交融”而最终走向“一体”的轨迹。     

“边缘”的号角：中国比较文学的普及与应用——刘献彪教授访谈

邹赞（以下简称“邹”）：刘教授您好,您30年来一直从事中国比较文学的普及与应用工作,编撰了大量的学术著作和工具书,在教材编写、课程教学、人才培养、机构组建、学术团体建设,以及社会实践方面作出了重要贡献。恰如学界所传,“刘献彪现象”堪称中国比较文学的一道独特风景,您在昌潍师专的“小舞台”上大显身手,为中国比较文学事业振臂高呼、增砖添瓦。我关注到,您在研究生班学习的专业是现代文学,早期写过有关鲁迅、郭沫若、夏衍以及《新青年》方面的文章,从专业学习的角度上讲,您是从现代文学领域开始涉猎比较文学的相关论题吗？您后来特别注重比较文学的学科史研究与资料编撰,是否与现代文学的学术训练有关？     

“儿童的发现”与安徒生童话在中国的“发现”——李红叶《安徒生童话的中国阐释》

青年学者李红叶的著作《安徒生童话的中国阐释》对安徒生的童话做了外国文学、儿童文学、比较文学和现代文学的全方位研究；此书是纪念安徒生诞辰200周年的重要著作。本书学理层面的意义在于作者由“儿童的发现”的做的安徒生童话的中国阐释。在中国到了“五四”民主运动开创的时代，才有了“儿童的发现”和“儿童文学的发现”，也才出现了对安徒生童话的“立体解读”。李红叶的著作是“一部完整的安徒生的接受史，阅读史”，她是做此工作的中国第一人。     

痛苦：生命的最高颜色——中国现代作家苦闷期创作与文学的“治疗”作用

中国现代作家由于特殊的时代变迁,都有过相当的“苦闷期”,他们在这一特定时期的创作都起到了“以文学对抗精神疾患”的作用,以“一斑窥全豹”,本文主要以鲁迅为例,分析他在苦闷期的创作、审美心态以及由于文学的“治疗”最终达到了对现实的精神超越,显出鲁迅生命哲学的丰富内涵。     

文学如何与历史连接——评《文化的转轨——“鲁郭茅巴老曹”在中国》

追踪20世纪中国历史，中国化发生过两次重大转变：第一次是五四新化运动；第二次是新民主主义革命的胜利以及新中国的建立。之所以认定20世纪中国化发生两次而不是三次重大转变，是因为这种转变与中国整个社会政治制度的变革、社会思想化资源的重组紧密联系。     

从“独白”走向“对话”：杜威研究的历史轨迹——评《走向“对话”——杜威与中国教育》

在教育界,杜威几乎无人不晓。杜威作为一个具有世界影响的思想家,世界很多国家在诸多领域都有人对其思想进行过或正在进行着研究。从1910年国人介绍杜威学说到中国,到今天,中国的“杜威研究”已历经百年的历史。在这期间,中国教育界的“杜威研究”取得了一些成绩,也走了弯路。在历史中,．中国教育界是怎样研究杜威的,为什么这样研究,这样研究存在什么问题,应该怎样研究？要回答这些问题,必须回到近百年的中国教育界的“杜威研究”历史。     

“中国梦”提出的学术背景与学理资源——“现在,大家都在讨论中国梦”的解读

习近平在参观《复兴之路》展览时所说的"现在,大家都在讨论中国梦",实际道出了"中国梦"提出的学术背景和学理资源问题。"现在"可视为以2006年为起点、2007-2010年持续进行、2011-2012年11月正在进行的这段时间。"大家"主要指海内外思想理论界专家学者、政界官员智囊,同时也指文化名人、企业家和普通民众。"大家"讨论的"中国梦"内容涉及其内涵与外延、历史与现实、实现路径与未来指向等方面。这看似一个对学界现有相关研究成果进行综述的简单问题,实际则是揭示"中国梦"的学术背景、学理路径的重要问题。只有搞清楚这一问题,才能深刻理解习近平提出"中国梦"的深层原因。     

“马克思主义经典与当代意识形态批判”笔谈——研读原著，联系实际——在“马克思主义经典著作与中国特色社会主义理论体系”研讨会上的讲话

2008年11月22—24日,由中国马克思恩格斯思想研究会主办、常熟理工学院承办的第二届“马克思主义与当代中国”论坛：“马克思主义经典著作与中国特色社会主义理论体系”研讨会在江苏常熟召开。来自中国社会科学院、中国政法大学、南京大学、江苏省教育厅、河海大学、河南大学、安徽大学、长沙理工大学、东华理工大学等单位的二十余名学者应邀赴会。本刊从与会学者的发言稿中,编选了这组笔谈。     

“面向21世纪的美国与中国：历史、文化与国际关系”国际学术讨论会在天津召开

2003年4月3日到5日，由南开大学历史学院、美国历史与化中心主办的“面向21世纪的中国与美国：历史、化与国际关系”国际学术研讨会，在南开大学成功举行。来自国内外四十多个高校及科研单位的一百多名代表参加了会议，共收到近八十篇论，涉及中美关系、美国政治、经济、化等多个方面，全面反映了当今美国史研究的热点和重点问题。     

“适时”与“合时”：我们将怎样选择？——由李红叶的《安徒生童话的中国阐释》想到

新近，读到李红叶女士撰写的学术专著《安徒生童话的中国阐释》（中国和平出版社，2005年版，以下简称《安》），收获很大，感受颇多。在这本长达32万字的著作里，安徒生在中国的传播与接受史清晰明了，安徒生在中国受众心中的不同面相鲜明突出。通过它，读者了解到的不只是安徒生在我国的发生与发展史，更重要的是我国学界在不同时期对他的某种误读与疏忽。     

理由与分析：不同版本教材的内容选择——以“近代中国资本主义的产生”为例

在一标多本的背景下，不同版本的教材各有特色，不仅在课文设计上有所不同，而且在内容选择方面也有所不同。作为一线教师，在备课和教学设计中，了解、比较其中的不同之处，认识形成不同的原因，对进一步明确不同版本的教材资源，科学地确定课堂教学内容有着重要的指导意义。下面就以历史必修二“近代中国经济结构的变动与资本主义的曲折发展”专题的有关内容为例加以说明。     

“在家上学”：能否成为中国教育多元发展的一种新模式？——“在家上学”，影响孩子社会化发展不可取—专访天津师范大学教育科学学院冯虹教授

随着经济的发展和生活水平的提高,人们对于教育的需求日渐增多,传统教育的单一模式以及无个性化教学对孩子的发展多少会产生一些影响,尤其对一些个性比较突出或者偏科、好动的学生,会因为其与传统教育方式的格格不入而影响他们自身的发展,这也引起了部分家长对教育的关注和不满。如著名“童话大王”郑渊洁把儿乙子郑亚旗从小学接回家中自行教育,天津的刘书宏、长沙的赵雄、成都的朱亚、山西的崔书云将孩子带回家自行教育……受西方教育的影响,一些家长为了让自己的孩子能够更好地发展,也开始尝试在学校教育之外寻找新的适合自己孩子发展的教育方式,或将孩子留在家中自行教育,     

艾青的警戒与中国新诗的隐忧——重新审视艾青在“朦胧诗论争”中的姿态

艾青在"朦胧诗论争"中的姿态可以从几个方面加以解读。这里有人事关系的某些误会,也存在着诗学趣味某种的分别。不过,从更深的角度分析,艾青的批评又主要是基于一种历史的观察,或者说是出于对中国诗歌曾经有过的创作问题的觉悟。艾青的诗歌观念中包含了自己独特的关于中国新诗"形态"的理想,正是从这一理想形态出发,他对新时期诗歌的发展充满了预见性的隐忧,其诗学价值值得我们认真总结。     

课堂革命：从“勾股定理是中国的？”说起——引导学生“再创造”的发现式教学研究与实践

教完“勾股定理”,徐笑同学的数学小论文《勾股定理不是中国的》让笔者大吃一惊：虽然我国古代《周髀算经》中有商高（公元前1120年）答周公的话“勾广三、股修四、经隅五．”可远在公元前三千年的巴比伦人就知道并应用它．仅以一个勾三股四弦五的特例,而没把一般直角三角形三边关系进行证明就说其是中国的勾股定理,