陈鹤琴个人教育哲学及其启示

陈鹤琴个人教育哲学的形成深受他生活中的关键人物、关键经历和关键事件的影响,其基本内涵是“为人类服务,为国家尽瘁”的教育理想、教学生“做人,做中国人,做现代中国人”的教育信念、“尊重儿童,关爱儿童”的教育主张和“做中学,做中教,做中求进步”的实践理性。陈鹤琴个人教育哲学的启示是：教师要想不断提升专业水平,必须重视个体经历、经验的反思,善于重构自我内在生命,在积淀经验中走向教育哲学自觉。     

小班幼儿礼貌交往能力培养的实验报告

一、实验研究的意义 “做人,做中国人,做现代中国人”是陈鹤琴先生教育的目的论,他认为教育不仅是传播知识,根本是要教人做人。交往是做人的重要因素之一,礼貌交往不仅是社会发展的需要,也是幼儿身心发展的需要,是幼儿良好道德文明行为的表现,它能震撼人的心灵,拉近人与人之间的距离,体现做人的素养。而礼貌交往能力不是与生俱来的,它要在后天环境的影响下,依赖个体的实践活动才能形成。陈先生指出,“做人必须从小教起,从小教好。”     

陈鹤琴活教育思想初探

1940年,陈鹤琴在江西泰和创办实验小学时开始提出“活教育”这一主张。什么是活教育?陈老解释说:“活教育是在中国土地上生长起来的新教育。‘活教育’顾名思义,就是反对已经埋殁人性的死教育,反对读死书的死教育,它要摧毁传统教育的锁链。”活教育理论体系包括三方面: 一、活教育的目的论——“做人,做中国人,做现代中国人。”“做人”是爱国的起点。陈老认为实施活教育的目的不只是传授知识,更重要的是教人“做人”,重视道德品格和人生观的教育。他指出要从教育目的入手,把做人的道德观、爱国主义的人生观和国际主义的世界观三方面的精神,贯穿于各科教学和日常生活中。“做中国人”是反对帝国主义的奴化教育。陈老     

小班幼儿礼貌交往能力培养实验报告

一　实验研究的意义 :“做人 ,做中国人 ,做现代中国人”是陈鹤琴先生教育的目的论 ,他认为教育不仅是传播知识 ,根本上是要教人做人。交往是做人的重要因素之一。礼貌交往不仅是社会发展的需要 ,也是幼儿身心发展的需要 ,是幼儿良好道德文明行为的表现 ,它能震憾人的心灵 ,接近人与人之间的距离 ,体现做人的素养。而礼貌交往能力不是与生俱来的 ,它要在后天环境的影响下 ,依赖个体的实践活动形成。陈先生指出“做人必须从小教起 ,从小教好”。幼儿期是人的身心发展和人格塑造的最佳时期 ,然而现今的独生子女往往缺乏交往合作的能力 ,因此 ,…     

传递教育幸福的家园——北京市海淀区万泉小学

北京市海淀区万泉小学位于中关村高科技园区腹地,1950年建校,现一校两址,有80个教学班,3000多名学生。“营造绿色教育生态,传递教育幸福”是学校的办学理念：“开放式,国际化,高品位的魅力学校”是学校的办学目标;“做人,做中国人,做现代中国人,做现代世界人”是学校的育人目标。     

研修2:引导新入职教师感受陈鹤琴教育思想的价值

<正>导语:陈鹤琴先生是我国现代儿童教育的奠基人与开拓者,著名教育家、儿童心理学家。早在1923年,他就创办了南京鼓楼幼稚园,开创了中国现代儿童教育的先河。他倡导并践行"活教育",提出"做人,做中国人,做现代中国人"的教育价值观,主张"大自然、大社会都是活教材",坚持"做中教,做中学,做中求进步"的教学观。参与本次研修的新入职教师聆听了柯小卫老师以"活教育的生命力"为主题的陈鹤琴教育思想与实践讲座,并     

在实践中认识陈鹤琴教育思想的现实意义

作为陈鹤琴先生的学生,这里我要谈的主要是在陈先生教育思想指引下,我是如何做人、做事、干事业的。我受陈先生的教育、听他讲课三年之久,对他的教育观点、道德情操印象深刻,在多年学中做、做中学的实践中,逐渐深刻认识到其教育思想是不受时代限制的。最近,对照国内外一些名家的教育学说,更感到陈鹤琴教育思想是地道的与时俱进的、具有现实意义的中国幼儿教育学。一、陈鹤琴“活教育”理论的核心是“三论”“三论”是指目的论、课程论、方法论。目的论:做人,做中国人,做现代中国人。课程论:大自然、大社会是我们的教材。方法论:做中教、做中…     

做人——多重目标的选择

人是一个复合概念：他既可以是指一个抽象的人，也可以是指一个具体的人。作为抽象的人，他可以是对人类的总称，也可以是对一个国家、一个地区、一个民族、一个阶段或集团(包括团体)的总称(如我们今天讨论的题目中，有一个题目叫“当代中国人应如何做人?做什么样的人?”就是特指中国人应做什么样的人，无     

面向21世纪 培养现代中国人

面向２１世纪培养现代中国人□黄诚面临世纪之交,学校教育怎么办？我们的回答是：面向２１世纪,深入开展教育整体改革,培养学生“做人,做中国人,做现代中国人。”教育的功能有两个,一是促进社会政治、经济、科技、文化的发展;一是促进人的发展。前者是间接的,后者...     

名誉校长：上海教育引以为豪的财富——倪谷音：为建设中国式的基础教育努力奋斗

我所在的一师附小是近代著名教育家陈鹤琴先生于20世纪40年代中期创办的,他与陶行知先生一样,是我国近代教育的开拓者,他完全赞同陶先生对传统教育弊端的抨击,从而提出了“活教育”的教育理论,并在自己创办的附小开展教育实验。陈先生在办学中,十分重视教育学生做一个真正的人,他办学的三大目标中第一条就是,教学生“做人,做中国人,做现代中国人”。对于课程内容,他主张开展“五指”活动——文学活动、社会活动、艺术活动、健康活动、科学活动。     

发挥学科教学在塑造学生人格中的作用

发挥学科教学在塑造学生人格中的作用□王萍丰丽菊教学是学校的中心工作,课堂教学则是全面提高学生素质,使学生成为现代中国人的最重要的途径。一、发挥课堂教学主渠道的作用,培养学生学会做人１９９１年,我校明确提出培养学生学会“做人,做中国人,做现代中国人”的...     

活教育的目的（节选）

活教育的目的就是在做人、做中国人、做现代中国人。 第一个条件是要有健全的身体,身体的好坏,对一个人的道德学问有绝大的影响。在外国素来把身体的康健看得很重,像美国更把健康列为学校七大训练目标的第一项,这是何等看重身体的健全,我们中国人向来被人讥为“病夫”,     

语文教学要求活

上世纪中叶,我国著名教育家陈鹤琴,经过长期的中国化教育探索,创立了活教育思想,其理论体系包括:目的论,"做人,做中国人,做现代中国人";课程论,即"大自然,大社会都是活教材";方法论,"做中学,做中求进步"。并在教育教学实践中提出了诸如"凡儿童自己能够做     

浅谈思想政治工作在中等专业学校的重要作用

第一 ,以人为本 ,做好学生的思想政治工作。一、教育学生做一个堂堂正正的有中国心的人。“做人的最大事情是什么 ?就是要知道怎样爱国。”做一个中国人最基本的品质就是要热爱社会主义祖国。社会主义祖国实现了亿万中国人民千百年的独立富强之梦 ;用只占世界 7%的耕地养活了占世界2 2 %的人口 ,解决了中国历史上历届政府都解决不了的中国人民的温饱问题。现在全国人民正在实现小康生活向现代化迈进。我们每一位中国人应以此为荣 ,特别是我们中专学生即将成为 2 1世纪现代化建设的主力军 ,必须有一颗炽热的爱国之心 ,才能在以后的工作中为祖…     

立德树人，圆一个教育梦

针对如何在办学实践中落实“立德树人”这一根本性问题,落实“做人,做中国人,做现代中国人”这一教育目的,我们进行了不懈的努力和探索。     

回溯百年教育思想 活教育的目的(节选)

活教育的目的就是在做人、做中国人、做现代中国人。第一个条件是要有健全的身体,身体的好坏,对一个人的道德学问有绝大的影响。在外国素来把身体的康健看得很重,像美国更把健康列为学校七大训练目标的第一项,这是何等看重身体的健全,我们中国人向来被人讥为病夫,一到50岁就倚老卖老,自居朽木,准备息影家园,以娱晚年了,可是外国人在这样的年龄,正是开始做事呢!这为什么原因?无非是我国人体质太差而已,所以在这种情形之下,我们中国人对于这一点当然要特别注重。我们有了健全的身体,才能应付现代中国艰巨的事业,这是毫无疑义的。     

展工具之羽翼 沐人文之芬芳——如何生成工具性与人文性和谐共振的阅读教学课堂

中国科学院院士周光召先生说:"教育的目的首先是教会做人。做一个不仅有谋生的技能,能享受物质生活的人,而且同时做一个有高尚道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个追求智慧和真理的人,一个有创新思维和坚强性格的人,一个不断促进社会和人类自身进步的人。"要成就这样的一个人,无疑要给他更多的精神营养并帮助他吸收。因此,引导学生潜心阅读文本,感受阅读的快乐和内涵,并因为懂得阅读而快乐地生活,是每个语文教师的责任。     

陈鹤琴与"晓庄"

教育家陈鹤琴先生与陶行知是一生的同志与挚友。他随同陶行知创建了晓庄师范,并以晓庄师范作为自己办学的榜样和砥砺,受到陶行知教育思想的影响,提出了"做人,做中国人,做现代中国人"的教育目标,晚年多次来到晓庄,鼓励晓庄的师生铭记陶行知,继承陶行知的事业。     

在开放中建设中国社会主义现代化——略论邓小平的开放观

邓小平在设计中国社会主义现代化蓝图的同时 ,形成了全方位、多层次、宽领域的对外开放格局。“开放是世界性大潮流”是他对外开放理论的出发点 ;他认为 ,没有一个国家能在孤立状态下实现现代化 ;要面向世界全方位的开放 ;在向世界开放中建设有中国特色的社会主义 :中国的事情要靠中国人自己的力量来办 ;有中国特色的社会主义是对外开放的思维坐标。     

生活的艺术

上个世纪初,一位著名的大学者、一个以幽默享誉世界的中国人——林语堂先生,他写过一本著名的书《生活的艺术》。他在书中写道:"美国人是闻名的伟大的劳碌者,中国人是闻名的伟大的悠闲者。"以此来描述中国人和美国人巨大的差异。在林语堂先生看来,历史上,中国人以悠闲的生活方式著称于世,我们不那么汲汲营营,忙于牟利赚钱;相比较而言,美国人