浅谈现代汉语里的名名组合

现代汉语语法中,名名的组合有两种情形:一种是名语素与名语素组合成词,一种是名词与名词组合成短语。前者如“脸盆”“人物”“铁床”;后者如“书报”“妈妈胃病”“中国长城”等。一、名语素与名语素的组合名语素,主要指名词性的成词语素。它们既可单独构成词,又     

谈培养"一村一名大学生"的认知与实践

阐述学院培养“一村一名大学生”的基本认知与实践,分析培养“一村一名大学生”的基本现状,提出培养“一村一名大学生”的具体做法。     

“名一量”和“一量名”结构的表义差异

现代汉语中存在两种语义上较为相近的表达形式：“名一量”和“一量名”,二者在某些情况下可以互换,但有时互换,语感上又会难以接受。经过对大量的语料进行分析,可以发现“名一量”结构要求“名词”具有一定附属义。同时,二者在指称方面均可以充当非指称成分,这时“名一量”和“一量名”可以互换;但又因为“名一量”结构要求“名词”具有一定附属义,因此二者互换之后语感上难以接受。     

古汉语作偏句的“名则动”结构

作偏句的“名则动”结构的形成有这样一个路径：一是它需要出现在“名动。＋名则动＋名动2”语境中,二是“名则动”与“名动。”关系疏离,三是“名动。”隐去,且“名则动”与“名动：”形成逻辑上的关联。“名则动”中主谓同词的“X则X”结构往往有一种弱化语义的力量,即说话人借“X则X”结构消减了“X”的语义分量,使“X”在句子语义结构中处于次要的位置。“名则动”结构蕴含有说话人的推断义,其假设和让步义是整个复句结构赋予的。     

汉语宾位“一量名”结构中数词“一”的省略

当“一量名”位于动词后作宾语,量词作名词的定语时,“一”有时可作省略,有时又必须保留。运用认知语言学的原理从量词隐含数量“一”的语义特征、语言的省力原则、距离相似性分析宾语位置“一量名”结构中数词“一”的省略和保留问题,探讨宾位“一量名”结构省略“一”的条件和省略后“一量名”结构语义重点和语体风格发生的改变。     

先秦概念之“名”的确立──由邓析经孔子至墨子

邓析的“刊名之辩”是我国概念之“名”的发端,邓析对“名”的双重作用都有所注意,但其理论分析不够深入;孔子的“正名”论正式提出了“名”这一范畴,并侧重考察了概念之“名”的规范作用;墨子把“名”与“实”对举,提出“实”的范畴,侧重考察了概念之“名”的摹写作用。先秦哲学发展到墨子,概念之“名”得以确立。     

关注“物名”诠释文本——阅读《“美”在“三味”》一得

我们先要对题目中的“物名”加以解释,这里的“物名”不仅仅理解为“东西的名称”,而应作广义的理解,比如下文所谈到的“国名”“人名”“地名”等等都包含在“物名”之内,因此在“物名”一词上加了引号.“关注‘物名’,诠释文本”,是我们受刘均卓、尤立增老师的《“美”在“三味”》①一文的启发,对阅读教学的一点认识.刘老师的《从百草园到三味书屋》教学实录部分,让我们眼睛为之一亮,懂得了原来语文课是可以这样教的.     

《“青春”为酒名说》质疑

杜甫《闻官军收河南河北》诗句:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。”其中“青春”一词,历代杜诗注家均解释为“春季”或“春天”。《“青春”为酒名说》一文(载《文史知识》1991年1期,以下简称《酒名说》)却特立新说,认为这里的“青春”不作“春季”或“春天”解,应为一种酒名,是唐代酒名“抛青春”的简称。这里“青     

应当纠正数学概念的"一名多义"现象

文章例举了代数学中三个“一名多义”的概念,剖析了由于这三个概念的“一名多义”现象导致的相关理论的混乱,呼吁应当纠正数学概念的“一名多义”现象。     

儒家名家法家与老子的名论辨

在研究《老子》书中“名”的含义时,人们往往以正名、形名之说来解释老子的“非恒名”。笔者认为,这是不妥的。老子所讲的名,既不能以儒家的正名说来解释,也不能用法家、名家的形名之学来说明或取代,因为它们虽能说明老子所讲的名的一些现象,却不能反映老子所讲的非恒名的实质。 一 有人提出,老子的“道”化生万物而有名,立论乃由道而名。盖万物有实,则名以称之。这的确是老子说明“道可道”“名可名”的重要理论依据。但是以儒家的正名说来解释老子的“道”与“名”的关系,却不能完全说明老子所讲的“道”与“名”的实质内容。道不同,名的内容也不同。例如《荀子·正名》中所说“故王者之制名,名定而实辨,道行而志通,则慎率民而一焉”就不一定完全符合老子“名”的概念。因为老子还说过“道恒无名”。这就是     

为鼓山石窟正名

河北省邯郸市的南北响堂是1961年国务院公布的第一批国保单位,属于石窟寺系列文物保护单位,公布的名称是“响堂山石窟”,包括南北响堂两处。其所在的山峰,属于太行山系鼓山山脉。“鼓山”这一名称自古有之,并且长期沿用,“响堂山石窟”之一的“北响堂”古称“鼓山石窟”。“响堂”一名作为石窟的代名词广泛存在于明清的碑刻中。而“响堂山”一名的出现,则始于北响堂1614年碑刻,这只是偶尔使用的俗称,稍后在清代的金石著录中出现了“南响堂山”“北响堂山”。“响堂山”一名的流行是在1922年日本学者常盘大定、关野贞的调查之后,他们在发表的专著中,使用了“响堂山”一名,臆造了“响堂山石窟”等名称。从此,学术界因袭沿用“响堂山石窟”一名,造成了一百多年来对于“南北响堂”的不科学称名方式。对“鼓山石窟”演变为“响堂山石窟”一名予以认真梳理,并郑重倡议将“北响堂”恢复为“鼓山石窟”,这样的表述更加科学合理。     

从没考第一名说起——谈怎样把握孩子的心理脉搏

一、没考第一名朋友带孩子到我家玩,我和家人逗她：“婷婷这次考试得了第几名呀？”“第三名”“为什么没考第一名啊？”“我没抄。刘小雨抄了,得了第一名!”“你评上三好学生了吗？”“妈妈没有给老师送礼,所以我没有评上三好学生。”     

老子论“有”

老子论“有”,“有”的内容总是要靠“名”来指称,但这种“名”不表达一种本质意义上的真实。在“有”的层面上否定“名”的固滞和分化,这一否定过程就不是一种走向非真实之途,而恰恰是向“无”的回归之旅。“有”与“无”都发生在同样一个层面上,在“有”的层面上言“道”,“道”也就是这一层面上的通畅之途。     

课程文化：打造名校的必由之路

什么是名校？真正的名校到底“名”在哪里？相信不同的人一定有不同的观点。可能有人会认为,名校“名”在名师、“名”在名学生或“名”在名校长。这些因素固然对学校成名不可或缺,但笔者认为,教育是一种精神性的服务,学生是这种特殊服务的特殊对象,而教育服务于学生的核心产品就是“课程”,学校正是通过课程这一精神性产品服务于学生的,因此,真正的名校就应该“名”在“课程”上。各校都要努力形成独具特色的课程文化。     

《老子》与创世母神崇拜——《老子》研究之二

“道”是老子哲学的核心概念。《老子》一开卷便说: 道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此常者同出而异名。同谓之玄。玄而又玄,众妙之门。(一章) 作为哲学著作的《老子》,在这里没有为“道”这一最基本也是最高的哲学范畴下一个明确的定义。老子先从“无”和“有”这一世界起源的根本问题入手讨论。我们注意到老子对“无”和“有”的解释:“无,名天地之始。”“始”的本义是少女,《说文》:“始,女之初也”。“有,名万物之母”,“母”,《说文》:“从女。象褒子形,一曰     

新闻播报

新余市全面启动“一村一名大学生计划”经过近半年的筹备,4月11日,新余市首届“一村一名大学生计划”实施方案付诸实施。“一村一名大学生计划”是通过远程教育、面授辅导、自学练习等形式来完成学业的。本届共招收学员     

循名衍义,别有意趣--"衍名"修辞类说

中国古代文化历来重“名”,“名不正,则言不顺”,故“必也正名乎”。“正名”是以严肃的态度、严谨的逻辑、严密的语言来确定“名分”、“名义”、“名称”等,然而思想感情的表达并非总那么板着面孔,又有着求异逐新的一面,于是“衍名”这一修辞手段就应运而生了。衍名,顾名思     

让孩子生活在健康的世界里

一次,十岁的阳阳被她妈妈带到单位玩,我们一起逗她:“阳阳你这次考试得了第几名呀?”“第三名。”“为什么没有考第一名呢?”“赵明是第一名,可他是抄的,老师没有看见!”     

当好班主任之我见

我从班主任工作的实践中深深地体会到：作为一名教师,若想带好一个班,进而成为一名优秀的班主任,就必须努力做到“爱”、“公”、“率”、“能”、“赏”、“勤”、“严”和“细”。     

有知识、有技术的工人最有力量——记胜利石油管理局物探公司机械设备管理中心特种设备队队长朱玉雷

他只是一名普通的青年技术工人,却光荣当选为山东省第十四届“十大杰出青年”;他只是一名技校毕业生,却勇夺全国行业技能大赛第一名;他只是一名采集专业出身的“地下侦察兵”,却迷恋地震钻井和机械设备,完成技术创新成果20余项,荣获“胜利石油管理局地学开拓奖”“、中国石化集