对教育理论与教育实践脱节现象的系统论思考

教育理论与教育实践的严重脱节是特定社会阶段的必然现象。单纯地从理论一方或实践一方出发去责难这一脱节现象是不合适的,也无助于问题的解决。要想能在一定程度上切实弥合教育理论与教育实践之间的裂缝,必须将这一现象置于更广阔、生动的社会背景中去考察,去进行系统论的分析。     

理论的话语与实践的视域——教育理论与实践脱节关系的本原性思考

教育理论者与教育实践者生活在各自不同的意义世界,并以其不同的意义世界感知、理解、思考、建构和言说着教育。教育理论者话语表达"内容关怀"的"强或弱"、言说方式"可理解性"的"好或差"及其整体现实"可操作性"的"难或易",教育实践者视域要求"学识素养"的"具备或不具备"、践行视域"关照度"的"狭小或广阔"及其实践主体"积极参与"的"是或否",就有可能造成教育理论和实践的脱离、脱节甚或隔绝。教育理论和实践的融通,既需要理论者调整其话语关怀,也需要实践者拓展其视域。     

教育理论与实践脱节的原因及对策

教育理论与实践本应是互动的,但实际上却存在着脱节现象。其原因不仅是理论研究远离生活世界,更主要的是教育理论与实践的主体———学者与教师之间的冲突与对立。学者与教师应各自看到自己的局限,加强对话与交流,从对方身上汲取力量,促进教育理论与实践的融合。     

主体论视阈下的教育理论与教育实践脱节反思

教育理论与教育实践脱节的症结在于其建构者的主体性危机：矮化、缺失和异化,正是因为作为主体的人被肢解,才导致教育理论与教育实践的二元对立。从主体发展的视角看．教育理论与教育实践只不过是人的生活方式和生命意志的不同体现而已,两者是本然性统一的。因此,教育理论与教育实践从形态上是复数的,从机制上是共生的,彼此互为发生的背景,互为对方的生产者和消费者。所以,提升建构者的自主、自由和自治等主体素养就成为解决教育理论与教育实践脱节的必然选择。     

刘佛年关于教育理论与教育实践的思考

教育理论与教育实践的关系问题是一个老话题,但却是教育学必须重视的根本性问题。刘佛年既是一位博学多才的教育理论家,也是一位锐意改革的实践者,更是一位把教育理论与教育实践融会贯通的开拓者。他认为,应当追求教育理论的中国化、学术化和科学化,应当开展面向全体学生、关注学生全面发展和面向整体的教育实践。在理论与实践关系上,他强调理论工作者与实际工作者的关系和教育领导部门与教育科研机构的关系,强调教学工作中理论与实践的联系,主张大学要办成教学中心和科学研究中心。他还鼓励中小学教师开展一些教学研究,探索实验研究,撰写教学反思。这些教育思想对当前教育改革仍然具有启示意义。     

成仿吾教育思想的理论与实践

本文较全面地介绍了当代著名教育家成仿吾的教学实践活动和教育思想的特点。     

教育理论研究向教育实践活动通达的障碍消除

教育理论研究能否顺利地通达教育实践活动，其主要原因并不在于教育理论研究的个人意愿及其科研成果的品质，而在于教育体制的开放程度和理性水平。实质性地进行教育体制改革，使教育成为体现教育主体性、体现教育应然的本质和宗旨、张扬教育应然的精神和品格的真正的教育，教育理论研究向教育实践通达才具备坚实的思想和制度基础。     

关于教育创新理论与实践的思考

大力推进教育创新 ,既是贯彻科教兴国战略的必然要求 ,也是实现科教兴国战略的必由之路 ;既是实现中华民族伟大复兴的历史任务的必然需求 ,也是当前国际教育发展的必然趋势。教育创新这一方针的确立对教育事业的持续发展 ,对国家创新体系的全面构建 ,对推进社会主义现代化 ,全面建设小康社会 ,开创有中国特色社会主义新局面等 ,都有着深远的历史意义和深刻的现实意义。深入研究教育创新的理论 ,积极探索教育创新的实践 ,是教育工作者的责任和义务。一、教育创新的理论思考(一 )教育创新的内涵和本质教育是增进人们知识、技能、素质、身心健…     

教育理论与实践问题之再追问

教育发展与改革的成败,既取决于理论的合理性,又取决于实践的可行性。现代社会较之于传统社会,社会变革更为广泛、深入和持久。深受社会制约与影响的教育,实现与社会变革适应性的转变也是一个必然趋势。为此,20年来,无论在教育理论研究方面,还是在教育实践改革方面,我们都作出了许多的不懈努力。批判旧教育,勾画新蓝图,新思想、新精神、新目标、新方法层出迭起,显示了教育理论探索的丰     

反思教育理论的实践性

教育理论和教育实践的关系问题一直是教育界争论的焦点之一,本文试图从三个方面来反思教育理论的实践性：一,教育理论来源于教育实践,并反作用于教育实践,两者是统一的;二,两者具有相对独立性,存在着合理的“距离”;三,汪重教育科研的实践性,使教育理论在实践中丰富并发展自己。     

浅论范仲淹教育实践与理论

范仲俺是北宋著名的政治改革家、军事家、文学家,同时也是一位热心兴学育人的教育家。兴学育人可以说是范仲淹行之终生的事业。他大力提倡改革科举制度,积极投身于兴办学校的教育实践之中,从而形成了丰富的教育思想。范仲淹重视师资素质培养,力荐“明师”任教。在教育上他继承孔子的教育思想,以儒家经典为主要内容,并提出了培养专门性实用人才的主张,范仲淹对当时的学校教育,以至宋代学术文化的发展做出了重要的贡献。     

论甘肃高等教育中的"断档"现象

随着中国加入WTO的影响和西部大开发的深入，甘肃高等教育与甘肃省政治、经济、文化等发展目标相“断档”的现象日趋凸显，这一矛盾在高校内部集中表现在专业结构断档和师资建设断档两大方面，针对这种严重的“断档”现象，文章提出了“层次定位，适切发展、视角转移，模式创新、引进送出，柔性流动、寻找战略上的制高点”等相应的措施。     

开放式学校教育的探索

开放式学校教育理念具有时代的前瞻性,体现了基础教育发展的方向。开放式学校教育要创设开放性空间,走向课程综合化,实施弹性化管理,实现合作性教学,创建社区化学校。开放式学校的构建需要开放式学校的组织文化提供必要的保障与支持。     

论教育理论实践指向的缺失

教育理论内在隐含着实践指向和为实践提供方法论启示的可能,但这种可能要成为现实还受到诸多因素的制约。教育理论工作者自身目中无人、心中无情、胸中无境的"三无"状态是导致教育理论实践指向缺失的重要原因。教育理论工作者必须正视这一现象,认真考量教育理论研究、呈现、教学等工作与教育理论所折射出的体验性、思辨性和拓展性特点的联系。     

"教育理论与实践关系问题"的再认识

通过分析教育科学理论与教育实践理论之间的逻辑鸿沟、教育实践理论的建构、我国现行教育学存在问题的症结。以及教育实践理论对教育实践的指导等问题，旨在澄清有关教育理论与实践关系的简单化的理解。     

论舒新城职业教育理论与实践

作为一位知行合一的近代教育家,舒新域的职业教育理论均源自教育实践,且付诸于教育实践,并指导其时的中学学制和课程改革.舒新城注重青年的职业指导问题,以个别指导、课堂讲授、演讲、著述等形式开展职业指导.他在江浙皖等地广泛开展教育调查,不断探索种种教育问题,关注反思职业教育发展历史.     

同情:沟通教师与儿童心灵的艺术——来自苏霍姆林斯基的启示

苏霍姆林斯基同情教育的核心是以同情之心走进儿童的心灵世界,培养儿童的善意感。同情教育主要包括:融合关心、尊重、理解和责任的教育爱的释放;敏锐的情感感知和体察能力的培养;把儿童引到复杂的人际关系世界中去,让儿童"心中有他人"。苏霍姆林斯的同情教育表明,在教育中爱是一种心灵的参与,是对儿童的同情和对教育的信念。     

数学教育理论与实践契合困难研究

对数学教育理论与实践脱节问题进行调查,找出问题的症结,并提出若干建议和对策。     

论戊戌时期女子教育理论及其实践

戊戌时期,在维新人士推进下,中国近代女子教育理论尽管存在某些局限,但逐渐形成体系,并被付诸实践。研究戊戌时期的女子教育理论与实践,不仅可洞察近代中国女子教育理论与实践的发展历程,透视中国教育问题根源,厘清中国近代化过程,而且也将为中国特色社会主义的建设提供借鉴。     

职业学校德育活动的理论和实践探索

通过对瓯海职业中专德育模式改革分析,职业中专学生德育活动的手段和形式具有多样性,其关键在于健全德育工作网络,优化德育活动载体,深化德育活动内涵,拓宽德育活动渠道,推进学校内部管理升级。目的要建立一种以学生为本,以培养创新精神、实践能力为重点,提高学生道德意识和职业素质,适合职业学校德育活动实践的管理模式。