黑先白先

围棋界普遍有一种说法认为中国古代的围棋是白先的,现代的黑先是跟着日本改的。对此我曾经作过一些考证,写过文章,指出中国古代围棋确定为白先起于明万历年间的围棋名家苏之轼（字具瞻、亦瞻）,是他在其所著的《弈薮》的“凡例”上首先提出白先的。     

关键词

《中国围棋史》12月16日,成都棋院前院长刘善承先生遗作《中国围棋史》在成都面世。全书共43万字,分为中国古代围棋、中国近代围棋、中国现代围棋三编,并配有大量珍贵的历史图片以及从古至今60盘著名棋谱。     

“青海藏棋”与儿时游戏

2006年第10期《围棋天地》上登载了张燕先生的文章《青海藏族围棋》，读之颇感兴趣。从文章的描述可知，藏族围棋与中国古代围棋有亲缘关系，“密芒”应当是研究古代围棋的活化石。因此对青海藏族围棋的发掘整理应该是十分必要的，不管是围棋工作者还是文化艺术研究学者、专家都应引起重视。     

纹枰中的黑白世界

琴棋书画是我国古代四大艺术,其中的棋就是指的围棋.围棋是我国古代劳动人民发明的高级智力游戏,在古代就传到了朝鲜、日本,现已成为世界公认的智力型竞赛项目,它是中华民族对世界文化的重要贡献之一.     

古代围棋运动的历史进程及其文化价值

围棋作为中华文化的瑰宝，具有数千年的悠久历史，其发展充分体现了博大精深、奥妙无穷的文化魅力。对古代围棋运动的历史进程及其文化价值进行研究具有重大的理论意义与实践价值。在概述了古代围棋运动发展演变的基础上，从有利于提高古代人民的生活质量、古代人民的综合素养、有利于增强中华民族的民族自尊心和自豪感以及促进各国的文化交流与传播等4个方面对古代围棋运动的文化价值进行了探讨，以期不断丰富和发展围棋运动的文化内涵。     

谈谈围棋

作为一种有特色的艺术，围棋 本身具有两重特性，其一是它的娱 乐性。 从娱乐角度来看，围棋起着陶冶性灵、启迪智慧、修身养性、适意延年等作用，给人们以精神上的享受。尤其在中国古代，上层社会人士多半视弈棋为一种益智的消遣。 围棋的另一特性无疑是它的竞技性。随着棋艺水平的不断提高，到了现代，国际、国内各种围棋大赛蓬勃兴起，竞技性就显得高于一切了。在我国，围棋被列为体育项目；在日本，优秀棋手被赞为“胜负师”，都说明围棋竞技的重要。 凡遇上围棋大赛，人们首先关注的总是谁胜谁负。一个国家围棋事业的兴旺与衰微，也主…     

围棋3000年奥义秘传

围棋在古代朝鲜非常流行,据传说还差点改变朝鲜半岛三国争雄的历史。当然,古代中国和日本人对围棋就更加痴迷。在中国唐朝的时期,中日两国文化交流非常密切,这一次,日本遣唐使团中特意来了一位围棋高手……     

围棋的起源

西藏的围棋 接下来,我们要试着探寻围棋棋盘的由来。首先,以为是什么人为了围棋而着想,这才必须要造出棋盘来,对于这一点我是不能同意的。如果说真是尧舜那样伟大的帝王创造了围棋,在古代什么都没有的情况之下,创案何出呢？     

溯源明流还原数千年围棋演变之轨迹——评陈祖源的《围棋规则演变史》

大约在两年前，陈祖源说起他在收集中国古代围棋规则的资料，并约我讨论《敦煌棋经》，我畏其艰难而不敢应承。想不到去夏他来宁波即把一部图文并茂的《围棋规则演变史》书稿送到了我面前。我是探索过中国古代围棋规则的，在拙著《中国围棋史》中，对每一个时期的围棋的棋制棋规也都有介绍。     

围棋

在中国古代体育运动中,棋类是一个主要的项目,有围棋、中国象棋、六博、塞戏、弹棋、双陆棋、打马棋等。其中,围棋是棋类的鼻祖。围棋最早的名字是"弈"或"奕",在西汉扬雄所著的《方言》中记载:"围棋谓之弈"。最早见诸于文字是在春秋时《左传·襄公二十五年》中的"今甯子视君,不如弈棋。"到东汉时,"围棋"之名已成书面语。此外,在《孟子》中还记载有"弈秋"的故事。在我国古代,围棋深受人     

还我至尊——中日围棋交流史话

一、围棋的起源和传播围棋是我国民族传统体育中的瑰宝。关于围棋的起源有如下说法 :其一“尧舜说” ,此说尚未可信。其二“春秋以前说” ,由于围棋最早见于春秋文献《左传》中“弈”的记载 ,认为迟在春秋时期就出现了围棋。一般认为 ,围棋诞生于西周。公元前７世纪前后 ,作为游戏的围棋出现了。春秋晚期 ,孔子第一次指出了围棋有益于人的修养和智力。战国时期出现了我国第一位知名的围棋手弈秋。汉魏之际 ,出现了最早的围棋专著。东汉班固的《弈旨》是目前流传下来最古老的一部围棋专著。围棋的最后定型是在南北朝 ,这一时期也是我国古代围…     

从白棋先走说起——围棋源探闲话

如果是尧造围棋，那么围棋比我国历史上首次大规模的战争还要早400至500年。如果不是尧造围棋，那么在3500年前围棋与我国古代第一次较大规模的战争，几乎是同时出现的，无论采用哪种说法，说围棋起源于战争，都不是那么合情合理的。[编者按]     

图说围棋：在图像与思想之间

中国古人言说围棋的方式,不光通过言语与文字,也借助于图像。中国古代留下了不少以围棋为题材的绘画、工艺美术作品。对这些绘画,美术界与围棋界都缺乏专门的学术研究。围棋史与围棋文化学者,在其著作里,尽管也会配以各种围棋“图画”,成为所谓插图本图书,但这些图往往是文字的附庸、文献的辅助说明材料,而不能成为专门的研究对象。     

传统体育边缘化分析

以围棋为例,研究传统体育边缘化问题.认为:现代围棋被边缘化的原因主要体现在:围棋自身的文化寓意在现代社会价值观的冲击下日益淡化和边缘化;现代娱乐活动形式的多元化和直观性降低了人们选择围棋这一复杂项目的可能性;围棋自身规则的日益完善限制了参与人群的范围与规模.在全球化、多元化的现代社会,我国传统体育文化发展的边缘化趋势是社会需求和人们价值选择的必然结果.建议在不违背文化发展生态的前提下,采取适宜手段对其进行保护和传承.     

围棋的起源

围棋起源于中国应该是没有疑问的。围棋起源的时间一定早于文字,否则就应有相应的文字来记录围棋的起源了。现在我们只有关于围棋起源的传说可以参考了。传说中,围棋是中国古代圣王尧舜（约公元前二十三世纪至公元前二十四世纪）所创造的。西晋张华在《博物志》记载道：“尧造围棋,以教子丹朱。或云,舜以子商均愚,故作围棋以教之。”如果围棋的确是尧舜所创造的,那么现在只留有传说也就不足为奇了,因为那时并没有我们现在意义上的文字,也就不可能把这些事情记录下来。     

围棋与扬州（三）

一．末代国手周小松——古代围棋之绝唱 中国古代围棋几千年，水平最高、国手最多、著作最丰时期是清代。在这座高峰的一前一后，各有一个扬州人，在前面的是清初的黄龙士，在后面的是晚清的周小松。     

明代棋谱与古围棋知识范式

任何一个时代的围棋人对于围棋的认识都是自有其独特的体系的,那些站在现在看去似乎是有些特殊,甚至怪异的存在,其实在相应的时代,都是与当时的理论和思维方法相契合的,是当时围棋知识范式的合理产物。本文将从明代棋谱入手,尝试观察和分析当时的中国古代围棋知识范式。     

《忘忧清乐集》思想史视野中的棋谱与棋式

我们曾经在《图说围棋：在思想与图像之间》一文中讨论了中国古代围棋绘画中所蕴涵的围棋思想的信息。其实,“图”不仅限于“画”,就围棋史而言,还有一种“图”更值得关注,这就是由棋谱和棋式构成的“棋图”。棋谱为棋局的实战记录,构成了理解围棋的最重要的文本。棋式（中国古人又通称为棋势）包括各种边角定式、死活、官子图式等。历来我们都是从技术的角度来理解这些“棋图”,做出价值评判,而技术永远是长江后浪推前浪,世上新人超旧人,所以除了棋史专家、爱好者,现在的棋手包括急于长棋的棋迷,都很少去关注古谱和古代棋式的变迁（现代人唯一还感兴趣的是古谱中的死活题）。现在的围棋杂志,     

明清宫廷围棋活动述略

围棋是我国传统棋艺之一，在我国古代称作“弈”。东汉人许慎所著《说文解字》云：“弈，围棋也，从升，亦声。”它与我国古代另一种游戏“博”常常并称为“博弈”。     

围棋与兵法的渊源

围棋是我国古代珍贵的文化遗产，经过了数年的锤炼，到今天更加焕发出无尽的魅力。越越多的人喜爱围棋，渴望领略围棋那纵横开阖、溯迷离、惊心动魄的风采。但围棋入门易，精通，对于围棋爱好者来说，往往阻于对棋理的理解难以提高。这时就需要对围棋的历史，尤其是与兵法的渊源作一了解。千来扑难而其