论先秦杰出的法家荀况

荀况(约公元前313年——前238年)是先秦法家的杰出代表之一,是我国古代著名的唯物主义思想家。他继承和发扬了前期法家的战斗传统,根据时代所提出的要求,总结了新兴地主阶级同没落的奴隶主阶级斗争的历史经验,批判了反动的儒家思想,大大地丰富和发展了法家路线,为新兴地主阶级最后战胜奴隶主阶级,建立统一的中央集权的封建国家,提供了思想武器,作了舆论准备。为了深入批林批孔,为了吸取儒法斗争的历史经验来为现实的阶级斗争服务,用马克思主义的观点来研究一下荀况的思想,是很有必要的。     

简述荀况的法律思想

荀况是先秦杰出的唯物主义思想家,是我国儒法合流的先行者。在法律思想上,他从新兴地主阶级的利益需要出发,对儒家传统的礼作了系统的改造,对法家坚持的法做了重要的修正,使二者统一起来。形成了一种既不同于先秦时期的儒家,又区别于法家的法律思想,对后世封建法律思想的发展起过重要的影响,在中国法律思想史     

《韩非子·五蠹》评注

韩非(约公元前二八○年——前二三三年)是两千多年前战国末期人,与李斯同是法家杰出代表荀况的学生。他的一生,是战斗的反潮流的一生。他总结和发展了前期法家的思想,系统地建立了法家的思想体系,是先秦法家思想的集大成者。 韩非所在的韩国,是个小国、弱国,当时正处在亡国与更新两条路线斗争的关键时刻。韩非看见韩国外受强国威胁,内有儒家学派的严重危害,国乱民贫,亡在旦夕,屡次上书韩     

评荀况的《劝学》篇

荀况,字卿。战国末期赵国人。先秦时期杰出的法家代表人物,新兴地主阶级的理论家、教育家。少年时去齐国游学,后在齐国的文化中心稷（j季）下（今山东临淄西门）学宫讲学,时间较长,三为祭酒（学宫首领）,影响很大。著名的先秦法家集大成者韩非、政治改革家李斯都是荀况的学生。《劝学篇》是《荀子》三十二篇中富有战斗性     

略论韩非的法治理论

韩非(公元前二八○——前二三三年),战国末期韩国人,是先秦法家的杰出代表荀况的学生。他总结和发展了前期法家的思想,提出了一整套“法、术、势”相结合的法治理论,系统地建立了法家的思想体系,是法家思想的集大成者。他的学说为新兴地主阶级创立统一的专制主义的中央集权国家,提供了有力的理论根据。用马克思主义的观点认真研究韩非的法治理论并给予正确的历史评价,对于深入批林批孔,巩固无产阶级专政,具有现实的意义。     

从荀况《议兵》看法家的军事思想

荀况的《议兵》是先秦时期儒法两条政治路线和军事路线激烈斗争的产物,是我国古代一篇著名的法家军事论文。春秋战国,是我国历史上由奴隶制社会向封建制社会急剧变革的时代,阶级斗争极其尖锐。从战国初期到中期,许多法家人物如李悝、吴起、商鞅等,相继在各诸侯国实行变法,     

略论商鞅的教育改革思想

先秦法家的主要代表商鞅,不但是新兴地主阶级卓越的政治家、思想家,而且也是杰出的教育改革家。他所提出的一些重大的教育改革主张,是他整个变法思想的重要组成部分,体现了处于上升时期的地主阶级在教育领域的革新进取精神,是我国教育发展史上的一份珍贵遗产。毛主席指出:“文化革命是在观念形态上反映政治革命和经济革命,并为他们服务的。”商鞅处于战国中期的秦国,当时正是封建制取代奴隶制的急剧变革的历史时期。他     

荀况的《性恶》篇

《性恶》篇(《荀子》第二十三篇)是先秦法家的杰出代表荀况的代表作品之一,是一篇战斗性很强的政治哲学论文。文中,荀况继承了商鞅“民生则计利”的观点,系统地提出和论述了“人性恶”的思想,有力地批驳了孟轲鼓吹的“性善论”,反映了先秦儒法两家在思想理论战线上激烈斗争的一个重要侧面。人性问题和其他哲学问题一样,绝不是什么抽象的、孤立的理论问题,是和道德问题、     

商鞅在我国教育史上的重要地位

商鞅（？——公元前三三八年）是我国先秦法家的杰出代表。他不但是一位新兴地主阶级的进步政治家,而且也是一位著名的教育改革家。由后人辑录的《商君书》,包含了商鞅批判儒家反动教育观点,主张改革奴隶主旧教育的一系列进步的思想。但是,由于历代反动派长期尊儒反法,一些地主、资产阶级学者攻击商鞅“言武力不言文教”、     

韩非的法治思想对当代加强党的执政能力建设的启示

韩非是先秦法家思想的集大成者,他的思想以“法治”为核心,但比前期法家更系统、更深入。在怎样推行“法治”的方法上,也比前期法家更完备、更具体。因此研究他的思想不仅对研究先秦法家思想有重大的理论意义,而且对当今中国共产党加强执政能力建设也有着借鉴意义。     

文坛上的名师高徒

古今中外文坛上,出现过很多名师高徒,他们互相倚重,相得益彰,留下了许多脍炙人口的佳话。荀况和韩非是战国末期两位著名的思想家和文学家,师生二人分属儒法两大流派,都是先秦散文的重要作家。荀况的著作《荀子》对文艺有独立的见解,他的赋作是汉赋的渊源之一。韩非是法家思想的集大成者,他的著作《韩非子》中的一些寓言故事,形象生动,丰富多彩,具有很强的说服力。两部著作都是我国先秦文学史上的瑰宝。     

认真研究法家教育思想 深入开展批林批孔斗争——自治区教育局在我院召开关于先秦法家教育思想的座谈会

在批林批孔运动的大好形势下,为了把运动深入、普及、持久地开展下去,六月廿五日至廿七日,自治区教育局在我院召开了关于先秦法家教育思想的座谈会。参加会议的有:广西大学,广西民族学院、广西教育学院和我院的教师、干部、工农兵学员代表,以及自治区、桂林地、市有关部门的同志。区教育局副局长余明炎同志、国务院科教组《教育革命通讯》编辑部方玄初同志、我院革委会主任崔毅同志在座谈会上讲了话。与会同志运用马克思主义的立场、观点和方法分析先秦儒法教育思想的对立和斗争,研究先秦法家的教育思想,把历史的斗争和现实的斗争紧密联系起来,对林彪反革命修正主义路线的极右实质进行深入的批判。     

抓好意识形态领域的阶级斗争——读韩非的《五蠹》

韩非是先秦法家思想的集大成者。在战国末期激烈的阶级斗争中,他全面地总结了前期法家及各国新兴地主阶级实行社会变革、反对奴隶主复辟的经验教训,提出了一条比较完整的法家路线。《五蠹》就是代表其法家思想和政治路线的著作之一。在这篇著作中,韩非不仅进一步发展了他的前辈法家的进步历史观和一系列法治思想,而且提出了一条在意识形态领域里对奴隶主阶级实行专政的正确路线。当前,在批林批孔运动和学习无产阶级专政理论时,认真研究《五蠹》,从中汲取历史的经验教训,对于我们搞好上层建筑领域的革命,进一步巩固无产阶级专政,防止资本主义复辟,是大有益处的。历史上的儒法斗争,一开始就表现在政治、经济和思想文化等各个领域。到了韩非所生活的战国末期,新兴地主阶级借助奴隶起义的力量,经过反复较量,已经基本夺取     

“不畏浮云遮望眼”——读王安石诗《登飞来峰》

伟大领袖毛主席指出:“一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级,属于一定的政治路线的。”作为宋代的一个杰出的法家政治家、思想家和文学家的王安石,他的文学创作同他的法家路线是有密切关系的。他的尊法反儒的政治路线,必然要反映到他的创作中来。而这些作品,又一定是为他推行法家路线服务的。《登飞来峰》就是配合他的政治活动制造舆论,具有浓厚政治色彩的一首诗。     

试论“一”政治思维对秦帝制初创之影响

秦始皇是中华帝制的缔造者,他创立"皇帝"名号,在全国范围推行郡县制,主张以"法令"治国并且统一臣民的言行思想.秦始皇的政治思维以"一"为典型特征,秦制便是对"一"政治理念在组织制度上的实现.秦始皇推崇法家却未独任法家,他以现实主义态度对先秦各派政治思想综合利用.从历史发展轨迹看,秦始皇是先秦政治思想和制度的集大成者.     

《荀子·劝学》对学习方法的启示

荀况,亦称荀卿,后世尊称荀子,战国后期赵国人。生卒年月不详,他是战国末期与孟子齐名的儒家大师,是先秦诸子百家思想的集大成者,有《荀子》一书传世。作为先秦时期最杰出的新兴地主阶级思想家和教育家之一,     

《荀子·劝学》对学习方法的启示

荀况,亦称荀卿,后世尊称荀子,战国后期赵国人。生卒年月不详,他是战国末期与孟子齐名的儒家大师,是先秦诸子百家思想的集大成者,有《荀子》一书传世。作为先秦时期最杰     

贾思勰及其《齐民要术》的进步作用

贾思勰是北魏末期(公元六世纪)的一位农业科学家。他继承了法家人物的先进思想和唯物论的自然观,推崇法家重视发展农业生产的路线,主张重农抑商,提倡耕战,批判孔丘轻视劳动的观点,在当时劳动人民改造社会和改造自然的斗争中,曾起到了积极的进步作用。 毛主席说:“中国是世界文明发达最早的国家之一”,“在中华民族的开化史上,有素称发达的农业和手工业,有许多伟大的思想家,科学家,发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家,有丰富的文化典籍。”贾思勰就是一位杰出的农业科学家。他所写的《齐民要术》(以下简称《要术》)是农业科技史上的一部杰作,是世界上最早最完整的农业科学专著之一。在《要术》中他系统地总结了前人和当时的生产斗争经验,为后世发展农业提供了丰富资料。 今天,我们研究贾思勰和他的《要术》,了解我国古代劳动人民在农业科学技术上和生物学上所作的巨大贡献,正确评价法家在农业科学发展史上所起的促进作用,批判儒家在农业生产上的阻碍和破坏作用,这对于普及、深入、持久地开展批林批孔运动和促进科学技术迅速发展都是很有必要的。 一、推崇法家重视发展农业生产的路线 贾思勰在《要术》中,极力推崇法家的耕战政策。他列举了许多事实,引用管仲,李悝、商鞅、荀况、晁错、桑弘羊等著     

论王充对法家思想的传承

法家是先秦时期重要的思想流派。王充是东汉时期海纳百川的思想家,他肯定明法尚功的法家思想,反对法家的集权和专制,批评韩非子忽视仁义道德、否定儒家思想的片面性。王充自己思想形成的过程中,在法治思想、历史进化观、逻辑思想和批判精神方面,承传了法家思想和法家精神。     

先秦思想的集大成者——荀子

名家小档案荀况,字卿,世称荀子,战国末期赵国人。约生于公元前313年,卒于公元前238年。荀况是先秦儒家最后一位大师,先秦思想的集大成者,我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家,其不少主张和实践对后世历代封建教育与政治产生了颇为深广的影响。教育思想要点性恶论青出于蓝而胜于蓝蓬生麻中,不扶自直学不可以已兼陈中衡锲而不舍,金石可镂善假于物贵师重傅