山和松鼠

The Mountain and the Squirrel Had a quarrel,And the former call'd the latter"Little Prig".Bun replied,"You are doubtless very big,But all sorts of things and wea-ther Must be taken in together To make up a year And a sphere And I think it no disgrace To occupy my place.If I'm not so large as you,You are not so small as I,And not half so spry;I'll not deny you make A very pretty squirrel-track;Talents differ;all is well andwisely put;If I cannot carry forests on myback,Neither can you …     

山和水的挫折

山之仁,在于涵纳了苍天古木,也收容了遍野小草;孕育了豺狼的凶吼,也滋护了弱小的悲啸;或者环抱双手,让流水变成湖泊,或者裂开身躯,让瀑布倒挂前川,山谦卑地静立着,缄默地忍受着时间的风沙辗转的痛苦和人类的恣意给他的挫折。     

山和孩子的对话

山爷爷，您真高，白云才到您半腰。一盔月..要不，孩子，只要你登上山顶，就比我还高。山爷爷，您真美，绿树、红花把您环绕。犷馨黔髓黔鲸黔瞥影歇赘盼戳不，孩子，你的双手和智(zh了)慧(hul)，能把最美的世界创造。山和孩子的对话@尹世霖~~     

山和孩子的对话

活动目标： 1．理解诗歌内容，能分角色有感情地朗诵。 2．了解儿歌中对话的方式，明确是谁对谁说话，能照样子和山爷爷对话。     

故乡的山和水

我爱家乡的大山和小湖。我的家乡坐落在山沟沟里,进村时九曲十八弯的山路保住了山村的静谧。清晨,是游览大山的最好时机。秋天的天空又高又     

故乡的山和水

我爱家乡的大山和小湖。 我的家乡坐落在山沟沟里,进村时九曲十八弯的山路保住了山村的静谧。 清晨,是游览大山的最好时机。秋天的天空又高又蓝，     

我爱家乡的山和水

请你给远方的亲朋好友写一封信,选择一两个方面,介绍自己的家乡。写好后,请将信装入信封寄出去。     

《山和孩子的对话》

活动设计思路山对于山城重庆的孩子来说并不陌生。诗歌《山和孩子的对话》是一首充满生活情趣的诗，但山对幼儿来说充满了神秘。作品以对话的形式，充分展现了人与自然的和谐共处，表达了孩子对大自然的热爱。通过分析作品蕴含的教育价值与难点，我把重点放在了情感的引导上，使幼儿心灵和情感受到良好的熏陶。     

我爱那里的山和水

假日里,我离开喧闹的城市,来到了曲阳的一个小山村。那里的水真美呀!一条欢快的小溪从村前流过,像调皮的孩子,一路唱着、跳着,穿过丛林,绕过巨石,从山上蜿蜒而下。清晨,我奔向小溪,漫步在溪旁,望着升腾着雾气的小溪。雾气像扯起的一绺绺刚从清水中洗过的白纱,缥缈中透着神奇,朦胧中含着清秀,萦绕在小溪上面。坐在溪边石头上,听着哗啦哗啦的流水声,看着水底各色鹅卵石,不由得俯下身子捧起溪水贪婪地喝起来。哎呀,真甜真凉!姐姐说:“这里的溪水富含矿物质,城里人都带着大桶来这里舀水回去喝呢!”我把手伸进水中,溪水从我手指缝中柔柔地流过,像…     

《我爱家乡的山和水》教学设计

教学目标 1.了解自己家乡的自然环境和人文环境,激发热爱家乡的情感. 2.能用画笔记录下自己眼中家乡的美景和自己对家乡的感受.     

丘逢甲

丘逢甲(1864——1912年),字仙根,号仓海。祖籍广东蕉岭县。乾隆年间,其曾祖丘仕俊,率家渡海,东迁台湾,到丘逢甲时已历四世。丘逢甲于1864年(同治三年)出生于台湾省苗栗县,与反割台斗争中的抗日英雄徐骧是同乡。丘逢甲从四岁起,就在其父执教的私塾读书。他天资聪颖,刻苦攻读,十四岁在台南应童子试,获全台第一名。1889年春天,丘逢甲25岁,去北京会试,中第八十一名进士,被钦点为工部主事。当时,中国民族危机日益深重,丘逢甲无意仕进,告假回台,集中精力讲学。他除授文艺课外,     

东家丘

相传孔子的西邻因不了解孔子的才学而有点瞧不起孔子,当有人问他是否知道孔子时,他便用轻视的语气说:“我东邻的孔丘吧,我早就知道了。”后来,人们就用“东家丘”这一掌故来形容不识身边的贤     

神奇的彩丘

连绵起伏的山丘，像是被烈火煅烧过一样，呈现出红、黄、褐等缤纷的色彩，宛如女娲补天炼造的五色石，这种奇特的地貌就是彩丘，也就是彩色丘陵，指含杂色的丘陵岩石地貌，既有丘陵的形态，又有丰富的色彩，是中国西北广袤大地上的特有地貌。     

响堂山和驼山石窟造像风格的过渡特征

佛教石窟寺造像艺术从东晋十六国的勃兴到唐代的繁荣,在风格上大体可以概括为三个发展阶段:东晋南朝宋齐及北魏后期的清秀刚劲风格,南朝梁、北朝齐至隋代的过渡性风格,唐代风格。(以下简称为晋宋风格、北齐隋代风格、唐代风格。)这三种时代风格与同时期人物画风格的发展大致吻合。晋宋风格是以江南士大夫审美趣味为基础,以江南人形象为原型创造的。北魏孝文帝改制以后,这种风格传入北方,风行于北朝石窟造像之中。其形象以清秀刚劲为总特     

死亡之丘

在一座佛塔的废墟下．人们偶然发现了一座沉睡了几千年的古城。古城的来历让人惊叹．又让人害怕．它有个可怕的名字——“死亡之丘”。     

爱国志士丘逢甲

从1840年鸦片战争到1919年“五四”运动的八十年间,由于帝国主义列强疯狂侵略和清政府、北洋军阀的卖国投降,中国这个文明的古国日益陷入了半殖民地半封建社会的灾难深渊。为挽救中国的命运,使之独立、统一、富强,重立于世界民族之林,多少先进中国人奔走呼号,努力奋斗,直至生命的最后一息。台湾籍的丘逢甲,就是这许许多多先进人物的一个。本文试就他一生活动的几个主要方面作初步的探讨,以为引玉之砖。     

丘逢甲的教育思想

丘逢甲(1864—1912)是我国近代史上著名爱国诗人,清末民初卓越的“抗日护台”爱国志士和教育家。 丘逢甲祖籍河南,于南宋末年迁入福建上杭,再迁居于广东蕉岭县文福乡。其曾祖父子清乾隆年间才迁居于台湾彰化县东势角(今台中县东势镇)。丘逢甲幼从父教,性聪颖,六岁能文,七岁能诗,十四岁应童子试,获全台首名,被台湾巡抚兼主考官丁日昌(丰顺县人)誉为“东宁才子”(“东宁”乃台湾别名),旋于翌年(1889)赴北京会试联捷考中进士,被钦点为工部虞衡司主事。但他不满清廷昏瞆腐败,不愿为官,遂即告假返台省亲。自1890至1994年中日甲午战争发生为止,他先后讲学于台中衡文书院、台南罗山书院、嘉义崇文书院。     

区别

酷暑,一个人躺在清清凉凉的略有丝丝阴凉的榕树下的草地上,困了,闭眼小睡一会儿。醒了,微微张开睡意朦胧的双眼,望着湛蓝的天,淡淡的云,偶尔见远处变化万千的云。将一切置于脑后,整个心情用两个字形容——惬意。忽然,天空中闯入一只雄鹰,犀利的光芒扫向地面,心中如平静无波的湖面突然荡起圈圈涟漪,它自己在天空中飞,不会孤寂吗?但换言之,苍茫的天空,由它自己驰骋,似乎由他掌管天上的一切,是否会有种征服的喜悦呢?我想还是孤寂多一点吧。它飞累了,也飞倦了,就在它考虑何去何从时,天际又飞来一只鹰,它对那只鹰又本能地充满敌意,似乎它的到来侵…