论建国初期九三学社的思想改造

新中国成立初期,在国内外严峻的形势下,中国共产党发起了知识分子思想改造运动。在这场运动中,九三学社作为知识分子的一个重要群体,重点通过政治学习、社会实践、思想批判三个方面进行了改造。这次思想改造对当代中国知识分子的精神面貌以及当代中国的文化建设均产生了深远的历史影响。     

建国初期苏北地区中小学教师思想改造运动说微

1949—1952年苏北人民行政公署开展了以中小学老师为对象的思想改造运动。因苏北新老区并存的特殊社会环境,对新区和老区分别采取了各有侧重的接管和师资改造方式,对中小学老师的思想改造要求也各有不同。1951年11月起,全区结合三反运动、批判《武训传》有计划、步骤的展开运动,分为思想动员、思想检查、思想总结三阶段,到1952年10月末顺利结束。此次思想改造运动基本上达到了整合建国初期知识分子群体中存在的纷杂多元思想,且教育改造从旧社会过来的知识分子,使之为新中国各项建设服务的效果。     

简评建国后对电影《武训传》的批判

电影《武训传》是建国后中国共产党在思想文化领域内发动的第一次大规模的批判运动,以批判《武训传》为起点,开始了大规模的知识分子思想改造运动。《武训传》在现在看来只是一部宣扬武训忍辱负重、劳苦功高的人物典范的普通电影而已,但在当时却成为一个悲剧,这与建国初的国内外形势有关,与毛泽东的个人思想有关,更与当时的政治介入文艺的不正当的社会政治环境有关。     

论胡适派学人的胡适批判

胡适在现代中国思想界具有巨大的影响力,然而由于种种原因导致建国后对胡适发动了声势浩大的批判。对于这场批胡运动,本文试图梳理胡适派学人在批胡中的思想与心态问题,即分析知识分子在思想改造完成前面对频繁的思想改造运动他们抱着怎样的观念和思想。     

关于“文化大革命”期间知识分子精神形态与话语方式研究

有学者专门对“文化大革命”期间作家的精神世界进行了较为全面的考察，认为“文化大革命”期间，为思想改造运动驱使和政治斗争需要。知识分子从身份到思想都经历了前所未有的变化，根据其精神形态可以区分为虔诚型知识分子：无论受到怎样的批判和打击，从来都没有动摇对党、对毛主席、对文化革命的崇敬和信任；苦闷型知识分子：面对政治风暴，表现出难以排遣的哀怨与愁闷；中间型知识分子：对党的忠心依旧，但面对迫害，不满与无奈之情时有表露；抗争型知识分子：在批判声里，为捍卫真理、坚守人格，选择宁折不弯的抗争。“文化大革命”对知识分子的思想改造。剥夺了知识分子的话语权，加快了推行集体创作方式的步伐，文学创作变成只需要技巧，而不需要思考。“如果说‘思想改造’是从思想上消泯知识分子的自由精神和主体意识，‘深入生活’是从创作源头上取消知识分子的个体活动空间，那么‘集体创作’则是从创作方法上切断知识分子的诗意继承，完全将文学纳入政治宣传的传声筒行列，甚至有点半军事化的色彩。”     

教育文化视角下大学生社会批判精神的养成

在文化多元的今天,高校教师作为知识分子,其自身的文化涵养直接影响着对大学生社会批判精神的养成.应从教育文化、教学方式等方面引导大学生形成良好的社会批判精神.     

在教学改革中贯彻群众路线的一些体会

我校在上级党委和学校党支部的领导下,经过双反运动和知识分子向党交心运动之后,在去年上年教育改革的基础上,于去年九月开始了以进一步贯彻党的教育方针为中心的教学改革运动。经过大鸣大放大争大辩揭发和批判资产阶级教育思想,进入总结经验,修改教材,妥善安排教学和生产劳动,修改建立各种     

过渡时期大学生思想政治教育的理论与实践

过渡时期大学生思想政治教育在重点发展高等教育、开展总路线教育以及批判资产阶级唯心主义思想运动的背景下进行,通过贯彻全面发展的教育方针、建设高校政治理论课的主渠道、树立教师对学生全面负责的思想等途径进行。这对加强与改进当代大学生思想政治教育仍具有重要的现实意义。     

回眸50年代的胡适批判运动

20世纪50年代中国大陆对胡适思想的批判是一场以批判资产阶级主观唯心思想为目的的政治运动。本文对这场胡适思想批判运动的缘起、原因进行了分析和探讨,并对这场运动的得失及这场运动的社会影响进行了评价。     

批判、继承与超越——试析毛泽东与邓小平关于知识分子的思想

在我党历史上,党的领导人毛泽东与邓小平的知识分子思想对我党在不同历史时期制定正确的知识分子政策、充分发挥知识分子作用有着重要作用。在这个意义上对其思想进行分析对我党今天知识分子思想的发展有着重要借鉴意义。在邓小平与毛泽东的知识分子思想中存在着明显的批判、继承与超越的关系,我党正是在这种与时俱进、不断创新的精神下,不断开创社会主义建设的新篇章。     

评20世纪50年代中期的胡适思想批判

20世纪50年代中国大陆对胡适思想的批判是一场以批判资产阶级主观唯心思想为目的的政治运动.本文对这场胡适思想批判运动的缘起、原因进行了分析和探讨,并对这场运动的得失及这场运动的社会影响进行了评价.     

梁漱溟乡村建设理论对大学生村官的启示

梁漱溟的乡村建设理论阐述了知识分子在乡村改造中的实践与作用,大学生村官作为现代知识分子,扎根基层契合了该理论的思想内涵。基于大学生村官在农村实践中的现状及存在问题,借鉴乡村建设理论中的知识分子与农村相结合的思想,认为大学生村官要真正融入农村,必须发挥自身主动性,与村民保持团结,结合当地情况开展工作,启发村民参与自治,从而彰显高素质人才的独特优势。     

建国初期知识分子思想改造缘起的历史考察

知识分子思想改造运动发端于延安时期,在建国初期得到进一步发展,它们之间有着历史的关联性,即使在两次运动之间,也存在着知识分子的自我改造和中共对于知识分子潜移默化的思想改造。到建国前后,这种“双重改造”,随着知识界的自我酝酿而又逐渐发端,最终形成了政权主导下的此次运动。     

高校知识分子思想改造运动中的师生关系

知识分子思想改造到“三反”运动时采取了史无前例地发动学生来批判老师的方式，在运动的过程中，青年学生组成调查组、访问组，通过各种途径和渠道搜集教师的材料，有组织地参加教师的学习会、讨论会、控诉会，学生对教师的批判，造成了高校师生关系的异化，冲击了师生伦理道德，破坏了高校的教学秩序，败坏了学校的学风，影响了青年学生的健康成长，开了新中国成立后执政党有组织地利用青年学生为实现自己的政治意图服务的先河。     

抗日战争时期陈云对党的知识分子政策贡献新探

从1937年12月到1944年3月,陈云在延安担任了7年的中央组织部部长。在这期间,陈云对中国共产党正确的知识分子政策的形成和发展的贡献有:提出要抢夺知识分子;强调知识分子在革命中的作用:批判对知识分子的偏见;对知识分子进行耐心的教育;积极地保护知识分子。这些政策思想是中国共产党正确的知识分子政策的重要组成部分。     

五四时期的文化变革与中国先进文化

五四时期的文化变革是当时社会变动中最具本质意义的变革.这场文化变革的核心问题是选择什么样的文化来指导中国社会.先进知识分子发动白话文运动、进行对中国传统文化的批判、开展东西方文化的讨论等文化战线上的斗争,目的是要为中国确定一种能够指导社会前进的文化.知识分子的变革思想代表着五四时期中国先进文化的前进方向.     

甲午战争与近代中国知识分子思想转型

甲午战争使近代中国知识分子思想发生了重大变化。第一,时代意识产生。危机意识成为整个知识阶层的共识。对社会的批判和对社会的改良等政治意识成为一种时尚。第二,知识分子对传统文化产生了怀疑并进行了批判,西方文化优越论得以确立。第三,知识分子的价值观念发生转变,功名意识日益淡薄,部分入开始了职业转型。这些变化对近代中国历史的发展产生了深远的影响。     

论马克思主义无神论在近代中国高等教育中的传播

近代以来,以宣教与文化殖民为目的的在华基督教教会大学推行神学教育,与现代教育理念相违背.经过五四新文化运动洗礼的中国知识分子在非基督教运动中对基督教、宗教的批判,直接促成了收回教育权、确立了教育与宗教相分离的理念.早期马克思主义者运用马克思主义无神论对宗教的批判,彰显了马克思主义的理论优势,使马克思主义无神论在教育界广泛传播,马克思主义无神论也逐步确立为近代中国文化建设的主导思想.     

五四时期的性教育思想

五四时期,在深入开展的妇女解放运动的推动下,一些激进知识分子对传统社会男女两性关系方面的非理性因素进行了剖析和批判,提出打破性禁忌,树立科学性观念的思想;他们还提出开展性教育,提高国民素质,提升社会文明水平的主张,并且就性教育的内容和方法提出具体意见。这些对于社会变迁和文化进步都产生了积极影响。     

培根关于知识创新的体制建设思想述评

培根对统治人类几世纪之久的经院哲学和教会进行了激烈的批判,为解放人的思想,为知识的进步、科学的发展指明了方向,构思了具体的方法,尤其他关于对知识的创造主体予以保护的思想,开创了尊重知识分子的先河,为激励知识分子知识创新、为知识与社会需要的有机结合、为整个知识分子群体命运的改善起到积极作用。