中国近代女子教育思想论析

伴随着中国革命的近代化历程，女子教育作为“救亡图存”和“妇女解放”的突破口，在近代思想文化领域引起了一场深刻的变革。“相夫教子”、“保种强国”、“独立自养”、“伸张女权”、“男女平等”等女子教育思想的提出，为女子教育的倡行提供了良好的社会文化氛围；创设女校、创立学会、创办报刊作为开启女智的主要途径，为女子教育的发展开辟了广阔的道路     

民国时期边地腾冲女子学校教育实践及其影响

民国时期边地腾冲女子学校教育是社会变革和西学东渐的产物。在一群“走出国门的腾冲人”影响下,开创腾冲女子教育的先河,在边地腾冲建立了从女子幼儿教育,到女子小学教育到女子中学教育,再到女子师范教育系统。女子学校教育系统门类齐全,形式多样,为女子接受正规的学校教育打开了一扇门。他们是腾冲女子教育的先行者,为腾冲教育近代化作出了贡献。     

浅析“五四”时期女子现代教育的萌芽

中国女子现代教育萌芽于“五四、时期。这一时期，在激进的知识分子的大力宣传鼓动下，一批女子深切觉悟：欲求独立，必先在教育上力争男女教育平等。因此一场以女子教育平等为特征的女界教育革命兴起，深刻地冲击了几千年的封建女子传统教育，对传统的女子教育宗旨、方针、教育内容、方法等多方面进行批判和改革，从而使女子教育发展进入了现代教育的新阶段。     

回溯与检视:近170年来中国女子教育的利害分析

将女子能否在教育中逐步觉醒并建构自我以成为自我的主体作为衡量女子教育成败的标尺,本文从手段、目的和结果三个角度出发,运用利与害的动机分析考察了近170年来的女子教育史.文章认为教会女学是“利他以害他”的产物,清末女学是“利他以利己的产物”,民国女学是“利他以利己”与“纯粹利他”相结合的产物,建国后前三十年的女子教育是“纯粹利他”的产物,而改革开放以来的女子教育则有可能陷入“纯粹害他”的泥沼.     

徐特立对湖南近代女子教育的贡献

徐特立早期在湖南从事教育工作时,积极参与女子教育,主张“妇女解放”,宣扬“效忠祖国”,坚信“女儿智力何曾弱”,提出“强迫入学”,并指出应“注意其特性”开展教学,有着比较丰富的女子教育思想与实践。他曾在梨江高小设立女子班,担任周氏女塾教员,创办长沙女子师范学校,以及担任湖南省立第一女子师范学校校长,为湖南近代女子教育的发展做出了较大的贡献。     

宜家善种作新民——梁启超女学观新探

梁启超女学观是其维新改良教育思想重要组成部分,独树一帜。以作新民为第一急务,开民智为第一要义,兴学校为第一政事,办女学“为天下存亡强弱之大原”。女子是可以受教育的,女子需要受教育,要让女子接受新式教育。唯有通过新式女子教育,才能造就智开、平等、自立、宜家、善种的女“新民”,而“新民”的核心素质应该为“民德”、“民智”、“民力”。     

民国初期成人女子教育研究

民国初期,成人女子教育得到了较大的发展.表现为:开始形成新的成人女子教育观,即开始由“贤妻良母”观嬗变为更加重视女子自立自强的“养成完全之人格”和“超级贤母良妻”的教育观;成人女子职业教育得到一定发展,受教育对象走向平民化;成人女子留学教育兴起并逐渐规范化;成人女子社会教育得到较大发展,教育目标多元化,教育内容丰富化.与此同时,在成人女子教育中,还存在着在教育观上传统色彩较严重,在职业教育上发展不平衡,在留学教育上发展缓慢,在社会教育上内容仍不够丰富等方面的缺陷.     

清末民初女子教科书之“贤母良妻”观的现代性启示

女子教科书随着清末民初女子正规学校教育的产生而产生,其选材涵盖面广,包括“新女德的涵养”、“树立优秀女性典范”、“倡导读书学习”、“培养生活和谋生技能”等多个方面的内容.它受日本女子教育的影响颇深,具有鲜明的“贤母良妻”的时代内涵,与传统的“贤妻良母”相互区别,推动了近代女子教育的发展,对当代女子教育有着宝贵的借鉴意义.     

女子高校办学特色的内涵与实践探索

女校特色是女子高校生存和发展之本。是女校教育价值独特性的根本体现。立足女子高校教育使命,既遵循高等教育一般规律,又立足女子高等教育的特殊要求,积淀形成和突出女子高等学校特色,积极进行女性教育特色的实践探索,闯出女子高校教育特色之路,推动女子高等教育科学发展,大力培养具有“四自”精神的女性优秀人才,是贯彻男女平等基本国策,促进男女两性和谐发展和教育公平,在高等教育领域贯彻科学发展观的客观要求。     

“五四”时期的女权运动(1915—1920)

一、争取教育平等权中国传统上有“女子无才便是德”的观念,女子很少有读书识字的机会,进学校受教育更是不可能.民国成立后,教育部颁布的“壬子癸丑”学制规定:女子与男子一样,能够接受中学教育、实业教育以及高等师范教育.就教育内容言之,此时期的女子教育,是以“三从四德”、“贞操节烈”等为教育宗旨,以造就“贤妻良母”为教育的目的.     

秋瑾女子教育观探微

秋瑾在短暂的一生中,十分关注女子教育问题,将争取男女教育平权,通过教育提高妇女的政治觉悟作为长期奋斗的目标和妇女解放的重要内容,并提出了不少真知灼见。她痛陈妇女所遭受的种种束缚,提出了“自立”、“学艺”、“合群”的教育主张;她重视报纸和演说对妇女政治启蒙教育的效应;她积极鼓励女子留学,并把留学与反帝爱国斗争紧密联系在一起;她还热心倡导女子体育。秋瑾是近代对女子教育的变革与发展作出突出贡献的第一位女性。     

中国女子教育的传承与嬗变

中国女子教育的传承与嬗变熊贤君关键词中国教育史，女子教育占中国人口一半的女子教育，在漫长的封建社会存在着严重的不公平、不道德、不人道；新文化运动后，伴随着“女子解放”、“男女平权”、“男女受教育机会均等”等口号深入人心，女子教育却出现了另一种偏颇，将...     

戴季陶的女子解放观--兼与陈独秀女子解放观的比较

戴季陶坚决地举起女子解放的旗帜,是源于他对中国社会女子地位的深刻了解。戴季陶的贡献在于他作为一个纯粹的“文化人”,越过政治和经济的障碍,将视角深入到“性”的层面,这不同于“经济地位决定论”,而更体现出“以人为本”的现代思想理念。     

论女子高校开展发展性心理健康教育的必要性

女子高校作为我国高等教育的一个组成部分,如何根据女学生身心发展的规律开展女子高校学生的心理健康教育,是一个值得探讨的问题。笔者根据自己在女子高校的工作经验,从女子高等教育的性质、特点和女子高校的学生特点两个方面论述了女子高校心理健康教育采用“发展性”模式的必要性。     

教会女校对中国近代女子教育的影响

教会女校的创办是中国近代女子教育的开端。它虽然是中国半殖民地半封建社会的产物,带有“文化侵略”的性质,客观上却冲击了中国旧的教育制度,开创了中国女子教育的先河,促进了近代中国女子教育的产生和发展。     

略论侯鸿鉴的女子教育思想与实践

作为中国近代著名的女子教育理论家和实践家,侯鸿鉴认为,女子教育首在养成健全人格,亦要培养“贤妻良母”,而给女子施以师范教育和适当的职业教育是达成其教育目的的重要途径.在其思想基础之上,他还不遗余力地开展了积极全面的女子教育实践,例如,创办和经营竞志女学、开设内容广泛的课程、采用新式教材教法等,为近代中国女子教育的普及和发展提供了有力的参考和示范.     

清末民初新式女子教育略议

中国新式女子教育是在清末民初兴起的 ,它是中国新式教育兴起的一种征候和重要组成部分。本文谨就清末民初新式女子教育兴起的概况、原因和特点作一简要论述 ,以显现其应有的历史意义和现实借鉴作用。一中国新式女子教育是在晚清之际兴起的。其表现就是女子教育开始走出家庭教育的圈子 ,出现社会化、普及化的趋势。最早的女子学校是 1 84 4年由英国“东方妇女教育促进会”所派的阿尔德赛女士在浙江宁波创立的。 1 898年 6月 ,中国人自己创办的女子学校在上海产生。女子学校在 1 90 7年以前增长很慢 ,以后有了一定的发展。进入民国 ,女子学校…     

陶行知关于女子教育的理论与实践

<正> 马克思主义认为:妇女的解放是人类解放的尺度。也就是说妇女解放的程度愈高,社会就愈向前发展,离人类的彻底解放的日子就愈益接近。而妇女的解放与妇女受教育的程度是互为促进的。在陶行知的教育思想体系中,女子教育是其重要组成部分。他认为:“中国普及教育问题,大半是女子教育问题刀。“中国最难普及的是女子教育”。陶先生每每在回顾历史和总结自己的教育实践时,都为女子教育的进步感到欣慰,     

女子成才新理念

重视性别教育已经成为现代教育中一个越来越重要的问题,“教育男女有别”的观点,也得到越来越多的教育专家的赞同。女校在我国不算是新生事物。提起女校,年纪在50开外的中年人,大多记忆犹新。上海第三女中、辅仁大学附属女子中学、北京贝满女中在他们心中都留下了深刻的印象。然而,在新世纪、新形势下,如何认识女校单一教育的利弊,扬长避短,因性施教?女校应该培养什么样的女性人才?如何设置有女校特色的课程?这些都是女校人永远在思索的问题……有着百年老校美誉的武汉市女子高级中学在女性教育中提出了“优雅、自信、能干、合作”的办学理…     

论家政学科建构的本土化

一、中国和国外家政学专业教育发展概况 家政教育有着优良的传统和悠久的历史,中华民族是一个十分重视“家政”的民族。从1907年清光绪颁布“女子学堂章程”起,就开始了正式的家政教育。我国开始家政学的高等教育始于1919年的北京女子高等师范学校,其后,燕京大学、河北女子师范大学、四川大学等11所大学相继开设了家政系。