中国古代主流文学批评审美价值取向

从中国主流文化的角度来讨论中国古代文学批评理论的审美趣味,笔者认为,中国古代文学批评理论显明地带有精神贵族的趣味,和大众化、平民化、世俗化迥然异趣.呈现为崇尚人格意志,崇尚自然法则,崇尚虚静无为的复合态势.就其审美心态而言,是极端地排斥感官的满足.其审美追求是对生命价值的捍卫和人生缺憾的滋养.     

全球化语境下中国古代儒家文化的当代审美

中国古代儒家文化在当今社会具有除弊补偏的功效，其文化审美价值重大。孔子所强调的“仁”，不仅关涉实践主体的践履，而县直指实践主体内心，把人的精神境界的提升看作是实现“仁”之理想的重要手段；孟子舍生取义、反求诸己的主张在当代具有权高的价值。文化全球化的理想状态，应当是在全世界拥有共同价值尺度前提下的各民族文化的异彩纷呈，而不应当是单一文化模式的全球复制。     

论中国古代小说审美中的尚补史思想

尚补史是中国古代小说审美思想的表现之一，它在小说萌芽的时代和言小说兴盛的唐代，就具体表现为作有意替一些杜撰的野史逸闻找正史做依据以加强其史实性；到通俗小说兴盛时代，此一思想被通俗小说作家和批评家发扬光大：首先是小说家极推崇且积极地实践以小说形式来演义正史的创作倾向，其次是作家于非历史演义的通俗小说上常贴土“于史有证”的标签和以写史书的心态与做法来创作小说，第三是小说家和小说批评家对小说价值功用的理性认识上认为通俗小说的主要价值之一在于补史。在尚补史思想的发展过程中，还有小说理论家通过其理论表述所提出的尚补史之观点，这两方面的共同发展，构成了尚补史这一小说审美思想的全部。此一思想的历史化根源在于古代小说的写实传统和小说这一体在古代化中的地位。     

论中国古代审美哲学思想中的道德价值取向

以中国古代审美哲学思想的演变为基本线索,从古代审美心理的本质特征、美学范畴中的美德关系和美德结构等三方面论述了传统美学思想中道德价值取向的基本内涵。其主要观点是：中国古代审美价值体系以道为根本哲学基础,以人格建构为价值主体,以美德统一为价值判断标准。     

以“奇”论书与书法审美的演变

遍观《历代书法论文选》及其《续编》,以“奇”字论书共达200多处,涵义各有不同,是书法理论中不可缺少的概念体系。因其少有单独出现,往往与其它词语结合在一起表意,所以将其相合或相对的概念进行分门别类,加以归纳和对照,可以从不同角度更清晰地把握这个概念的涵义及其在书法理论中的价值,以及它在不同审美观念的演变中的地位和作用,同时更可观照当下书法审美中时这一概念的理解和运用。     

时空情缘--中国古代诗歌时空审美浅析

时空被纳入审美意识结构，它同生活审美或社会审美融合在一起，便形成了一种新的艺术审美境界——意境。时空与中国古代诗歌结下了不解之缘。没有时空的承载，古诗也就无从论“境”与“界”，也就没有意境可言。     

论中国古典小说偶然性情节的审美价值

论中国古典小说偶然性情节的审美价值高学曾中国古典小说中偶然性情节的使用，经历了从唐宋传奇，宋元话本到明清长篇巨制近千年的发展过程。它从单一的情节过渡手段，逐步发展为具有多种审美功能，能够表达作者政治观点，道德观念，美学理想的重要手段。《红楼梦》是一部...     

中国古代绘画审美创造主体论

中国传统绘画以自己独具的艺术形式,充满了无穷无尽的诗情画意;具有自然造化之精髓,又有情景交融之意境。创造意境,是中国传统绘画的最高境界。然而,绘画的艺术意境就诞生于外师造化、心物交融、重神轻形、画尽意在的审美创造之中。     

论中学语文古代诗歌的审美因素

在当代语文教学中,审美教育,是指以课文中文本作品的美为内容的教育,是形成学生正确的审美观点、审美态度,培养学生感受美、鉴赏美和创造美的能力的教育。古代诗歌的审美教育是艺术审美教育中的一个重要内容,中学语文古代诗歌中包含着音韵美、意境美、形象美、情感美等多种多样审美因素,是对学生进行审美教育的极好材料。     

试论中国古代文学与人文精神

中国古代文学对社会的文明进步起到了非常重要的作用。人文精神教育是一切教育的核心。研究古代文学与人文精神的关系已使众多学者投入其中。然而目前,利益充斥着整个社会,人文精神日益萎缩。古代文学所蕴涵的人文精神资源逐渐被大众所遗忘。如何充分利用古代文学所蕴育的精神来弘扬人文精神,本文作者进行了探讨。     

谈中国古代史籍的产生与发展

简要论述了中国古代史籍发展过程中几个重要因素，并对其进行探索和研究。     

简论中国古代激励思想

中国古代激励思想的产生,与独特的入世精神、"重义轻利"、注重和谐的"中庸之道"的历史文化背景有关,激励思想有情理激励、管理激励、伦理激励和法理激励等几个方面.文章对中国古代激励思想作了简要评价.     

从语言与逻辑关系看古代汉语与中国古代逻辑思想

不同的语言影响不同的化，不同的化背景下产生的思维有其独特性，从而使得以思维中的推理为研究对象的逻辑也要受到语言的影响，汉字的特征造就了汉民族思维样式，形成蚀特的中国古代逻辑思想。中国古代逻辑思想有不同于西方逻辑的特点，即注重形象说明，忽视抽象概括，逻辑理论的明晰度不强，以推类为主体，重问题研究，轻形式概括。     

中国古代文学中的娱乐精神

在封建王朝的统治下,文学直接作用于政治。文学如果没有娱乐性和审美价值,那么它将不再是文学。本文通过对汉代、南宋、明代的文学中的娱乐精神进行分析,来阐述中国古代每一个朝代其文学都具有娱乐精神。     

论油画笔触的嬗变与审美特征

笔触作为绘画形式语言,它承载色彩,塑造形象,是展现画家个性、气质、修养、内涵最直接的反映。界定概念和说明笔触在东西方油画艺术领域的发展演变是研究笔触独立审美价值的基础。笔触的审美特征具体表现为风格美、力度美、肌理美和精神美等。通过分析笔触发展嬗变与时代审美,及其艺术发展的自律性特征,研究笔触的价值和意义将促进油画语言的本体回归,兑现出笔触独立的审美内涵。     

教师的审美素养及其本体价值分析

教师的审美素养是教师素质的重要组成部分,它主要由审美观和感受美、鉴赏美、创造美的能力等构成。教师的审美素养不仅具有工具价值———可以促进教师创造教育艺术和提高教育艺术水平,而且具有本体价值———有助于教师自身的发展与完善以及生活质量的提升。教师要提高审美素养,最重要的是要直接感受美的事物,接受美的陶冶,并尽可能地从事美的创造。     

略论中国古代文人之琴志

古琴艺术在中国传统音乐文化中始终占有位尊价高之地位,古琴音乐所表现出的含蓄、淡和、移情之美,代表着中国传统音乐文化发展的主流,是中国古典音乐文化的象征。对古代中国的文人来说,"琴"言志是他们毕生追求的目标,也是中国传统音乐审美范畴的重要标准之一。     

中国女人画的禅宗美学精神

宗教与艺术有着一种天然的血缘关系。本主要从三个方面较为深刻地阐述了禅宗美学思想对中国人画审美表现的巨大影响，即禅宗通向审美；禅宗的艺术化倾向；淡泊高远的人画。     

中国古代有效学习思想初探

有效学习是指符合教育教学原理的学习,花更少的时间学得更多更好。中国古代的学习思想中蕴含着丰富的有效学习思想,既有高效率的学习方法,又有强调学习者发挥主观能动性促进个人社会化等内容。广义的视角看待古代有效学习思想,对于人的品格培养也有重要借鉴意义。