试论中国宦官的供应来源

宦官是君主时代宫廷内侍奉帝王及其家属的人员，由阉割后的男子充任。君主们为何需要宦官？在君主专制时代，为了巩固统治，君主们都曾大肆宣扬“君权神授”的思想，只要是君主出世，不是“霞光满室”，就是“红云罩身”，或是“梦苍龙据腹而生”，但君主毕竟是人而不是神，他有七情六欲，需要有被役使的     

从王室宫廷到大主教区——论加洛林时代大年代记纂修中心的转移

在9世纪中期的加洛林世界,由于教职人士受制于王室宫廷,他们时常因职务调动而在王室宫廷和大主教区之间流动,使得原本在王室宫廷中存在的文化形式——大年代记的纂修活动扩散至大主教区。此后,尽管由于大年代记的纂修地点远离了王室宫廷,纂修者们可以畅所欲言地写史论政,但由于纂修者们仍旧是世俗君主的属臣,他们仍旧把世俗君主的业绩行为作为自己写作的重点,他们对世俗君主的褒贬以其本人与世俗君主之间的关系亲疏为依归。     

宦官杂谈

在中国古代历史上，宦官在宫廷内侍奉帝王及其家族，扮演着相当重要而又神秘的角色，一直伴随着封建君主制度的存在而存在。宦官中，最高职位由帝王任命；配享高官厚禄。他们所拥有的权势，甚至影响到封建王朝的兴衰和存亡。     

中国众多帝王画家产生原因浅释

宫廷绘画为统治阶级服务 ,世界各国概无例外。外国的君主偏重于欣赏 ,很少有人亲自挥毫 ,留名画史 ;而中国的帝王则不同 ,历代帝王都雅好丹青 ,其中有不少皇帝还亲临墨池 ,身体力行 ,组织和领导宫廷绘画 ,使宫廷绘画在中国文化中占有比较显著的地位 ,成了帝王皇冠上的一颗耀眼的明珠。这些封建帝王运用统治机器推行、光大绘画艺术 ,刺激宫廷绘画的发展 ,使中国宫廷绘画比之外国宫廷绘画 ,无论在绘画机构的建立与完善化方面 ,还是在反映统治阶级思想观念方面 ,都先进得多 ,成为帝王进行封建统治的有力工具。正因为这样 ,一部中国绘画史留下了…     

世界上君主制国家还有哪些？

君主制指国家最高权力在实际或名义上掌握在君主个人手中，君主（包括国王、皇帝、苏丹、大公等）担当国家元首，终身任职．君位一般世袭。这种政治制度已有四五千年的历史．时至今日．世界上还有30个君主国．如下：     

孔子的明君敬业观及其演变

孔子是中国历史上最有影响并对世界文化思想做出重要天就的伟大思想家．古今中外研究孔子的文章专著可谓汗牛充栋，但笔者还没有发现有关孔子明君敬业观的研究．本文就孔子明君敬业观及其演变谈一点粗浅看法．不妥之处，请专家学者赐教．一、孔子明君敬业观的大致内容《论语》记载：一次鲁定公问孔子，君主应如何使用手下的臣子，巨子应如何努力为君主工作。孔子回答说：“君使臣以礼，臣事君以忠．”①他还说：“邦有道，则仕；载无道，则可卷而怀之”．②在君主手下做官的臣于，要对君主忠诚，不能三心二意．这体现了孔子的忠君思想．但孔…     

感受李煜

冷月无痕，幽深的月光洒在寂寞的窗棂上，伴着哀缓的笛声，君主生活就这样结束了．作为君主的你失败而又不幸，但作为一代词人的你，成功却又辉煌。     

十六世纪英法君主专制的特点解析

16世纪英法两国建立了君主专制统治，并呈现出相似的特点：一是封建君主在加强中央集权的同时，使教会民族化；二是封建君主与资产阶级关系密切；三是封建君主一反农本传统，采取重商主义政策，借以促进海外贸易和殖民扩张．鼓励资本原始积累。在专制主义充分展示其弊端的同时，客观上促进了资本主义的兴起，为近代民族国家的形成奠定了基础。     

从哈尔王子的形象看莎士比亚的君主观

莎士比亚笔下的哈尔王子既非基督君主的典范，亦非完全马基雅维利式的君主，而是一位兼具伊拉斯谟和马基雅维利特征的国王。面对伊丽莎白时代两种流行但对立的君主权术论，莎士比亚给予肯定的同时也进行了批判，认为只有两者的结合才能成就理想的君主。据此，他将对英明君主的探求置于哈尔王子身上，不仅使哈尔成为理想君主的镜子，更显示了对“君主之鉴”文学传统的承继。     

陈子昂《登幽州台歌》赏析

【注】幽州台：即蓟北楼，蓟当时属幽州．故称幽州台，故址在今北京市西南。古人：指古代能够礼贤下士的贤明君主．如战国时代在幽州台礼遇乐毅、郭隗的燕昭王等。来：指未来的贤明君主。念天地之悠悠：念，想。悠悠，辽阔空旷。独怆然而涕下：怆然，悲伤地、凄凉地。涕。眼泪。     

先秦道家君主论的发展:从无为无君到清静有为

老子君主论的核心内容是“无为”。君主最重要的任务就是消除有为之心，从而实现自己的政治理想。老子君主论和孔孟君主论有两个形似神非。庄子继承了老子的思想，但是提出了“无君”的激烈主张。不过庄子的理论中又包含了对现实君主制度的妥协。散见于《管子》和《吕氏春秋》中的道家思想则主张君主应该用无为的手段，来实现国家的长治久安。这就把道家君主论改造成为一种高超的统治术。     

谒扁鹊祠墓

我国古代,流传着一位能使人"起死回生"的神医.他不但熟知内、外、五官、妇儿诸科,而且精通砭针、汤熨,按摩等法.因此,被宫廷君主视若"仙灵".但他更多时间则是遍走山乡,主动热忱为贫民百姓诊治疾病.药到病除,妙手回春……他,就是著名大医学家扁鹊.     

酷爱数学的皇帝

清朝的康熙皇帝是中国历史上一位伟大的君主,也是一位伟大的政治家和军事家．他8岁继位．14岁亲政．在位61年．享年69岁．是中国历史上有文字记载以来,在位时间最长的一位君主．康熙不仅文武兼备．而且好学勤政．能较好地处理民族之间的关系．从而开创了康乾盛世．促进了清朝初年社会经济的快速发展．     

试论明代宫廷的元杂剧演出

在明中前期,由于皇帝藩王的喜好及时代原因。明代宫廷的元杂剧演出颇为兴盛。明代宫廷的元杂剧演出主要由钟鼓司和教坊司掌管．分为祭祀演出、进膳演出、节令演出、宴宾演出和娱乐演出等几类。通过对明代宫廷抄本杂剧《脉望馆钞校古今杂剧》中保存的元杂剧演出脚本的分析来看．明代宫廷的元杂剧演出呈现出重娱乐、重气势和重教化的特征。     

从"亨利五世"看莎士比亚的帝王观

莎士比亚借历史剧中的君主形象表明了他的帝王观：君主应有合法的继承权，且德才兼备。为了表达这一观点，莎士比亚在剧本的创作中更改了史实，赋予亨利五世以理想的君主形象。他相信在这样的君主的治理下就能实现国家的统一和富强。     

天人关系在董仲舒君主观念中的体现

君主是专制社会政治生活的中心，与国家的盛衰存亡有着极为密切的关系。董仲舒通过对种种历史事实的分析，在总结前人君主观念的基础上，建立了自己的君主观念体系。他的君主观念体系主要从四个方面体现天人关系，即君权神授、法天行事、违道天罚、以儒为天。     

南朝君主与佛教

南朝君主皆能容佛，其好佛乃至奉佛者亦为数不少。然而，南朝因君主佞佛而亡国之说却并非确切之论。事实上，南朝君主与佛教的关系极为复杂。南朝君主之容佛奉佛，除了信仰因素外，大多出于政治考虑。他们对佛教是既宽容扶持，亦较有节制，甚至设置僧官加以控制，从而形成中国政教关系史中以政对教的绝对支配的基本走向和南朝政教关系相对稳定的结果     

论荀子的国家思想

荀子既是君主论者，也是民本论者。他把君主论与民本论结合起来，建构了一整套关于国体问题、国家功能问题、国家起源问题以及政府体制问题的系统理论。这一理论既肯定君的人主地位（统治地位），也肯定民的根本地位（对君的制约作用）。由此证明，荀子不是君主专制论者，而是受民本论制约的君主论者，是君主民本一体论者。那种把荀子的政治思想说成是君主专制主义的观点是没有理由的。     

汉初新道家的作用与特点

新道家即黄老政治家。其学派盛行于西汉前期。新道家在汉初社会舞台上的活动，对西汉王朝的建立和巩固发展产生了极大的影响。汉初新道家有其特点：１．注意借鉴历史经验，兼容各家之长。２．兼具军事、政治才能，善于权谋。３．忠于君主，注重谨身自保。     

宫廷与民间传统泥玩具的比较

文章从宫廷与民间泥玩具的同源性出发,简单介绍泥玩具的发展历史,对宫廷与民间泥玩具的造型、色彩、纹饰、题材等进行比较分析,并针对其文化背景——宫廷文化与民间文化进行了阐释．浅析了民间与宫廷泥玩具的发展历程及其发展过程中的不断整合与交融。