论散文的情感美

散创作须有学识，更须有真挚的情感，真情就是散的基础；同时，散的美也是一种善，其所以能给人以美感，正因为它善。符合善的规范，是散的前提。因此，散的情感美体现了真、善、美的有机融合。     

寻真·持善·求美——谈谈真、善、美

对于真、善、美的关系 ,众说纷纭。历史地看 ,人类具有知、情、意 (志 )三种心灵能力 ,因而滋生真、美、善三大价值 ,通过对世界的掌握而形成科学、艺术、宗教三大文化领域。切入现实 ,无论是在个体人格结构还是在整个文化世界中 ,审美活动和艺术文化都发挥着中介的功能 ,连接起必然领域与自由领域。特别是当我们着眼于理想追求 ,便不难发现真与善在美中达到水乳交融。寻真、持善、求美是造就完满人格不可或缺的三维。     

谈散文的情感美

情感美是优秀散文的内在要求。散文的情感美体现在散文的重要性及散文情感的“真”“、善”与“美”等方面,优美的抒情散文在情感上要达到真、善、美的统一。     

真、善、美让文章神采飞扬

<语文新课程标准>要求:"写作要表达真情实感;重视情感态度和价值观的正确导向,培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣,形成正确的价值观和积极的人生态度."写作的目的是"表达交流",基本性质是"认识世界,认识自我".这就需要广大一线教师在作文教学中,贯彻"真、善、美"的教育理念.为此,笔者认为,中学写作教学应以<语文教学评价>中的标准为指导,从素质教育出发,高度重视对"真"、"善"、"美"的表现.     

试论道家审美观中的真、善、美

道家审美观将“真”置于第一位,“美”和“善”次之。道家理解理解的“真”倾向于事物本然的存在状态,与主观想象之“真”似乎无关。道家理解理解的“善”和“美”则是从一系列相对立的范畴中引出。道家审美观中真、善、美三个审美范畴的内涵建立在“无”这一哲学思想的基础上。     

试论道家审美观中的真、善、美

道家审美观将“真”置于第一位，“美”和“善”次之。道家理解理解的“真”倾向于事物本然的存在状态，与主观想象之“真”似乎无关。道家理解理解的“善”和“美”则是从一系列相对立的范畴中引出。道家审美观中真、善、美三个审美范畴的内涵建立在“无”这一哲学思想的基础上。     

论数学的真、善、美特征

本文探讨数学与真、数学与善、数学与美的本质特征,进一步阐述数学中真、善、美的关系,从而认为数学有着真、善、美的内蕴,有着真、善、美的统一。     

以化学的真、善、美开启学生的智慧之门

化学是真的,要充分发挥实验优势,培养学生科学的学习方法、实事求是的科学态度、严谨细致的工作作风、百折不挠的实践能力及探究精神;化学是善的,让绿色化学理念深入学生之心,将来致力于可持续发展的研究与实践,使化学在善中更具魅力;化学是美的,使学生感受化学之美,体验化学之美,创造化学之美,激发学生对化学科学的热爱。     

给教师一份真,善,美：学校管理工作心理默契之浅见

学校管理是在一定环境条件下,学校管理者挖掘学校内诸要素的潜力以实现学校管理目标所进行的职能活动。在管理的诸要素中,人是核心要素,任何管理都要以人为核心,把提高人的素质,处理人际关系,满足人的需要,调动人的积极性、主动性、创造性放在工作的首位,这是管理的人本性所决定的。因此,我们在学校管理中,     

论散文的情感美

散文创作须有学识,更须有真挚的情感,真情就是散文的基础;同时,散文的美也是一种善,其所以能给人以美感,正因为它善。符合善的规范,是散文的前提。因此,散文的情感美体现了真、善、美的有机融合。     

作文教学中的真、善、美

作文教学是对学生语言组织能力的综合考察,一千个读者就有一千个哈姆雷特。同样的事情,通过不同人的不同表达形式,给人的感觉不同。好的文章读后给人以神清气爽,流连忘返的感觉,可以使读者与作者在感情上产生共鸣。反之,文章读后读者索然无味,会浪费感情的感觉。因此,教师在教学中,应培养学生良好的写作习惯,写作能力,从文章的内容、立意、语言表达等方面着手,以素质教育为基准点,将“真”、“善”、“美”贯穿其中,诱导学生,创作优秀的作品。     

论教育的真谛:真、善、美

教育的真谛就是真、善、美,它蕴藏在教育活动的过程之中,是教育活动应当始终遵循的根本法则及标准。本文通过论述教育的真谛"真、善、美",以期促进教育实践的发展。     

浅论高师音乐欣赏课的“真“善美情结

在高师音乐欣赏课中,如何引导学生通过对欣赏曲情感内涵和表现形式,进行整体的体验和感受来把握音乐的艺术美是教学的关键.高师音乐教学中开设的音乐欣赏课,就是将真、善、美展现给学生的过程.     

求真 求善 求美——个人对高中语文课堂有效性的几点思考

新时期,语文学科承担起了新的使命,即担负起学生"情感态度和价值观"的培养。语文作为表情、达意、载道的工具,决定了语文教材必然包含情、意、道的内容,教师需要就文本对学生进行细致入微的引导,和学生一起深入文本,让学生在细品语文之"美"的过程中,表达真实情感,受到精神的洗礼和人生的启迪。     

沙夫兹博理的真、善、美艺术哲学思想简论

真、善、美一直是人类美学追求的最完美的理想,是一切美学家和文艺学家都特别重视研究的问题。中西方美学、文艺学、哲学等各种学科的研究和发展都在不断完善真、善、美理论。虽然真、善、美带有浓重的伦理色彩,但是理论学家们却把这个理论系统、统一地应用于哲学求质、美学审美、文艺鉴赏等范畴之内。     

笨似青石 花语人生——解读《笨花》中的诗性艺术

《笨花》是铁凝继《哦,香雪》之后用心打造的又一部乡土风情小说,但作者不再只是表现一个乡下女孩单纯的善与美,而是通过还原历史和生活的真实、探索秩序建构下人性的善,以及回归大地、回归家国、“人”的回归,最终缔造了一个真善美的诗性审美空间,从而展现了人类真实的生存状态。     

笨似青石花语人生——解读《笨花》中的诗性艺术

《笨花》是铁凝继《哦,香雪》之后用心打造的又一部乡土风情小说,但作者不再只是表现一个乡下女孩单纯的善与美,而是通过还原历史和生活的真实、探索秩序建构下人性的善,以及回归大地、回归家国、“人”的回归,最终缔造了一个真善美的诗性审美空间,从而展现了人类真实的生存状态。     

课堂语言“真、善、美”——让政治课堂永远焕发迷人的风采

教师语言表达的优劣直接关系着课堂教学质量的高低。因此,要想上好课,教师不但要有深邃的思想、渊博的知识和娴熟的教学方法,还要讲究教学语言的运用。政治教师必须积极锤炼自己的语言,使教学语言流畅、生动、清晰、准确、简洁,有严密的逻辑性、严明的科学性、鲜明的教育性、丰富的情感性、深刻的启发性、强烈的感染力,富有"真、善、美"的气息,这样才能让政治课堂焕发出迷人的风采!