文化视角下的马克思主义大众化

中国的马克思主义大众化就是要依照中国实际,按照中国大众的需求来丰富马克思主义,使马克思主义被中国大众所喜闻乐见,也就是把马克思主义中国化。推动马克思主义大众化要用民族语言来联系群众。马克思主义大众化的指向和目的是解决中国发展中的实际问题,也就是发挥马克思主义理论的实效性。     

实践视域中的马克思主义大众化

从存在论角度看,大众与生活世界是相通的,所以,大众化即生活化,回归生活世界就是某种程度上的大众化.实践是生活过程的一部分,或者说是生活过程的一种表现形式.于是,实践、现实生活、大众成为三位一体的东西.这样一来,对马克思主义大众化就有了一种全新的理解.     

传播视域下马克思主义大众化的宣传路径选择

建国初期,中国共产党在宣传贯彻过渡时期总路线的过程中,依靠党在人民群众中历史形成的政治权威和政治认同,凭借自身政权系统的力量,通过组建宣传网络、舆论宣传与文艺渗透等多种方式,在"大众化"的话语传播体系中建立起执政党与人民大众思想连接的桥梁,成功实现了过渡时期总路线的"家喻户晓,人人皆知",推动了马克思主义大众化的普及教育,提供了丰富的历史经验和现实启迪。     

马克思主义大众化及其实现路径

对于马克思主义大众化的阐释,从历史与逻辑的统一来看,要在马克思主义中国化与马克思主义大众化的统一中展开。马克思主义中国化彰显了基于实践、民族和时代特色的理论发展,而马克思主义大众化凸显的是理论深入人心的接受认同。马克思主义大众化要贯彻立足当下的理想性、基于利益实现的认同性、尊重差异的层次性的原则。进而集中于马克思主义中国化与大众化相统一、马克思主义大众化的推动主体与接受主体相统一以及马克思主义大众化的内容与形式相统一的视角,在理论建构、领导示范、制度安排、传播方式以及话语方式上探索马克思主义大众化的实现路径。     

马克思主义大众化的实践路径选择

推动马克思主义大众化是党的十七大提出的重大课题,是马克思主义中国化、建设社会主义核心价值体系、推进中国特色社会主义伟大事业、增强国家综合实力、提高全民族思想道德素质的必然要求。推进马克思主义大众化,需要坚持党的领导,不断进行理论创新,积极推进体制建设,拓宽宣传载体,实现马克思主义大众化贯穿于大众教育全过程。     

网络舆情视域下的高校马克思主义大众化认同机制的构建

论述了在网络舆情视域下,促进高校马克思主义大众化认同机制的构建,增强大学生对马克思主义认同的途径：筑牢网络阵地,规划和建设好高校马克思主义大众化教育主题网站阵地;建设一批网上马克思主义大众化思想工作队伍并完善其工作机制;掌控网络舆情的运行机制,有效引导网络舆情;加强制度和机制建设,建立网络舆情管控机制。     

中华优秀传统文化推动马克思主义大众化的路径研究

百年来,马克思主义在中国获得深刻认同并得以成功建构。马克思主义大众化是社会大众普遍理解、接受和践行马克思主义的历史过程。中华优秀传统文化在推动马克思主义大众化的过程中起到了至关重要的作用,其以民族文化为基础实现马克思主义的理论创新、以传统文化内蕴的情感、信念与道德为纽带,实现马克思主义的价值认同,以民族化、本土化表达为形式实现马克思主义的话语体系创新,以中华优秀传统文化与马克思主义相结合的历史为依据实现马克思主义的实践认同。     

马克思主义大众化的路径选择:制度约束与文化涵养

改革开放以来特别是新世纪以来,受互联网和国际多元化思潮的影响,马克思主义大众化的普及出现了一定的困难,寻找马克思主义大众化的具体路径成为社会各界的热切期盼。本文从执政党制度约束与群众文化涵养两个层次,搭建了马克思主义大众化的具体框架,为切实有效推进马克思主义大众化、中国化、现代化指明了方向。     

马克思主义大众化背景下社区文化建设的策略探讨

马克思主义大众化的成功经验能给社区文化建设工作以有益的启发与参考.在此背景下探讨改善社区文化建设的策略,应强调社区文化建设中居民的主体参与,社区文化资源的整合,社区文化人才队伍的培养,以及通过多样化的文化活动来实现社区文化的长远发展.     

坚持马克思主义在社会主义核心价值体系中的指导地位

坚持马克思主义在社会主义核心价值体系中的指导地位,是中国人民长期艰难探索而做出的正确选择,是由马克思主义的理论品格、社会主义核心价值体系的性质所决定的,是我国经济、政治、文化和社会发展的内在要求,也是国际共产主义运动历史经验教训的科学总结.坚持马克思主义在社会主义核心价值体系中的指导地位,必须坚持马克思主义理论观,增强识别和抵制西方资产阶级思想侵蚀的能力;必须牢牢把握正确的舆论导向,为构建和谐社会提供强有力的思想保证与舆论支持;必须正确处理马克思主义的政治性与学术性的关系.     

历史语境中的苏联马克思主义哲学范式

苏联马克思主义哲学范式的出现,不是某个人的主观意志的结果,而是一定历史条件下的产物,而对它的评价也不能脱离对时代的认识。苏联马克思主义哲学的基本内容是辩证唯物主义和历史唯物主义,它的基本特点是强调客观性、科学性、必然性和可知性,它的社会功能是为无产阶级和党的事业服务。这些内容、特点和社会功能是同苏联独特的国情、社会实践需要以及民族文化特征紧密联系在一起的。追寻苏联马克思主义哲学的历史,不能仅从其形成过程去考察,而应将其置于苏联独特的社会政治、文化背景中去考察;只有这样,我们才能对苏联马克思主义哲学有一个比较客观、公允的评判。     

马克思主义科学哲学“范式”探析

本文回顾了当代西方科学哲学的演变以及经历的两次大的转向,分析了在这一演变过程中的主要学派的思想基础及其基本观点。在此基础上,本文指出确立马克思主义科学哲学的基础地位和指导作用,不仅有利于从根本上改变科学哲学的狭隘定位,从而使其走出现有的困境,而且还将大大拓宽科学哲学的研究视域,从而为科学哲学的发展开辟更为广阔的新的前景。     

Student teachers and cultural diversity in an Australian regional university

This article examines student teachers' discursive constructions of difference, cultural diversity and race as they write and talk about their cultures and identities in relation to teaching and learning in the first year of a Primary Teaching Degree in a regional Australian university.
The qualitative case study which informs this paper considered the discursive resources that students bring to teacher education from their past experiences and contact with cultural differences in communities, families and schools. It examined various discourses around cultural diversity that are available to them in the teacher education course and how their discursive practices are mediated and reconstructed in the particular university context. A major goal was to explore how universities in largely homogeneous settings might firstly work with the resources that students bring to teacher education and, secondly, assist students to consider the implications of cultural and linguistic diversity for teaching language and literacy.     

Institutionalising campus diversity in South African higher education: Review of diversity scholarship and diversity education

Increasingly the social, educational, cultural,linguistic, religious and racial diversity ofSouth African society is finding expressionwithin South African institutions of highereducation. Consequently, ``diversity'',``diversity issues'' and ``diversification'', havebecome part of the education debate and policy,and pose new challenges to South Africantertiary institutions. Most institutions areattempting to respond to these challengeswithin the context of a transformation processwhich impacts on every aspect of academic lifefrom student access and support, outreachprogrammes, staff recruitment and retention, toacademic programme development, research,scholarship and the social and learningenvironment on campus. This paper looks at howSouth African higher education institutionshave met these challenges. It highlights howthe ideas, initiatives or practices arounddiversity have been appropriated and made partof the mainstream intellectual and academicdiscourses. It also investigates the social andepistemological conditions of possibility formeaningful scholarship and curriculum practicesin addressing the challenges posed by socialdiversity on campuses. More specific questionsin this regard include: What counts asknowledge in diversity scholarship? Whoproduces and disseminates it? Who accesses itor utilises it? What is its space in thecurricula?     

马克思主义意识形态现状分析与建设对策研究

国际国内经济、政治、文化等发展变化使马克思主义在我国意识形态领域的指导地位面临严峻挑战.我们必须准确把握马克思主义在我国意识形态领域地位的现状,并据此采取科学的应对举措,加强马克思主义意识形态建设.     

Cultural diversity in science education through Novelization: Against the Epicization of science and cultural centralization

Science educators are confronted with the challenge to accommodate in their classes an increasing cultural and linguistic diversity that results from globalization. Challenged by the call to work towards valuing and keeping this diversity in the face of the canonical nature of school science discourse, we propose a new way of thinking about and investigating these problems. Drawing on the work of Mikhail Bakhtin, we articulate epicization and novelization as concepts that allow us to understand, respectively, the processes of (a) centralizing and homogenizing culture and language and (b) pluralizing culture and language. We present and analyze three examples that exhibit how existing mundane science education practices tend, by means of epicization, towards a unitary language and to cultural centralization. We then propose novelization as a way for thinking the opening up of science education by interacting with and incorporating alternative forms of knowing that arise from cultural diversity. © 2011 Wiley Periodicals, Inc. J Res Sci Teach 48: 824–847, 2011     

当代中国马克思主义大众化面临的新课题及其实现的路径

在新的历史方位下,当代中国马克思主义大众化面临三方面的新课题:第一,如何把握当代中国社会的变化和群众的心理特点、思想特点,因势利导开展当代中国马克思主义大众化工作?第二,如何充分利用计算机网络等现代传媒,加强和拓展马克思主义大众化的阵地?第三,如何科学评价马克思主义大众化的工作,组织既有理论素养又有实践经验的马克思主义大众化的队伍?针对新问题,文章提出了中国马克思主义大众化实现的路径。     

马克思主义后殖民理论视野下的族群身份与文学镜像

20世纪后半期兴起的后殖民主义批评着重从文化层面去分析和批判西方殖民历史及其延续至今的影响,极具洞察力,但其文化主义倾向导致了对种族政治与资本主义扩张之本质关系的忽视。马克思主义的后殖民理论因此对之进行了再批判,在当代语境下重新回到经典马克思主义的政治经济学分析模式,指出资本主义的全球扩张才是产生种族政治和西方中心主义的根本原因。     

中国与东盟文化交流现状及存在问题研究

中国—东盟文化交流发展至今,已呈现出繁荣发展的态势,但双方在文化交流的深度、人员素质、制度保障以及文化认同等方面,仍存在着一定的问题需要解决。建议从建立文化交流战略合作伙伴关系,加强与东盟国家文化认同和融合,以及进一步完善文化交流保障运行机制等方面,促进双方文化的交流和合作,实现各国文化产业的快速发展,推动中国和东盟各国经济发展。