朱元璋不是农民起义的领袖

朱元璋是元朝末年反元起事中一个极为活跃的人物,是一支反元武装力量的首领,最后成了明朝的开国皇帝,在中国封建社会历史上占有一定的地位。对朱元璋如何评价,历来争论纷纭。有人认为“朱元璋原是一位佃农出身的元末农民起义军领袖,后来蜕变成封建皇帝”(1);也有人认为“朱元璋一生而三任,先是贫苦农民,再是农民起义军的首领,最后是封建皇帝”(2);又有人认为“朱元璋的一生有     

明末农民起义军永宁大会考辨

《历史教学》1981年第6期刊登李光壁遗作《明末农民战争由防卫转入进攻的一次军事会议——永宁大会》。该文称:永宁会议召开的地点在河南永宁(今河南洛宁县);时间在崇祯十四年五月;出席会议的农民军领袖除李自成、张献忠外,还有老回回、革里眼,左金王;会议主要是决定张献忠、李     

吕梁山区农民起义军的抗清斗争

一李自成部將王剛在赫赫岩山建立山寨赫赫岩山是明末農民起義軍在吕梁山區內最險要鞏固的根據地之一,在山西交城縣西北境,交城縣志(一)稱爲黑黑煙山洞和三座崖相呲連。鄭西諦先生所影印的‘明季史料叢書’裏的‘交山平寇始末’,關於農民軍在吕梁山區的抗清鬥爭記載較詳,鄭先生對該書的說明是:‘交山平寇始末三卷,夏駰撰,康熙刊本影印,交山在山西太原府交城縣北,此書叙趙吉士蕩平交山諸“寇”事,論述明季史實者多詳南而略北,此獨叙北方遺黎之起義奮鬥事蹟,雖是官方文書亦可珍也’。現在僅根據夏駰所記參以方誌和雜記,試作初步考訂如次。     

明末农民起义军荥阳大会考辨

拙稿《论明末农民起义军荥阳大会的卓越成就》(刊《历史教学》1962年2月号)一文,曾论述了这次大会与攻取凤阳的关系及其重大意义。方福仁先生对此表示异议,并从根本上怀疑荥阳大会的真实性(《明末农民军荥阳大会质疑》刊1962年7月4日《光明日报·史学》第241期,以下简称“方文”)。但拜读之后,感到“方文”并未提出使人信服的充分论据。荥阳大会,是明末农民战争史、以至中国近古史上一个重大事件,既然有人提出怀疑,通过讨论,弄清楚真象,还是非常必要的。一关于选择和解释史料的问题“方文”怀疑荥阳大会真实性的理由,是认为某些记述这一事件的史料是不可信的。因此,我们首先就从怎样选择和解释有关史料上作一些探讨。第一,“方文”认为《小腆纪年》等书中有关荥阳大会的记载,都是“从《绥寇纪略》中沿袭来的”。但并没有举出确凿可信的证据。其实,有关记述荥阳大会的史籍,并不象“方文”所列,仅只有     

朱元璋治嘴巴

明朝洪武年间,适逢全国灾荒,百姓生活很艰苦,而一些达官贵人却仍然花天酒地。朱元璋决定自上而下整治挥霍浪费的吃喝风,只是一时难于找到合适的时机,他冥思苦想,终于想出一个好办法。皇后生日那天,满朝文武官员都来祝贺,宫廷里摆了十多桌酒席。朱元璋吩咐宫女们     

明末农民起义军在山西的活动及影响

明朝末年,神宗熹宗,昏愚无能,政治腐败。皇族地主,兼并土地,盘剥农民。加之北方连年天灾,旱涝相继,飞蝗遍野,真是“旧征未完,新饷已催;额内难缓,额外又急。”人民苦不堪言,唯有揭竿而起。天启七年(1627)三月,斗争的峰火首先在陕西澄城县点燃,饥民群起,杀死不顾农民死活的知县张耀斗。次年(1628)王嘉胤在府谷     

不能说朱元璋背叛了农民起义——对朱元璋评价的一点思考

这个论点似乎有些新奇,但是,只要我们坚持历史唯物主义,实事求是地从历史事实出发,而不是从抽象的概念出发来分析这个问题,就有可能得出这个结论。历来,人们这样说:“朱元璋背叛了农民起义,是镇压农民起义的刽子手”,“明王朝的建立是历史的复辟、倒     

明末农民起义军将领李岩籍贯考

明末李自成起义军的重要将领李岩的籍贯,史学界众说纷纭。以近日所发现的河南省博爱县唐村清康熙五十五年(1716年)由李元善所修的《李氏家谱》为依据,看出李岩既不是杞县人,也不是“乌有先生”,其籍贯乃为河南省博爱县唐村。     

秦汉之际农民起义军建都赵地考略

秦末农民起义军曾于故赵地域先后建立过称号赵国和常山国的地方割据政权 ,其政治中心均在故赵地区的信都、襄国 (先称信都 ,后改称襄国。今邢台市 )。在秦末汉初的前后几年战乱之中 ,信都、襄国就曾四次作为农民起义军所建赵国政权和常山国政权的政治中心。现就这一问题作进一步的梳理归纳。一、武臣立都邯郸秦二世元年 (公元前 2 0 9年 ) ,陈涉发动了大规模的秦末农民起义 ,不久便建立了张楚政权。陈涉称王之后 ,原魏国的名士旧官吏张耳、陈余也投奔陈涉 ,加入到农民起义军行列。陈余向陈涉建议说 :“臣尝游赵 ,知其豪杰及地形 ,顾请奇兵北…     

明末农民起义军联明抗清的史实

高級中学課本中国历史第二册第三十二章明末农民战爭中有一段話說: “农民軍的主力进入山西,迅速占領太原、大同和宣府,由居庸关进逼北京。他們派人到北京会見崇禎皇帝,提出联兵抵抗清軍的主張,明政府拒絕了。”此一段历史,正史如明史明鑑等均不載。去年我教中国中世紀史时有在中学任教的同志問我出处。我因明史不熟,仅記在明末清初笔記中看过,并不記出于何处。我系郭灵中先生說:玄覽堂丛书本怀陵流寇終始录有共事,并承檢出相示。甲申三月乙己云:     

元末偰玉立治泉州事迹钩沉

元末至正中,高昌人偰玉立任泉州路达鲁花赤,颇有政绩,方志为之立传,但甚为简略.本文搜集散见于有关文献、石刻等零星记载,加以必要的分析和综合,力求为偰玉立恢复其"温陵贤守"的大致形象.肯定了偰玉立监治泉州期间为地方历史文化发展所做出的贡献.     

论明末农民起义军荥阳大会的卓越成就

一荥阳大会前农民起义军反明斗争的形势和特点明王朝末年,由于土地高度集中和政治的黑暗残暴,生产破坏,人口流亡,阶级矛盾空前尖锐,社会极度动荡不安,已经形成山雨欲来之势。天启七年(1627年),陕北地区发生了严重的灾荒,农民大批被饿死,但官府仍然残酷地勒逼税役。广大农民忍无可忍,终于铤而走险,在陕北高原上燃起了大起义的烈火。从天启七年到崇祯七年(1634年)末农民起义军荥阳大会之前为止,是农民大起义     

明末农民起义军与云南沐氏家族关系考

明朝末年，农民大起义的烈火越烧越旺，最终推翻了腐朽的明王朝。清廷入关后，农民军遭到了严重的挫折。在新的斗争形势下，原张献忠领导的明末农民起义军余部自川入滇，又开始了长达10多年的联明抗清斗争。在此期间，明末农民起义军与云南沐氏家族之间的关系几经变化，影响非常深远。     

治烟之策

我的爷爷有一癖好——抽烟。早上一支,饭前再一支,饭后更是接二连三,甚至有时候半夜起来方便也要美美地抽上一支。家人想了不少办法劝爷爷戒烟都没有成效,为了全家人的身心健康,我不能在烟雾中继续沉默下去了。     

略论朱元璋的惩贪治赃

明太祖朱元璋是一位颇有作为的地主阶级政治家。他从巩固明朝的统治出发，吸取历代王朝兴亡的经验教训，重治官吏赃罪。朱元璋的惩贪治赃为明前期的强盛奠定了基础     

宗教和封建迷信观念在农民起义中的作用

农民起义利用宗教和封建迷信在起义的准备、发动阶段和起义初期往往可以起到宣传动员作用,容易打动千千万万贫苦农民的心,但由于宗教固有的保守性和虚伪性,决定了农民起义利用宗教作为外衣最终会产生严重的消极作用。甚至构成导致农民起义走向失败的因素之一。     

宗教和封建迷信观念在农民起义中的作用

农民起义利用宗教和封建迷信在起义的准备、发动阶段和起义初期往往可以起到宣传动员的作用,容易打动千千万万贫苦农民的心,但由于 宗教固有的保守性和虚伪性,决定了农民起义利用宗教作为外衣最终会产生最严重的消极作用。     

论刘仁本在元末的活动

王朝鼎革之际,士人的出处选择向来是研究的重点。元末,江南士人刘仁本虽托身方氏集团,却设法为元中央主持漕粮北运,缓解元朝财政困境;整顿浙东水利和田赋,舒缓民瘼;在元朝复兴无望的情况下,仍坚持抗击明朝,死难王事。表明虽经夷族百年统治,儒家经世致用的进取精神和君臣大义的固有观念仍对江南士人产生深刻的影响。     

朱元璋的反贪治赃及其现代启示

明太祖朱元璋目睹元朝官吏的腐败 ,惧于农民起义的威力 ,在明初采取制定酷律、加强教化、整顿吏治 ,严厉查处、强化监督等一系列反贪治赃措施 ,对平息社会动荡 ,恢复经济发展 ,健全封建社会官吏的考课、监察制度等起了重要的作用。他所采用的一些反贪治赃的措施和方法对我们现代社会的反腐败斗争仍有一定的启示。