构建和谐社会下的中国现代竞技体育伦理思想

在全社会构建和谐社会的大背景下,我国的竞技体育领域却出现了阻碍竞技体育健康、和谐发展的各种社会问题,而其中一个重要的原因就是当前竞技体育伦理思想已不适应新的历史发展的要求。因此,将西方竞技体育伦理思想的集中代表———奥林匹克精神与我国儒家伦理思想相结合,形成我国新时期的竞技体育伦理思想非常必要。     

论中国传统体育伦理思想在竞技体育中的现代价值

建立在儒学伦理和体育实践基础之上的中国传统体育伦理思想，对于现代体育的道德评价示范、个人主义盛行和道德调控机制弱化等问题具有重要的价值。本文从中国传统体育伦理思想的特点出发，阐述其对竞技体育的现代价值影响，旨在为竞技体育健康、持续的发展提供理论依据。     

春秋战国时期儒家的体育伦理思想

体育伦理是关于体育道德问题的学说，是利益和道德的关系问题，也是体育道德思想、体育道德观点的系统化、理论化。春秋战国时期，关于体育伦理的论述虽然并非很多、也不系统，但它在体育实践中，以特有方式存在和发展着。春秋战国时期，以孔子、孟子、荀子为代表的儒家，围绕着道德作用、道德准则、道德评价和道德修养等问题，阐述了适应当时社会的伦理思想，其中也包含了丰富的体育道德和体育伦理思想。一、儒家创始人孔子的体育伦理思想儒家伦理思想的创始人孔子继承西周以来重人事、德治的“人道”传统，总结春秋以来道德思想的发展，建…     

儒家伦理思想对传统武术道德的影响

儒家伦理思想对传统武术道德的影响毛勇１）吴光远２）从根本上讲,儒家学说是一种道德学说。在孔子开创儒术之始,对体育教育相当重视,“六艺”中就有“射”、“御”、“乐”,孔子本人则喜欢登山、郊游等体育活动。但随着时代的变迁,在身心关系上,儒家继承者更关注的...     

孔子体育伦理思想对奥林匹克竞技道德的影响

1.体育伦理的概念及孔子体育伦理思想的形成(1)体育伦理的概念当前所谓的体育伦理是指关于体育道德问题的学说,是关于利益和道德的关系问题,是如何处理个人利益和集体利益的问题,也是体育道德思想、体育道德观点的系统化、理论化。(2)孔子体育伦理思想的形成孔子一生主要从事教     

后奥运时期我国竞技体育与和谐社会构建之研究

在中国构建和谐社会的大背景下,竞技体育对于民众和社会的影响是多方面的,包括积极和消极两个方面。积极方面包括：1、宣传奥林匹克精神,普及奥林匹克文化;2、增强民族凝聚力,激发自强不息、奋勇拼搏的民族精神;3、丰富民众文化生活,引导大众体育消费,促进体育消费市场腾飞;4、推动社会民主与法制进程。消极方面包括：1、竞技体育人才培养体制不合理;2、退役运动员安置体制混乱;3、精英体育与群众体育的矛盾;4、当代中国竞技体育伦理思想与传统儒家思想的冲突。     

奥林匹克主义的中国化诠释

分析探讨现代奥林匹克运动之时代意义及其矛盾所在,进而提出具有中国特色的“奥林匹克主义”,完善现代奥林匹克思想。研究发现,当前奥林匹克运动的实质,是以“竞技体育为主,兼容体育及其它文化活动”,因而造成了奥林匹克理想与现实上的冲突。改进之道,在于融入中华文化之精神,遂行中国化的“奥林匹克主义”改以“全民体育为主轴,竞技体育为辅助”,如此,奥林匹克理想才有可能实现。基于此,全体中国人应共同研究,配合2008年北京奥运中“人文奥运”的呼吁,推出具有中国特色的“奥林匹克主义”,使奥林匹克运动成为兼容东、西方文化的全球性运动。     

伦理介入竞技体育之缘起——从竞技体育运行机制与道德关系的视角

采用价值分析及经济学等有关分析理论,通过探讨竞技体育运行机制与道德的关系,旨在为伦理“为什么”应介入竞技体育寻求和提供一个理论支点和视角。分析认为,竞技体育运行机制与道德的统一和兼容是伦理介入竞技体育的前提和可能,竞技体育运行机制的局限、缺陷以及道德的价值取向和道德调节的特点则提示伦理介入竞技体育的必要。在评价方式上,伦理对竞技体育运行机制发挥着“以义制利”的作用;调节方式上,伦理的自律精神对竞技体育运行机制的外在他律方式具有超越和弥补作用。     

竞技体育之伦理精神——善的导出

采用伦理学价值分析法,对竞技体育伦理精神进行多视角探寻。竞技体育伦理精神———善,实质表征了竞技体育的道德性和价值性;主体和追求具有多个层次;内涵了理想、目的、规范、主体精神、品质和行为等方面;包含两个维度,即竞赛伦理和社会性伦理。发展竞技体育善应继续宏扬奥林匹克精神,并可引入中国伦理文化的合理成分;竞技体育历史和现阶段发展中,善与真还一定程度地处于分裂状态;发展竞技体育要防止真理与价值、科学与道德的分裂。     

群体活动忧思录

体育是社会文明的窗口,群体活动是人们精神风貌的展现。作者题记体育从它诞生的那天起,就和奥林匹克精神紧密地联系在一起。那就是:“重要的是参加。”在这面伟大旗帜下,体育运动经过数千年的发展、变化、无论是竞技体育还是     

基因工程技术应用于竞技体育引发的伦理道德思考

目前基因工程技术已广泛应用于与生命现象有关的诸多领域,将基因技术（如基因选材、基因治疗、基因增强等）运用于竞技体育是人类基因组研究的新领域,并将引起竞技领域的巨大变革,同时也可能引发一系列的体育伦理道德问题和对“公平竞争”原则的再思考。     

影响国际体育管理伦理因素的初步研究

分析影响国际体育管理活动的伦理因素的两方面，即外在道德规定和内在道德规定。外在道德规定对国际体育管理的影响表现为：兴奋剂的使用背离了公平竞争精神，性别歧视背离了体育运动的平等原则，种族歧视背离了奥运会的宗旨。阐述了国际体育管理过程中伦理因素的影响机制以及伦理因素对国际体育管理改革的促进作用。     

全面建成小康社会背景下的体育伦理研究

在全面建成小康社会目标确立的背景下,体育存在的不符合伦理发展现象,有可能成为目标达成的阻力因素,而小康社会体育伦理目标是调适和规范大众的体育需要。文章提出应在坚持公正、人道、生态、奉献、诚信等原则的基础上,通过文化提升、政府责任和社会互动等基本途径实现小康社会体育伦理。     

诚信—展现竞技体育之美——读孔子《论语》有感

诚信是竞技体育赖以生存和持续发展的基础,在构建社会主义和谐社会的进程中,体育担负着不可替代的独特功能和作用。孔子曰:"人而无信,不知其可也。"当今我国体育人必须正视现状,转变理念,加强诚信道德建设,在现代奥运理念的实践中,真正展现竞技体育之美。     

体育事业中道德规范的渗透

从不同的层面分析了体育事业中道德规范渗透的现状及存在的问题,提出了加强道德规范建设对于体育事业发展的重要意义,以及实现道德教育的途径和方法.     

体育法伦理基本问题研究

梳理了体育伦理、体育法律、体育道德关系,体育伦理对于体育法律、体育道德具有引领作用.我国体育法治建设尽管取得巨大成就,但是体育法的伦理缺失是不容争辩的事实,应该加强伦理化的体育法律制度创新,突出"以人为本",法治型和谐体育是应该达至的目标.为此,应该培养体育法伦理文化,建立公平机制,平衡或者制约权力.     

理性主义主导下竞技体育发展的伦理危机与后现代走向

运用文献资料分析法,以历史发展脉络和背景为主线,对竞技体育演进历程的内在逻辑进行梳理。研究发现：从古代宗教仪式到现代科学技术,理性主义在认识论和方法论上凭借其优势成为始终贯穿竞技体育发展的哲学范式,但是随着社会的发展,理性的僭越,现代竞技体育出现了一系列的伦理危机,而后现代思维在反思与批判现代理性竞技体育的狂迷压抑中找到了一条新的通路。即在观念上,要反思理性至上、体现人文情怀;意识上,保持神圣仪式感、寄托精神信仰;行动上,实现工具理性与价值理性的高度契合,进而在伦理理性的引领下实现现代竞技体育的后现代转型与可持续发展。通过后现代规约来应对理性主义主导下的竞技体育伦理危机,让竞技体育的伦理精神成为全世界共同遵守的价值取向和行为准则。     

传统义利观与竞技体育伦理价值的重构

应用文献、逻辑等方法,在分析我国竞技体育利益的变迁和伦理问题的实质的基础上,阐述竞技体育伦理价值重构的必要性,从我国传统义利观的基本思想的角度,探讨传统义利观对竞技体育伦理价值重构的影响,进而提出"义利并行、协调发展"、以"道德内化力量自律,来超越和弥补外在他律的不足"来规范调节义利的相互关系,使个人利益、集体利益和国家利益协调发展,使各利益主体共同维系竞技体育的伦理道德,从而促进竞技体育良件发展.     

孔子和柏拉图体育思想的比较研究

孔子和柏拉图对体育的政治功能的看法基本一致，但对具体的体育方法和形式的认识各有特点。在养生之道上，孔子注重饮食和卫生保健，而柏拉图养生方法简朴。两种体育思想来源于东西方不同的化背景，并对东西方体育有深远影响。     

从《论语》看孔子的体育思想观念

就《论语》而言,孔子的体育思想观念突出表现为四点:一是提出了"成人"教育的体育主张;二是形成了"友谊第一,比赛第二"的竞技观念;三是提出了劳逸结合的运动理念;四是提出了"仁者寿"和"食不厌精"的保健观点。这些思想观念所张扬出来的基本精神,便是以人为本,以仁为纲,以礼为准。由于孔子在中国思想文化发展史上的巨大贡献,使得他的这一思想在中国古代体育思想史上占据了极其重要的里程碑位置。今天看来,这些体育思想观念仍然有着突出的理论指导意义和现实借鉴价值,为中华民族的现代体育发展提供着丰富的精神营养。