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相似文献
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1.
《唐鉴》是范祖禹在参与撰写《资治通鉴》的过程中完成的一部史论著作。吕祖谦在《唐鉴》问世不及百年后为其作"音注"是古代唯一的一种《唐鉴》注本,对原书中的字词音义、典章制度、史实典故多有发明,堪称范祖禹的"功臣"。  相似文献   

2.
本较全面较系统地介绍和评析了《周易》的化价值与周易研究热:一、从国内研究组织和机构、研究队伍、学术活动、研究成果以及海外“周易热”的出现等方面.评介了“周易热”的概况;二、以东方化之奇葩、潭真的哲学经典.打开宇宙迷宫的金钥匙、经邦济世的要诀、上古巫史化的百科全书、神秘化的理论基础等六个观点,介绍和评价了《周易》的化价值.其中不乏深刻的学术见解。这些对研究《周易》和考察周易化现象具有一定的参考意义。  相似文献   

3.
马振彪在中国现代易学史上是一位鲜为人知的易学家,然其身后却留下近60万字的易学巨著——《周易学说》。为了让今人了解马振彪其人其书,进而对上世纪中叶我国易学发展有更清楚的认识,本文对马振彪的坎坷生平际遇、深厚的易学根底及《周易学说》的解易特点、学术价值作一番探考,庶几填补现代易学史上的一项空白。  相似文献   

4.
《周易》记事文的文学价值   总被引:1,自引:0,他引:1  
《周易》记事文语言简洁精炼,用词准确恰当,记事内容广泛,在记事中综合运用了议论、抒情、对比、心理与场景描写、人物形象刻画等文学笔法,对后世散文创作有着深远的影响。本文通过对《周易》卦爻辞中有关历史事件、社会生活的记事分析,来探讨《周易》卦爻辞记事文作为记事体文学先驱的文学价值和文学史地位。  相似文献   

5.
本文从近年来《易经》研究的偏颇情况出发,重点论述《周易》的文学价值。本文认为,《周易》的文学价值主要表现在四个方面,即“以简洁的文笔进行记述,富有现实主义精神和认识意义;从文学发展上看,卦爻辞韵语实为从甲骨卜辞到‘诗经’韵语的过渡形态;从体裁上看,卦爻辞提供了多种文学样式;它还运用了多种艺术表现手法,丰富了文学的表达方式,为后世写作提供了手法上的借鉴。”  相似文献   

6.
《周易》作为一部古代哲学著作,现在读来仍给人以启示,具有现代价值,如自强不息,面对逆境,深入事物矛盾把握社会变化规律等思想,始终给人以激励和睿智。  相似文献   

7.
帛本《系辞》与《易之义》《要》篇在论说天地概念时,存在着明显的不同。帛本《系辞》将天地概念分别归置于两大对立统一的范畴系统之内;《易之义》与《要》篇则提出了"三才之道"的范畴系统,将人与天地并称。今本《系辞》与帛本《系辞》也有很大的区别。今本《系辞》中与帛本《系辞》不相契合的文字,与《易之义》《要》所论的"三才之道"范畴系统更为贴近,体现了浓厚的儒家特色。  相似文献   

8.
帛本《系辞》与《易之义》《要》篇在论说天地概念时,存在着明显的不同。帛本《系辞》将天地概念分别归置于两大对立统一的范畴系统之内;《易之义》与《要》篇则提出了"三才之道"的范畴系统,将人与天地并称。今本《系辞》与帛本《系辞》也有很大的区别。今本《系辞》中与帛本《系辞》不相契合的文字,与《易之义》《要》所论的"三才之道"范畴系统更为贴近,体现了浓厚的儒家特色。  相似文献   

9.
鲁秀梅 《文教资料》2012,(34):45-47
《总目》在《丽泽论说集录》这条提要中增加了《初次进呈存目》所没有提到的朱熹批评吕祖谦的文字,并把朱吕二人的学术论争上升为汉学与宋学存在已久的分歧。本文通过对于朱、吕二人关于《诗经》、"博杂"、经史关系等方面不同理念的分析,表明了吕学的汉学倾向及四库馆臣对于汉学的推崇。  相似文献   

10.
从刑罚史的角度研究《周易》古经有关刑罚的内容。主要从军事讨伐(“大刑”)、生命刑、自由刑、体刑、流刑等几个方面,比较系统、详备地梳理了《周易》古经所载的有关刑罚史材料。概括指出了这一研究对于了解殷周时期奴隶制社会的法制及政治上层建筑全貌的认识价值。  相似文献   

11.
吕祖谦在其<左传>学著述中,部分继承了汉学的传统,对<左传>传文、注释,以及前辈相关观点有诸多疑问,其背后却有着尊经尊孔的思想做指导,这与吕氏的疑古并不矛盾,二者构成了吕氏<左传>学的独特之处.  相似文献   

12.
陈曦 《华章》2011,(13)
<周易>虽为我国古代的一种卜筮之书,确是追溯当时哲学思想所不可或缺的重要典籍.然其文献价值又远不止于哲学,其史学和文学价值同样很重要.  相似文献   

13.
吕祖谦的《古关键》开评点修辞之宗,他在评点中对修辞的贡献,主要表现在他的从整体到部分也就是从篇章到字词的修辞接受思想和辩证。求新的修辞表达思想,其思想对当时及后世产生了巨大影响。  相似文献   

14.
《周易》与阴阳学说和五行学说有着密切联系,正是以《周易》为基础,形成了成熟的阴阳学说和初步的五行学说。  相似文献   

15.
王肃易学和王弼易学都可溯源至荆州学派,通过对比双方的《周易注》,可推断出两者都继承了荆州学派恢复费氏古文《易》以传解经的传统,但前者以继承师说为主,后者以突破创新见长。  相似文献   

16.
在理学鼎盛之乾淳时期,吕祖谦以史学见长,言性命必然究于史,籍《左传》学著述阐发其矛盾而博杂的理说与心说,这是吕祖谦《左传》学的一个重要特点。  相似文献   

17.
司马迁对《周易》有着深刻的理解和独特的认识,在其眼中,《周易》是圣人所作之书;它主要讨论天地、阴阳、四时、五行这些问题;它长于谈变化的道理;它的卜筮之术是神奇而灵验的;它依据普遍的思想原理推出人们具体实践所应遵循的规律和准则。  相似文献   

18.
《周易》是当今时代构建和谐世界与和谐社会的文化基点或哲学源头,它所蕴含的"中、和、融"文化特质在维系社会稳定与发展方面均起到过重要作用。  相似文献   

19.
《周易》作为一部“忧惠”之作,充满着对人类生存、发展的关怀,其基于深刻哲学思考所展现的内容,有些是直接针对灾、险而发,有些虽然是讲与趋吉避凶有关的一般道理,但也同样适用于防灾济险。重温这些内容,会给我们以非常重要的启示。  相似文献   

20.
徐宁 《华章》2008,(23)
本文试图对于<周易>中论及女性的一些卦辞来重新阐述<周易>对于女性的基本观点,<周易>对于女性并非如同传统观点所说的是一种岐视女性的态度.相反,<周易>对于女性的态度启发着现代女性主义教育的出路.如今,大开论调与主张的女性主义可以从<周易>中得到更深刻启发的资源,开启更切入人心的出路?  相似文献   

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