文学幽默的可译性限度浅探——《围城》个案研究

文学幽默是一种语言幽默，可分为人物幽默、情节幽默、旁白幽默等。从翻译角度看，情节幽默、旁白幽默以及人物的形貌幽默、行为幽默、心理幽默等完全或基本可译，文字幽默、文化幽默以及作为意味的幽默只有部分可译，或基本不可译。     

幽默考究

采用例证的方式考究了幽默的类型，分别对意逆式幽默、解嘲式幽默、曲解式幽默、必胜式幽默、应变式幽默、即兴式幽默、诡辩式幽默、警譬式幽默进行了深入浅出的论述。     

教师幽默教学的教育意蕴与实践策略

幽默教学是教师根据教学目标、内容和情境,欣赏、理解、分享幽默事物,运用幽默技能,提升教学效益。教师幽默教学能力包括幽默理解力、幽默创造力、幽默运用力和幽默应变力,在教学中发挥着营造积极教学氛围、引导学生专心学习、培养学生创造力以及降低师生教学焦虑的功能。教师可以通过积累生活中的幽默素材、掌握表达技巧、重视幽默生活化、形成独具特色的幽默风格等策略有效开展幽默教学。     

运用幽默手段提高高职应用写作课堂教学效果

运用幽默手段是提高高职应用写作课堂教学效果的重要途径。文章从幽默的角度出发,阐述了幽默在课堂教学中的作用,分析了幽默语言、幽默动作、幽默表情、幽默声音以及幽默素材等5种幽默手段在高职应用写作课堂教学中的应用,探讨了幽默手段干预课堂教学应该注意的问题,以期深化幽默手段在高职应用写作课堂教学中的应用,促进高职应用写作课堂教学效果的提高。     

学会幽默

我喜欢幽默。 我希望多一点幽默,少一点气急败坏,少一点偏执极端。 从容才能幽默．平等待人才能幽默,超脱才能幽默,游刃有余才能幽默,聪明透彻才能幽默。     

论字幕翻译的言语幽默

幽默可分为言语幽默(通过语言表达的幽默)与非言语幽默(通过肢体语言等表达的幽默)。字幕翻译中言语幽默元素的翻译很具有挑战性。译员需要客观科学地理解幽默元素之所以幽默的原因,以及在目标语中恰当地重构这些幽默元素。本文通过对Veatch在1998年提出的幽默的三个要素的探讨,为译员提供科学理解幽默元素的思考模型,以期帮助译员更好地在字幕翻译中重现言语幽默,达到翻译目的。     

大学生幽默风格与恋爱关系满意度的研究

先前的研究显示幽默风格与人际关系间有紧密的关系。因此,选用幽默风格问卷与恋爱关系满意度问卷考察大学生对象中两者之间的关系,结果显示:在亲和型幽默与非适应性幽默上存在性别差异,在适应性幽默上存在恋爱经历的差异,大学生使用的幽默风格由多到少依次是亲和型幽默、自强型幽默、嘲讽型幽默、自贬型幽默,亲和型幽默和嘲讽型幽默对恋爱关系满意度有很强预测性。     

字幕翻译中幽默元素的翻译——以The Big Bang Theory为例

幽默可分为三类:语言幽默、文化幽默和普义幽默。每类幽默的特点决定了翻译时译员要采取不同的策略。本文通过对翻译The Big Bang Theory中幽默的讨论,探索各类幽默可行的翻译方法。     

我喜欢幽默

我希望多一点幽默,少一点气急败坏,少一点偏执极端。从容才能幽默。平等待人才能幽默。超脱才能幽默。游刃有余才能幽默。聪明透澈才能幽默。就是说,浮躁难以幽默。装腔做势难以幽默。钻牛角尖难以幽默。捉襟见肘难以幽默。迟钝拙笨难以幽默。就是说我希望多一点幽默,并不是仅仅为了一笑,当然也希望多一点笑容,少一点你死我活。我更希望多一点清明的理性,少一点斗狠使气。多一点雍容大度,少一点斤斤计较。多一点趣味和轻松,少一点亡命习气。     

幽默游戏价值及教育启示

幽默就是一种游戏,幽默也是一种游戏精神。儿童的幽默通过游戏的情境得以表现,并促进儿童的发展,这个过程即是幽默游戏。儿童幽默游戏的产生和发展具有自己的特点。儿童的幽默游戏与认知发展密切相关。儿童幽默游戏对儿童认知、社会性、情绪情感、道德养成、行为塑造等方面具有积极作用。成人与教师应积极关注和支持儿童幽默游戏,通过儿童幽默游戏促进儿童身心发展,培养儿童的幽默意识与幽默能力。     

高校辅导员的专业属性、职业定位及发展趋势

经过50多年的实践,人们认识到高校辅导员要走专业化、职业化之路。辅导员的专业兼有思想政治教育和社会工作两个专业属性。辅导员是大学生日常思想政治教育和管理工作的组织者、实施者和指导者,是大学生的人生导师,是大学生健康成长的知心朋友。辅导员在外界为其搭建的多个专业平台上,将向专家学者型方向发展。职业准入机制建立、职业进一步细化、职业培养力度加大和职业评价考核更加科学等是辅导员职业化发展的趋势。未来长期从事辅导员工作的人数将愈来愈多。     

社会的交换本质——交换哲学观之三

人类交换生存特征的活动延伸必然是交换活动,交换活动的社会联系必然是社会交换关系,社会交换关系即社会的本质。社会交换关系是交换范围与交换秩序的有机统一。在科学技术的推动下,交换范围的扩大与交换秩序的滞后,表现为社会的基本矛盾。历史就是社会交换关系的逻辑发展史,即在选择能力必然发展的直接推动和社会基本矛盾的规定下,交换范围日益扩大与交换秩序不断规范、跟进的历史。商品交换是人类交换本质和社会交换关系本质的基本体现,商品交换中的一切龌龊,都不是商品或商品交换本身的问题,而是交换秩序滞后的问题。社会科学,实质就是关于社会交换秩序的学说,它通过研究和探讨,不断规范社会交换秩序,适应交换范围的扩大,适应选择能力的发展,化解社会基本矛盾,推动社会的和谐发展,＂社会科学也是生产力＂。     

基于学科视阈的马克思主义中国化研究

推进马克思主义中国化,需要进行理论和实践的双重探索。基于学科视域的马克思主义中国化研究,应该特别强调增强学科意识。要全面把握马克思主义中国化的理论内涵,明确马克思主义中国化的必要性;要正确认识马克思主义中国化研究的学科概念,明确马克思主义中国化研究的重大意义;要科学确定马克思主义中国化研究的基本问题,提升马克思主义中国化研究学科的建设水平。     

词义的召唤性与训诂的创造性

本文有感于汉语词汇学、传统训诂学和中国古典解释学研究的深层需要,尝试着提出了“词义的召唤性与训诂的创造性”的理论范畴。上篇论述词义的召唤性及其形成的根据与功能,下篇探讨训诂的创造性及其形成的根据与效应。从而强调：词义的召唤性,是词义的基本特性之一,它体现了人与词义、人与世界的关系;训诂的创造性,是训诂的基本特性之一,它反映了人与文化典籍、人与解释活动的关系。而词义的召唤性,又是训诂创造性的形成根据;训诂的创造性,又是词义召唤性的语用效应。二者互动共变。     

传存三千灵鬼的心魂--评严迪昌著《清诗史》

严迪昌先生的《清诗史》是一部描述有清一代诗人复杂多元的精神历程的心灵史。它在地域文化网络和家族文化网络中，对数以百计的诗人作了行年的考辨、艺术精神特质的抉发，指出了清诗嬗变所呈现的“朝”、“野”离立之势，批判了以皇帝为首的宗室集群及其辐射的朝阙网络所具有的话语霸权，昭示了清代诗歌所具的认识意义和审美价值。《清诗史》探觅诗人的心灵底蕴，始终以揭橥时代背景和个人遭际为前提，立足于文本本位，采用诗、史互证的方法。书中对那些貌似寻常而内里深沉的人物的解剖，尤能显示著者那看透世亭人心的犀利眼光。书中对诗人群体和诗学大家的分析，都选择了独特的切入角度，其论述语言也有着强烈的个人化色彩。著者的踏实学风使该书的学术成就代表了当代清诗研究应有的水准。     

从全息论角度对认识论的重构

全息论是一种新的宇宙论,从全息论的视度来看人的认识问题,可以得出许多新的结论.认识的发生和形成是一个全息重演的演化过程.其理论的基点或理论预设是认识主、客体的同源、同构性,认识之所以可能是因为认识的主客体具有相同的信息源且二者全息统一,故而彼此可以实现认识.认识的过程即是信息的双向交流或全息共振.认识的最终实现是通过全息重演进化来完成的.认知思维结构与社会思维方式的形成,既是人类区别于动物的标志,也是认识得以实现的基础,而认知思维结构与社会思维方式的最终确立,正是自然界长期重演进化的结果.认识的重演发生也就是认识论意义上认识本体向认识主客体的分化过程,是认识本体全部信息的有序化展开.     

胡适的《诗经》研究

在现代学术史上,胡适充当着开山人的角色。《诗经》研究虽不是胡适的用力所在,但他仍是现代《诗》学的奠基人之一。他对《诗经》的看法基本代表了当时《诗》学界的观点,而其为回应整理国故运动进行的《诗经》整理,则为后来的《诗经》研究立下了一个新范式。胡适的《诗经》研究既有其独特的价值和意义,也存在着种种不足,是现代《诗》学史上独特的一个。     

高校实验中心科普实践的分析与思考

科学普及是提高公民素质、支撑科技创新驱动发展的动力.地理科学学院自然地理实验室的天文地质馆成立之初就在进行科普实践与探索.论文阐述了科普实践发展成熟过程、科普活动的形式;论述了高校实验平台科普改进的思考:(1)加强顶层设计,明确实验中心科普的职责;(2)健全科普人才队伍建设,确保科普工作长效性;(3)加强科普理念建设,普及科学知识到传播科学思维;(4)应用新技术、新平台,创新科普方法.     

20世纪散文思潮的演变

纵观20世纪散文的发展，可以清晰地看到散文思潮的发展与人的心灵发展相一致，经历了几次较大的涨落起伏，这一过程始终与整个社会的思想文化发展相伴随。在思想解放、个性自由发展的时代，抒发内心情感的散文就得以较大发展；反之，在个性被压抑、人的理性之光被遮蔽的情况下，散文的发展就会被抑制。五四时期和20年代，人的意识的觉醒成为散文蓬勃发展的内在动因，这一时期的散文体现了追求精神自由的强烈愿望和丰富的个性色彩；30、40年代散文在价值取向上发生了重大变化，作家投身社会现实的热情决定了散文由关注内心向关注社会生活转移，同时，表现为文体的转型，即抒情性作品的弱化和杂文、报告文学的兴起；建国后前十七年，时代“大我”和集体意志淹没了个人情怀，最终导致“自我”的彻底遗失；新时期散文在较为自由宽松的时代氛围中重现丰富的文化个性，形成多种散文形态共存的多元对话局面，散文因此迎来真正繁荣的局面。     

真与美:感受《荷塘月色》

朱自清笔下的荷塘月色是美的,更感人的却是"美中之真":一是作者的感情之真;一是作者的造境之真。造境之真合乎自然亦合乎理想,"真"的本质是自由,此等自由之境界就是美的境界。"美"是"真"的显现。