母亲三题

正母亲是一棵树端午节一过,母亲就坚持要返回乡下老家,语气非常坚决,没有商量的余地。"你们不开车送我回去,我就自己坐车回去!"母亲说得很坚决,"接我来城里时,跟你们说好了的,过完节我就回去,你们当时也答应得好好的,现在却要留我在这里。"我和哥哥、姐姐你看着我,我看着你,不知道说什么才好。     

修身三题

一、感悟“淡泊”的真谛 人一来到我们这个红尘世界,就会面对各种诱惑:金钱、名利、地位等。对于物质利益的追求,对于名誉的获取,只要取之有道,就可以成为催人上进的动力。可是,有些人则无论何时何地、无论妥当合适与否,总是在孜孜追求名利地位和权力,甚至有人不讲道德、时刻挖空心思算计别人,他的大脑     

读书三题

读书人 家乡人称我为"读书人",我以为他们在叫法上有错误,就试图纠正说,现在哪个没读过书呢,凡读过书的就叫"读书人",不能吧?他们说,哈,读书人就爱咬文嚼字.他们一笑,反而把"读书人"这三个字盯紧了.母亲是个天才,她说,说你是个读书人,就是说你是读过书的,读过书的懂道理,所谓知书达理咧.这我就懂了.书里面有理,知书便是知了理,也实在是家乡人的天才见识."开卷有益"的古训大约是益在理上吧?     

世象三题

白发 他和丽娜缱绻缠绵之后,带着一脸的快慰满足站在镜子前穿衣服,不经意间,发现耳际一撮银白,他以为是沾了丽娜的脂粉,用手抹了抹,银白仍在,且有点挑衅似地支楞着. "我长白头发了!"蓦然明白后他有些惊惶,不由自主地喊出这么一句. 丽娜躺在床上伸了个懒腰,然后爬起来,睁着那双涂了浓蓝眼影的眼睛说:"白头发?在哪里?"     

故乡三题

正永远的老家这些年,我的梦里经常出现那个叫松弄的村庄,爷爷、奶奶已经离去二十多年,那间房子已经空无一人。对于我而言,那就是个符号,留着些念想而已,唯一给我的记号是如今我还在姓的姓,这是姨祖父的姓,读初中时为使两位老人不留有遗憾而改的,这个姓与我没有直接的血缘关系。前些年,我到这个村庄吊丧,特意去看了看已经破败的老家,房前屋后的桃李还在,熟悉的景致     

故乡三题

马鹿塘情思 　　马鹿塘是位于点苍山西坡的一个独家村,是我所知道的点苍山之麓有人居住的最高的地方.……     

嫘祖三题

正嫘祖,或曰傫祖、累祖、雷祖、嫘俎,作为黄帝的正妃和蚕神,在中国是家喻户晓的人物。然终因年代久远,记载缺失、零散,真要弄清她的事迹、本来面目,实非易事。本文拟就嫘祖的正妃身份、嫘祖与蚕丝的关系以及嫘祖的故里等三个问题谈点不成熟的看法,不当之处,请专家、同好共正之。关于嫘祖的正妃身份嫘祖之作为黄帝的配偶乃至所谓正妃,见诸多种史籍:     

农事三题

农时 种田,历来讲究时令,此之谓农时.什么季节什么节气或日子种什么庄稼或蔬菜,是这个农耕民族几千年流传下来的经验和智慧的结晶.所以,民间有“人误地一时,地误人一季”的警示,有“清明前后,种瓜点豆”,“阿公阿婆,割麦插禾”之类的诸多农谚,有“家家打稻趁霜晴”、“一夜连枷响到明”的农忙.     

大理三题

正苍山雪:诗意的素描眼前的苍山与美国画家哈斯提尼名作《雪山美景》的意境颇有几分相似:冷灰色的天空下是白雪皑皑的山体,大片留白的画面上柔和的黑色线条勾勒出明快的意象,使得巍峰耸立,层峦叠嶂,远山迷朦,坂垅、冈埠、岭峦自近及远盘礡而上。而光影明暗交错的铺垫,写意出积雪正慢慢融化,汇成小     

亲情三题

一 记得那是个寒冬早晨,风很刺骨,猎猎地吹拂着.母亲不由分说把棉衣脱下来,硬套我身上的,带有她体温的棉衣,掳走了母亲身上仅有的一点热气.弟弟穿着父亲厚厚的对襟棉袄,却仍然抵御不了侵入骨髓的凛冽.两个罩在父母宽大衣服里的小身子,冷得上牙与下牙比赛似地瑟瑟作响,却满心欢喜,为着母亲让我带弟弟先回家的吩咐.父亲住进医院以后,我和弟弟就在母亲的一个朋友家吃住.我不喜欢,甚至是厌恶那个枯瘦如柴,满脸阴郁的女人,特别害怕她冷漠的、闪烁着刀锋般,看谁都像防备小偷一样的眼神.不论是吃饭还是睡觉,她死死盯着的目光,令我战战兢兢,睡不踏实吃不饱.母亲的吩咐无疑是一道特赦令.     

腾冲三题

归来侨乡"在侨乡有一处上马石,男人从这里上了马,便义无反顾离家远行。有一处隔娘坡,游子过了隔娘坡,便开始魂牵梦萦思念故乡。"侨乡在腾冲和顺,离腾冲县城三公里,从这     

世象三题

得罪 　　一天中午,冬林在街上闲逛,突然看见厂劳人科潘科长迎面走来,他急忙脸堆笑容,准备和他打招呼. 　　……     

山地笔记三题

生态鸡·生态人不久前,县电视台的记者来采访,因为生态鸡。鸡舍在水塘的坝埂上,当扛摄像机的记者小宗选好位置,一打开鸡舍门,一千只三月龄的公鸡母鸡便蜂拥着跑了出来。有的,还扇着翅膀,伸长了脖颈。在音乐声中,带头的鸡群冲入梨树林地、绿草丛中。     

上古服饰文化三题

上古服饰文化三题姚敏杰一相传黄帝时已经发明了衣和裳。《云笈七签》卷一百《轩辕本纪》说：＂（黄帝）时，有臣胡曹造衣，臣伯余造裳＂。据《释名·释衣服》：＂凡服上回衣。……下曰裳。＂专家们认为，黄帝时代的上衣下裳是我国最早的衣裳制度的基本形式，对后世服饰形...     

喜歌三题

喜歌指国人遇婚嫁、生子、建房、开业等喜庆事项时,即兴表演（唱、念均有,或创作或据流传作品）的具祝颂、祈福（包括去煞）性质的仪式歌谣,又称喜词、喜话、四言八句、大四句等。近代较早使用“喜歌”一词者为《歌谣周刊》编辑徐芳等人。往前溯,清·郭小亭《济公全传》与姜振名、郭广瑞《永庆升平前传》中均有“喜歌”一词出现。所有类别喜歌中,以婚嫁类喜歌数量最多,内容最为丰富,亦最具研究价值。本文所说喜歌,即指婚嫁喜歌。     

古希腊文化三题

Venerable背后的故事 英文Venerable,意为德高望重的,其词源是Venus,即罗马神话中的爱神维纳斯。维纳斯在希腊神话中名为阿弗洛狄忒——Aphmdite,其本意为肉欲。因此,Venerable这个词传递出多种文化信息。首先,爱情在古希腊文化中具有至高无上的地位。在他们看来,恋爱的人是“德高望重”的,而不恋爱的人则是“不得好死”的,比如阿都尼斯因为拒绝爱神的求爱,被一头野牛活活顶死;