析马尔库塞的技术批判理论

马尔库塞、芬伯格和哈贝马斯都是法兰克福学派的主要代表人物。法兰克福学派的理论家们对技术的分析与对社会的分析联系在一起,他们多以技术合理性解释社会合理性,既分析了技术在现代社会发展中的积极作用,也揭示出技术的消极影响,引起了人们对技术合理性的社会批判反思。     

论科学学派的群体创造动力

科学学派是科学发展的重要历史现象。从古代的毕达哥拉斯学派,近代的牛顿学派、留卡尔学派,到现代的卢瑟福学派、玻尔学派、巴甫洛夫学派、布尔巴基学派、维纳学派等等,它们的科学贡献是我们所熟知的。科学学派是一种特殊的科学家群体,由于历史上各种具体科学学派的实际形态多种多样,因此人们至今不能形成对于学派概念的统一认识。一般可以把科学学派看成是围绕某种特定的科学思想和方法,以及著名的科学领袖而结成的科学家群体。     

论社会进步及其评价尺度

培根、笛卡尔从人类认识和控制世界能力的提高入手为社会进步作了初步论证,崇尚理性、相信教育和启蒙的作用,并以此作为历史不断进步的保证则是法国启蒙学派的历史进步观.但韦伯、兰克和布克哈特等人不仅对历史的进步表示怀疑,甚至根本不同意把进步观念引入历史研究中.马克思是从历史发展的前进性与曲折性的统一中来理解社会进步的.就历史发展总的趋势来看,历史尺度和价值尺度是一致的;就历史发展的特定阶段、特定时期来说,两种尺度又存在着某种不一致.两种尺度的社会进步最终可以在实践中,而且只有通过实践达到协调和统一.     

中国杜威教育学派及对我国近现代教育的影响

20世纪上叶,郭秉文、胡适、陶行知、蒋梦麟等在研究践行杜威教育思想过程中形成了中国杜威教育学派.本文在研究杜威实验主义教育思想核心的基础上,探讨了中国杜威教育学派的师承关系以及他们对杜威现代教育思想的继承与创新,揭示了中国杜成教育学派在现代教育发展中的影响及历史意义.     

马克思实践维度下的自然观及其对生态文明建设的导引

马克思所考察的自然,不是孤悬于社会历史之外的天然之物,而是纳入人的活动范围、作为对象性存在被社会实践中介过的人化自然。在马克思的视域里,无机界与人类历史都是一个自然历史过程,二者在历史进程中相互规定,在现实关系中相互转化,自然是人的"对象世界",人类生活是"对象世界"的内化,社会是实践基础上人与自然的统一。马克思一百多年前对人与自然关系的理论洞见,是生态文明的重要哲学基础,也为现代中国的生态文明建设提供了科学的指导思想。     

当代岭南建筑学派关于岭南地域特色的探索

半个多世纪以来,岭南建筑师坚持不懈地在现代建筑创作中探寻岭南地域特色,形成了享誉海内外的岭南建筑学派.三代岭南建筑学派的代表人物夏昌世、莫伯治、何镜堂从建筑技术、建筑艺术和建筑意境三个方面对岭南地域特色的探索,发生了由表及里至核的转变与升华,而建筑师们自身的建筑教育背景及所处的社会环境是影响这种转变与升华的关键因素.     

教育技术与学派——对教育技术学派基本问题的认识

我们提出一种假设 ,在现代社会的科学研究工作中 ,如果缺乏科学家或科学研究工作者之间的相互合作与友好竞争 ,科学研究工作就会事倍功半 ,低效产出。因此 ,我们试图通过对教育技术学派的讨论 ,强调学术合作和友好竞争的重要性 ,研究学派因素对教育技术发展的积极作用 ,并且对与教育技术学派有关的基本理论问题及规律进行讨论。     

简论霍妮对弗洛伊德思想的继承与批判

霍妮是新精神分析学派或精神分析社会文化学派的先驱和代表人物,在精神分析思潮的发展历史中,她既继承了弗洛伊德的无意识动机、对童年期经验的重视等思想及一些精神分析的治疗技术,又系统批判了弗洛伊德的理论学说,在精神分析中引进了社会文化的因素,确定了精神分析社会文化学派(新精神分析)的基本方向。     

和谐——太谷学派生命哲学的灵魂

太谷学派是清朝嘉庆、道光年间由安徽池州石埭人周太谷创办的一个民间儒家学派。该学派具有丰富的生命哲学思想,尤其是注重探究生命系统的和谐状态及其过程,形成了学派独特的生命和谐观。其生命和谐观涉及到天地万物之和、个体系统之和、社会人伦之和诸方面,对于现代个体生命和谐、家庭和谐、社会和谐、自然和谐以至整个宇宙和谐都具有重要价值。     

辨证的历史观与自然观——对马克思恩格斯自然观的解读

马克思恩格斯对自然的研究具有着不同视角：马克思从现实的人的劳动实践出发,强调人与自然物质变换的社会历史条件,是一种辨证的历史观;恩格斯则从自然发展的历史考察自然,利用自然科学的成果揭示自然界的普遍联系和辩证发展,强调自然是由近现代自然科学得以说明的统一的和发展的物质世界,是一种辨证的自然观。     

辨证的历史观与自然观——对马克思恩格斯自然观的解读

马克思恩格斯对自然的研究具有着不同视角：马克思从现实的人的劳动实践出发,强调人与自然物质变换的社会历史条件,是一种辨证的历史观;恩格斯则从自然发展的历史考察自然,利用自然科学的成果揭示自然界的普遍联系和辩证发展,强调自然是由近现代自然科学得以说明的统一的和发展的物质世界,是一种辨证的自然观。     

马克思的自然观与人类中心主义

马克思的自然观和以往的自然观不同,它是一种辩证的自然观,正是这种自然观实现了自然是历史的自然和历史是自然的历史的有机统一。马克思的自然观有两种内涵:一种自然是"人化自然",一种自然是天然自然。人类中心主义是现代社会讨论的一个中心议题,理解马克思的自然观有助于深刻理解人类中心主义产生的原因,以便为建构人与自然可持续发展的和谐社会创造条件。     

历史的分析:威廉姆·肖与社会构成理论

威廉姆·肖是当代西方马克思分析学派的代表人物之一,其研究方法体现了当代西方马克主义理论的研究趋势和发展方向。文章通过对《马克思的历史理论》一书的研读,从概念的分析、理论反思及历史论证三个方面来阐述威廉姆.肖在社会构成理论方面对马克思历史理论所作的分析。威廉姆·肖从分析哲学视角出发对马克思社会构成理论的再诠释一方面体现了当代西方马克思学派的发展,然而分析哲学方法论的局限性也暴露了西方马克思分析学派的不足。     

技术的批判:从马克思到后现代主义

对技术的批判有两个来源:一个是马克思,一个是历史主义派别。马克思对资本市场的分析证实了技术的资本主义应用带来的压抑、剥削和解放的命题。而历史主义学派则通过对技术与权力"外在化"的瓦解提出了一种技术的社会批判。近年来后现代的技术政治学也使我们进一步看到技术本身及其在社会关系中更复杂的权力关系。技术不是中立的理性产物,也不是人类和自然的宿命。现代社会可能通过保持技术设计和技术世界斗争的开放性,以实现技术的公正性。     

论以社会文化历史学派学习理论为基础的课程模式设计

社会文化历史学派从社会历史的角度诠释了学习的特点和规律.通过对社会文化历史学派的学习理论加以研究,可以为数学课程编制提供一个具有理论特点的方法,从而为我国的教材建设提供一种较为科学的编写模式.     

泰山景观环境的情与境

泰山景观环境是一个庞大的空间序列景观,其布局和创作过程中,充分利用了自然的地理环境和景观序列中古建筑群空间位置的选择。将建筑溶入到整体的景观环境之中,在丰富的人文景观和自然景观的巧妙结合下,创造出情境交融、天人合一的完美境界。提出现代景观设计应从传统景观艺术中汲取精髓,力求创造出与自然地理环境、历史文化环境及社会环境和谐统一的景观系统。     

中国传统文化中的和谐思想及现实意义

在构建社会主义和谐社会的今天,中国传统文化中的儒家、道家学派思想蕴藏着的丰富和谐内容,对我们具有重要的启迪和借鉴意义。儒家与道家学派都强调和谐协调,主张在人与自然的关系上要做到天人合一,在人与人的关系上要达到宽和相处,在个体与社会的关系上强调自然的和谐统一。这种”和合文化”已成为中华民族传统文化中的重要内容。     

赫伯特·马尔库塞的生态学马克思主义思想探析

赫伯特·马尔库塞既是法兰克福学派的重要成员,也是生态学马克思主义的主要奠基者。他继承并发展了马克思主义关于人与自然相互关系的理论,阐释了自然革命与自然解放的思想,揭示了技术异化、消费异化、劳动异化、社会异化、自然异化以及资本主义制度是生态危机的根源,构想了实现自然解放和社会解放的新型主体———新感性的人,提出了以“非暴力”手段来变革资本主义社会的主张。马尔库塞的生态学马克思主义思想丰富了对自然、技术以及人的感性解放的认识,对中国生态文明建设具有重要的启示。     

传播学视野下的传统教育学派与现代教育学派

从历史与学派的角度释义者认为,所谓现代教育,就是指与德国赫尔巴特为代表的传统教育思想相对的,以美国杜威的教育思想体系为代表的教育理念及教育系统。前者作为一种教育指导思想和模式对社会实践的影响主要在18世纪末至19世纪中后期,后者直到现在。由此也就有传统教育教育学派和现代教育学派的区分。以赫尔巴特为代表的传统教育学派,把教学过程分为了五个步骤:第一步是预备,即唤起学生头脑中有关旧概念,引起对新知识的兴趣。第二步是提示,即讲授新的教材。第三步是联想,即对新旧知识进行比较,建立相互联系。第四步是总结,得出结论。第五步…     

农村城市化促进基础教育均衡发展的思考

农村城市化是由传统的农业社会向现代城市社会发展的自然历史过程;是农村地区生产力结构、生产经营方式和农业人口的收入水平及生活方式、思想观念、人口素质等方面与城市文明逐渐接近、趋向同一的自然历史过程;