滇东北地域文化与当代山水画的嫁接

滇东北独特的地理、地貌、历史、人文特点造就了独特的高原自然景观,这给艺术工作者提供了一种独特的景观符号和审美境界,生活于这一特点环境中的艺术工作者应着力通过生活来提高艺术语言和形式的表现力,以富于内涵的作品体现艺术语言和形式背后的文化内容。     

从“滇”文化看“滇”的族属

“滇”的族属问题是云南民族史研究中的基础课题,至今仍然争论不息。通过利用大量考古学资料,采用考据学和历史学的研究方法,从“滇”文化的发展过程和特征、氐羌族群南迁的时间几个方面考证,“滇”应是滇池地区的土著居民,同时用反证法否定了“滇”为“越”、“僚”等观点。     

杨慎对滇文化的影响

杨慎是滇文化史上举足轻重的人物。在云南自然环境、人文环境熏陶下,杨慎凭借着高深的文学修养、丰富的思想情感、勇于开拓创新的精神,和文人知己、各族人民相互交流、相互砥砺,以其诗歌创作、授业解惑的实践活动,以其铮铮铁骨的人格作示范,对滇文化产生了深远的影响。     

“文化生态与教育发展”论纲

近年来，文化与教育的关系成为教育理论研究中备受青睐的领域之一。“文化”源于拉丁文“cultura”，“cultura”又由“cultus”演化而来，两个词都与耕作、培养、教育、敬神等活动有关。也就是说，从文化一词的词源学意义上讲，含有人类物质活动与精神活动两方面的内涵，在这个意义上，我们可以说，“文化”与“自然”相对，是人类物质生产与精神生产活动及其产品的总和。从生态学的角度来看，人类的生存环境有三，即自然环境、社会环境和规范环境，文化生态环境主要由社会环境和规范环境构成。本文拟从教育生态学的立场出发，借助文化生态…     

南通历史文化的基本特征

南通历史化作为一种地域化，具有过渡地带化的显特征。其特点可用八个字概括：襟江负海，南风北韵。“襟江负海”指南通人特定的生存环境亦即南通历史化的分布空间，“南风北韵”则是南通历史化的特定模式和传统。这也可从地域化内涵的三个主要方面——宗教、语言(方言)、化心理得到印证。南通化最早是由盐化演变而来的，盐化是南通历史化的最底层。     

滇东北僰人及悬棺文化探究

本文重点论述了僰人的“广义”、“狭义”概念.提出了“古僰”和“今僰”之差异     

论少数民族地区图书馆的文化职能

图书馆在高校文化建设中承担着至关重要的作用,尤其是在少数民族地区,更应该重视如何在弘扬民族文化、地域文化,使得优良的传统得到继承和创新,我认为这是高校图书馆必须要考虑的问题.     

高举滇云文化大旗的人们—从王思训《征刻滇诗启》到赵藩的《云南丛书》

中华化是多元化，滇化与其他地方化就是中华化中的一颗颗珍珠。在建设云南民族化大省之际，本论述了从清初王思训的《征刻滇诗启》到民国赵藩辑刻的《云南丛书》近两百年间，云南十几位化名人为保存、发扬滇化所作的不懈努力及卓越贡献，并展示了云南民族化的建设走过的艰苦历程。章重点论述了王思训、赵藩等人具体成就，并对王思训的《征刻滇诗启》原作了注释。     

论在高师美术教学中引入地域文化艺术

只有在大学里学习并理解认识了优秀传统文化,学生在出校后为人师时才能自然而然地将所学的知识传给他们的学生,这样的毕业生才能肩负起培养和提高中小学生的爱国主义、弘扬和培育中小学生民族精神的重任。目前的高师美术教育基本是以教学内容的稳定性为出发点,以知识的记忆和复现为基本目标,承接了传统美术教育的思路：重技法而忽视对学生爱国主义的培养。     

多元文化冲突时代少数民族文化与基础教育课程整合论纲

在多元文化冲突背景下,将少数民族文化与基础教育课程加以整合,有利于实现少数民族文化的传承与创生,促进基础教育公平,提升学生的跨文化适应能力和激活少数民族文化的教育功能。当前少数民族文化与基础教育课程整合的现状不容乐观,突出地表现为课程目标趋向功利,课程内容民族性弱化,课程实施表层化,课程评价单一化。要真正解决上述问题,促进少数民族文化与基础教育课程的整合,必须树立多元文化课程理念,追求课程目标的一体化,加强课程内容的统整化,实现课程实施的深度化,完善课程评价的多元化。     

多元文化教育论纲

多元文化教育始为西方民族教育的理念,现已演化为世界民族教育之价值取向。东西方民族教育虽在不同的文化背景下发生、发展,但却在２０世纪末在以下问题上交汇在一起：寻求一致的理论依据,展示相近的教育内容,探讨主要的教育问题     

论多元文化背景下少数民族文化的传承问题

多元文化并存的背景下,少数民族文化如何传承是个迫切需要解决的问题。在世界经济、政治、文化等多种元素的冲击下,少数民族文化现代化成了民族文化传承的必然趋势。民族文化的现代化不是文化的同质化,而是文化的一种和谐生存状态。在传承的路径选择上,民族地区重视少数民族自身、民族节日,以及家庭、牡会、学校教育在民族文化传承中的作用,有利于民族文化的保护和发展。     

旅游文化建设论纲

旅游文化建设关系到旅游文化的发展方向。结合我国实际情况，阐述旅游文化建设应坚持的基本原则，以及这些原则确立的基础与意义，分析旅游主体、旅游客体、旅游介体文化建设中存在的问题，提出“三体”文化的建设重心与方法。     

关东文化意识的精神复苏——论辽宁的地域文化及其特征

辽宁地域化是一种具有辽宁地城特色的化存在形态，它具有浓重的关东化的精神渊源，也是中华化多样性的体现。它属于中华化区域中的亚化类型。地域化的价值更多地表现为地域自身化精神特征的显现。在辽宁人的性格和化观念中，形成了一种延续至今的“关东化意识”。这个地域化是一个内容丰富的化系统。独特的历史背景，历史上大规模的移民现象，多民族混居的社会生存形态，历史上多种化的交融与冲突，独特的地理气候环境等多元要素，构成了辽宁地域化的基本特征。由于地域化的积淀影响，在辽宁人的性格中。坚韧乐观、豁达豪爽、开放宽容的阳刚品格，是性格中的优点；而易满足，少激情，容易小富即安和知足常乐的阴性气质，则是性格的消极方面。     

论甘肃民间故事的基本特征

甘肃民间故事是中国民间故事中不可缺少的一部分。受地域文化的影响,它不但数量多、内容丰富、类型多样、母题繁富,还呈现出鲜明的甘肃文化色彩,表现出与众不同的特点。     

新加坡多元文化的成因

新加坡是一个化呈多元件,然却没有哪一种化居绝对主导地位的国家。新加坡化上的这一特点,既不同于世界上各大地区的化,与东南亚诸化多元性的国家相比也有异同。本拟就新加坡化多元性的成因进行探究、以期提供理解这一亚洲小国在诸领域取得令世人瞩目成就的化因素。     

体育文化建设论纲

体育是人类特有和特殊的育化方式.体育作为文化是文化的亚形态,它与文化在结构上存在对应性且互动共生.体育文化建设要旨在体育价值的文化评判与开发;要重在尊重与维护人的体育权,推动这一权利的普遍实现;要着力在促进民族、时代精神的传承与弘扬,促进人的全面发展;目标要定在体育强国的塑造.     

生命文化论纲

生命文化研究,是以现实的个人的生命价值和生活意义为研究对象,以如何自我实现和自我确证生命价值和生活意义为旨归的文化研究学科。生命文化研究,通过为现实的个人提供正确理解、合理处理自己的内心世界与和其相     

中华多元文化孕育李白

中华文化既是一统的又是多元的。李白主要是接受南方文化、巴蜀文化、荆楚文化、吴越文化的影响,也接受了北方文化、西域文化的影响。李白吸收了各地域文化的精华,才成为伟大的诗人。