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貌美女警花
继《Mien的柏木》之后，柏木由纪又会在4月带来自己的全新作品《Tagger Rin》，该剧是她和搞笑组合Haraichi成员泽部佑共同主演的电视剧。本剧是福山雅治时隔五年半回归《神探伽利略》的外传作品。 相似文献
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马云超 《南京晓庄学院学报》2013,(2):114-118
《新唐书·日本传》中的天皇谱系并非来源于《日本书纪》,而是由日僧俞然献于宋太宗的《王年代纪》剪裁、加工而来。《新唐书》和《宋史》在转录《王年代纪》时或多或少都出现了讹误,但恰恰是这些讹误之处为明确三者间的继承关系提供了证据。学者们往往试图从比《新唐书》更早的史料中去寻找天皇谱系的史源,却忽略了这一史源在后代所撰的《宋史》中保存得更加完整。 相似文献
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袁绣柏 《辽宁教育学院学报》2008,(7):113-115
《纪辽东》是隋炀帝与王胄君臣唱和之作,现存诗四首。首先,通过对从这四首诗的题目论述,证明了《纪辽东》乃是隋朝的乐府新题;其次,由四诗的内容出发,结合史料记载,对隋炀帝征辽东作出新的评价,即征辽东具有一定的积极意义;最后,从《纪辽东》的风格特征上论述了隋朝南北融合的现象和影响。 相似文献
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“荷马史诗”是古希腊在公元前11世纪到公元前9世纪这一历史时期唯一的文字史料。由《伊利亚特》（又译作《伊利昂纪》）和《奥德赛》（又译作《奥德修纪》）两部作品组成。《伊里亚特》虽为史诗,却在人物形象塑造、结构剪裁以及比喻等方面为后世战争题材的小说提供了艺术上的借鉴,具有无穷的艺术魅力。 相似文献
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庞慧 《北京师范大学学报(社会科学版)》2020,(1):85-91
《吕氏春秋·十二纪》纪首跟《礼记》中的《月令》文字相同,差别只是十二篇合为一长篇,又被《淮南子·时则训》全文抄录,仅文字上略作修改,其中所记天象、物候多来自于《夏小正》。主要受对《月令》的解读影响,从汉代开始,学者对于《十二纪》纪首所用历制的认识便存在着巨大的分歧,高诱、郑玄等认为《十二纪》纪首(亦即《月令》)以孟冬之月,即夏历十月为岁首,所用正是秦朝的颛顼历,而更多的汉代学者囿于经学思维,认为《月令》乃周礼,所行即周制。唐代孔颖达疏解《月令》时,为维护"三礼俱出于周"的正统观念,对郑玄的解说曲加弥缝,承认其说《月令》"官名时事多不合周法",但否认出于秦制,而认为是吕不韦宾客所传的圣王旧章。孔颖达之说深刻影响到后世读书人对《月令》亦即《十二纪》纪首的一般看法。另外,由于《吕氏春秋》成书于秦统一天下之前,且后世一些学者对"改正朔"的理解过于机械,直到今天,仍有不少研究者认为《十二纪》纪首所行非秦制,甚者以此为据强调《吕氏春秋》与秦统治政策间的矛盾。本文梳理各家论难,辨析各自言说背后的思想背景与材料支撑,在此基础之上,根据传世文献和出土文字资料,结合前人研究成果,发现《十二纪》纪首之以十月为岁首,在《季秋》和《孟冬》篇中已明文昭昭,而秦在《吕氏春秋》成书之时已采用颛顼历,也可由《史记·秦本纪》和云梦睡虎地秦墓出土的《编年记》得到证明,故《十二纪》纪首确实是以孟冬之月,即《夏小正》十月为一年之始,《十二纪》纪首所用历即秦颛顼历。战国秦汉时期,文本在流传过程中出现不同传本和改写的现象颇为常见,但也因此导致后人在阅读时容易因文本被著录的形式和所纳入的书籍类型而形成若干先入之见,干扰对文本的解读。《十二纪》纪首用历问题聚讼多年仍莫衷一是,即是其例。 相似文献
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陈长琦 《商丘师范学院学报》1990,(3)
在中国古代史学的园林之中,有两株相互辉映的东汉史著作的奇葩。那就是《后汉纪》与《后汉书》。《后汉书》是一部优秀的纪传体史书;《后汉纪》则是一部早于《后汉书》的优秀的编年体史书。《后汉书》由于被列入纪传体的二十四史之中,因此大受人们的重视而《后汉纪》的史学价值却往往受到忽视。我们应深入对《后汉纪》的研究,以使其史学价值得以正确的认识和利用。 相似文献
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叶树仁 《首都师范大学学报(社会科学版)》1995,(5)
读点校本两《唐书》札记六则叶树仁一《旧唐书》卷１６穆宗纪云：元和“十五年正月庚子，宪宗崩。丙午，即皇帝位于太极殿东序”。按《新唐书》卷８穆宗纪云：元和“十五年正月庚子，宪宗崩”。“闰月丙午，皇太子即皇帝位于太极殿。”《资治通鉴》卷２４１，宪宗元和十五... 相似文献
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梁太济 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1997,(5)
《资治通鉴》每卷结衔前后很不相同，大致随各纪撰进当时作者官衔的变化而变化。本文以此为依据，参稽宋代职官制度和涉及司马光官衔的诸种文献，包括不经见的《氵束水司马氏源流集略》，考定各项官衔变动的比较确切时间，并进而考定《资治通鉴》各纪撰进的比较确切时间：周、秦纪在治平四年五至九月间，前汉纪在治平四年四月，后汉、魏纪在熙宁元年，宋、齐、梁、陈、隋纪在熙宁八至九年间，唐纪在元丰三至六年间，五代诸纪在元丰七年十一月 相似文献
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阚绪良 《安徽广播电视大学学报》2009,(4):127-128
《后汉纪》是东晋袁宏编的一部史书,今人有《后汉纪校注》,有学者撰文指出《校注》在校勘方面存在的问题,本文就其文两处提出不同看法。 相似文献
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范晔《后汉书》与袁宏《后汉纪》行世日久,同时代其他诸家后汉史书逐渐被淘汰。但范氏和袁氏之外的诸家《后汉书》亦有特点,保有珍贵史料,可补《后汉书》与《后汉纪》之不足。有鉴于此,清代辑佚学家开展诸家《后汉书》的辑佚工作,成果颇丰。 相似文献
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《四川师范大学学报(社会科学版)》2019,(6):115-126
作为一种史体,"纪"首先指条理化、综理性的叙事模式,早期文献如《禹本纪》《吕氏春秋》,它们以"纪"名篇,主要是基于条理化、综理性的考虑,其中固然有时间的因素,但还谈不上编年。随着时间观念的明晰及介入,这种综理性的叙事发展为编年叙事应该出于司马迁的创制,《史记》"本纪"开启用"纪"来编年叙事的先河。不过,在《史记》十二本纪中,编年叙事中还夹杂早期"纪"体的特征。也就是说,十二本纪并非严格的编年体,有些本纪只叙事,而并不编年。《史记》十二本纪在文体方面主要呈现三个特征:一是从编纂的角度看,十二本纪存在以王朝和以帝王为单位两种形式,具体表现为由王朝本纪到帝王本纪演变的趋势;二是从编年的角度看,十二本纪呈现编年与编世并存的现象,亦即司马迁将"世家"掺入"本纪"书写之中;三是从文体的角度看,十二本纪的书写还融合传体笔法,将记言文献与记事文献融合,大都呈现"帝王传记"的特征。《汉书》"本纪"遵循《春秋》体例,建构"本纪"大事记的书写范式,不仅改变《史记》"本纪"的叙事模式,而且也改变《史记》"本纪"的传记特征,从而深刻影响后世正史的本纪体例。同时,由于《汉书》"本纪"采取《春秋》大事记的体例,它往往需要相关列传来补充、完善事件的过程性,故《汉书》也建构"传以释纪"的叙事模式。整体言之,司马迁写作十二本纪的主要目的是通过论述考订帝王的事迹来考察兴盛、观察失败,这种叙事愿望单纯依赖《春秋》笔法是无法完成的,而只有借助《尚书》《国语》《左传》这样的史体才能实现,因此,《史记》本纪与此后正史"本纪"有着很大区别,即呈现叙事完备的帝王传记之特质。 相似文献
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浅水 《孝感职业技术学院学报》2002,5(3)
关于状元宰相苏检最后的结局，《新唐书》《昭宗纪》载：天复三年二月，“丙子，王溥罢。朱全忠杀苏检、吏部侍郎卢光启。”同书卷一八三《卢光启苏检传》则云：“帝还京师，苏检长流环州，光启赐死。”前后记载有矛盾。《旧唐书》无《苏检传》，亦无《卢光启传》，可见两书对入传人物的取舍颇不一。其《昭宗纪》天复三年亦未记苏检事。然其卷一七七《崔胤传》载：“昭宗初幸凤翔，命卢光启、韦眙范、苏检等作相。及还京，胤皆贬斥之……”苏检究竟是被贬斥，还是被流放，还是被杀？《资治通鉴》卷二六四云：天复三年二月“丙子，工部侍郎、… 相似文献
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科举史上唯一的状元驸马 总被引：1，自引：0，他引：1
平川 《孝感职业技术学院学报》2002,5(3)
才子佳人题材的戏剧、小说中经常出现读书人中状元当驸马的情节，其实这都是虚构的。我国科举史上真正的状元驸马倒是有一个——唐代的郑颢，却很少人知道，当然也就不曾被写进戏剧、小说。综合《登科记考》卷二二、《唐语林》卷七、《东观奏记》卷上、《旧唐书》《宣宗纪》及《郑颢传》、《新唐书》《宣宗纪》及《宰相世系表》、《旧五代史·郑韬光传》等有关记载，可得郑颢家世生平大概。 郑颢（820?——860或861年） 字养正，乃开封郑氏南祖之后。其家族自隋至唐300余年世代簪缨，当宰相者前后相继。入唐后仅当驸马者前后亦有七八人。祖… 相似文献
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《宋玉集序》与《报友人书》综考 总被引：1，自引：0，他引：1
吴广平 《鞍山师范学院学报》2003,5(1):42-44
《宋玉集序》各种样勘中，相比较而言，以严可均之校勘本较佳。但虞世南所引录的此《宋玉集序》，只是原序的只言片语，全序今已失传。而时代梅鼎祚辑《皇霸纪》卷八和张燮辑《宋大夫集》卷三所录宋玉《报友人书》，乃后人以臆窜改《韩诗外传》、《新序》《襄阳耆旧记》等有关载而为之，可以断定为宋玉伪作。 相似文献