孔子的仁爱思想——兼与基督之爱的比较

爱是中西宗教伦理的核心思想,那么在中国传统文化的核心代表人物孔子那里,爱又是如何存在的呢？孔子之爱蕴涵于他的仁学思想之中,包含了三个方面的内容：爱父（母）兄、爱他人（爱万物）、爱自己,与基督之爱相比,他主要强调的是一种人性之爱和理性之爱。     

假如孔子生活在今天

<正>【新命题】依据下列材料,如果当代也有情境一至三的三位问政于孔子,孔子该如何指教？请你以孔子的身份一一回答（文言、白话均可）,每一种情景作文,字数为100字左右。齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君,臣臣,父父,子子。”公曰：“善哉！信如君不君,臣不臣,父不父,子不子。虽有粟,吾得而食诸？”（《论语·颜渊》）季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者正也。子帅以正,孰敢不正？”（《论语·颜渊》）子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”（《论语·子路》）     

论孔子对西周传统孝道观念的重构

春秋之世，传统的以崇拜祖先为主的“孝死”观念逐渐淡漠了，代之而起的是对在世父母的“孝生”观念，孔子顺应了时代的变化，赋予了西周传统孝道观念以新的内容。首先，孔子将西周孝道从宗法教条中解放出来，转变为个人品德修养的最根本内容。其次，孔子的孝道思想是双向的，就是不仅子要孝，而且父也要慈，这正体现了春秋时期伦理思想的特点：相对性、平等性。第三，孔子提出了“孝为仁之本”的命题，认为“孝”是一切道德规范的根本基础及发展的前提。     

令老师无语的宰予

<正>宰予,姬姓,宰氏,名予,字子我,是孔子的著名弟子（“宰我”就是宰予）。据说他口齿伶俐。拜在孔子门下以后,他问道：“一个人的父母死了,他守孝三年,时间是不是太长了？君子三年不习礼,礼仪必定会毁坏;三年不演奏音乐,音乐一定会败坏。一年间,陈旧的谷子吃完了,新的谷子又成熟了,守丧一年也就可以了。”孔子说：“只守丧一年,你心安吗？”宰予说：“心安。”孔子无语。     

“进之”与“退之”

《论语·先进》里有这样一段记载：孔子的两个学生冉求、仲由请教孔子同一个问题："听到一件事马上就去做吗（闻斯行诸）？"孔子对冉求说："听到了马上去做（闻斯行诸）。"而对仲由却说："听到了为何要马上去做呢（如之何其闻斯行诸）？"孔子的另一个学生公西华问孔子为何对同一问题做出两种截然不同的回答,孔子说："求也退,故进之;由也兼人,故退之（冉求为人懦弱,所以鼓励他;仲由处事急躁,所以约束他）。" 孔子这种"进之"、"退之"的做法,可以说是因材施教的典范。因为他在具体的教育实践中,抓住了学生的个性特点,而采用不同的…     

孝敬父母

古人说"百善孝为先",说的就是做人首先要懂得孝敬父母。古训朗读羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义。千万经典,孝义为先。——《增广贤文》父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。父母教,须敬听;父母责,须顺承。——《弟子规》身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。夫孝,天之经也,地之义也,民之行也。——《孝经》古训释义羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母。无论我们读多少经典,"孝义"二字都要排在第一位!     

浅析《论语》中的“孝”

孝是孔子思想学说的重要组成部分。《论语》中的“孝”不仅保持了“善事父母”的本义 ,更强调了其在人文关系中的地位 ,为尽孝与尽忠之间找到了责任心这个契合点 ;并进一步充实孝的内容 ,使之系统化 ,孝不但要养亲 ,还要敬亲爱亲 ,愉色而养 ,真正成为道德需要 ;最后还赋予孝以政治内涵 ,孝最终指向忠 ,为君王治理天下服务。全面正确地理解《论语》中的孝 ,对于我们今天更好地对它扬弃 ,也是不无裨益的     

抱愧父亲

⑴ 对 于 父 亲 ， 我 有 一 种 深 深 的 歉 疚 之 情 。 　⑵ 家 中 有 8口 人 ： 祖 父 、 母 亲 和 我 们 姐 妹 5个 。 母 亲 体 弱 ， 时 常 生 病 ； 祖 父 已 近 耄 耋 ， 每 日 三 餐 后 ， 便 步 入 他 那 间 小 屋 ， 沉 入 对 往 事 的 回 忆 中 ， 故 而 一 家 生 活 的 重 担 全 落 在 了 父 亲 消 瘦 的 肩 上 。 　　⑶ 父 亲 是 农 民 ， 仅 仅 上 过 三 四 年 学 。 多 少 年 来 ， 父 亲 脸 朝 黄 土 背 朝 天 ， 在 那 块 贫 瘠 的 土 地 上 操 劳 了 大 半 辈 子 。 然 而 ， 生 活 依 然 清 贫 ， 更 何 况 父 亲 …     

试析孔子"孝"思想的内在冲突

孔子的孝的思想并不简单,他认为在行孝的过程中,"隐"和"谏"同样重要,但是基于中国传统最注重血缘亲情伦理,所以"隐"还是第一位的.然而真正的做法不是一味的"隐",而是"有隐而谏".由于父母的离世,所以孝又可以分为两个阶段,父母在世之孝和父母去世后之孝.在这两个阶段,虽然会有些小的冲突,但是孔子都要求人们从真情实感出发做到真正的孝.     

新课标背景下的古诗文教学试说

记得T·S·艾略特说过,诗歌代表着一个民族最精细的感受与智慧。我国最早的诗歌总集《诗经》,原称为《诗》。在孔子的眼中,《诗》是具有多种社会意义和教育作用的教材。他认为,“《诗》三百,一言以蔽之,思无邪。”（《论语·为政》）孔子并称他的教育工作是“兴于《诗》”（论语·泰伯）。他说过一段话：“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨;迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。”关于“兴”的内涵,尽管历来说法不一,汉代孔安国解释为“引譬连类”,宋代学者朱熹解释为“感发志意”,     

呆子守店

1、呆子守店 有呆子,父外出,嘱其守店。忽有买货者至,问曰：“令尊可在？”曰：“无!”“令堂可在？”亦曰：“无!”父归而知之,诲（教）之曰：“令尊者,吾也;令堂者,汝母也。岂能言无!”其子曰：“彼（他）至店,乃买货者也。父母,岂可鬻（买）哉？”     

白色毛背心

那是一件白色的毛背心,我已经见它套在父亲的身上———整整二十三年了。今年的除夕夜,家中因为要装修老房子,四下一片狼藉,我与父母三人围坐在火锅旁,静静地吃着,电视依旧在播出无聊庸俗众人观看我也不例外的“春节联欢晚会”。父热了,脱掉厚毛衣,于是露出了那件白色毛背心。在今夜之前,我并不知它已经穿了二十三年,只是知道是很久以前的一件衣服。我说:“这件毛背心很久了。”我喝下一口白酒。父说:“二十多年了。”父也喝一口。母说:“这是你们第一次回到北京时我织的。”我想了一下,那是一九七八年的十一月,北京那时的冬,在我脑中晃了一…     

古代孝对司法的影响

在中国古代,作为家庭规范、社会规范、治国方略的“孝”对司法具有重要的影响,主要体现在:一是对子孙复仇的原宥;二是子孙侵犯父祖的刑罚加重主义;三是父母为了子孙气忿自尽,子孙也得承担逼死父母的责任。     

诗与人生

孔子曾经对他的儿子孔鲤说：“小子何莫学夫诗？诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事君,远之事父;多识于鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）这是孔子教导儿子的话,就具体的语境来理解,意思是学诗可以修身养性,成为有教养的人。如果我们不局限于孔子举出的“...     

成长

三 年 级 ,对 什 么 都 充 满 幻 想 ,想 将 这 世 界 改 造 得 更 美 好 ; 到初 三 ,开 始 嘲 笑 年 少 时 的 幼 稚 ,不 想 再 去 理 会 这 世 的沧 桑 ; 到高 三 ,又 回 忆 起 了 那 个 朦 胧 的 世 界 ,继 续 怀 念 那 飞 的时 光 。 三年 级 ,对 父 母 充 满 了 依 赖 ,仿 佛 他 们 便 是 这 世 上 唯 的依 靠 ; 到初 三 ,已 厌 倦 了 父 母 的 教 诲 ,总 希 望 父 母 能 放 手 让 己去 闯 ; 到高 三 ,再 回 首 父 母 已 双 鬓 斑 白 ,才 迎 来 儿 女 盈 眶 热 的浅 浅 流淌 。 三 年 级 ,喜 欢 世 界 万 物 ,只 要 一 丝 一 毫 …     

妈妈学说普通话

有位小朋友这么说:喜欢看妈妈吃我烧焦的饭,笑眼眯眯的,赞不绝口;喜欢爸爸系着围裙在厨房里给妈妈帮倒忙……确实,有时生活中的小小细节,会向我们展示出父母身上那些我们熟视无睹的美德。本期起,我们开设“说父道母”小栏,让所有的孩子都有机会对父母“说亲道热”表达爱的心意。     

爸爸的早餐店

有位小朋友这么说:喜欢看妈妈吃我烧焦的饭,笑眼眯眯的,赞不绝口;喜欢爸爸系着围裙在厨房里给妈妈帮倒忙……确实,有时生活中的小小细节,会向我们展示出父母身上那些我们熟视无睹的美德。本期起,我们开设"说父道母"小栏,让所有的孩子都有机会对父母"说亲道热"表达爱的心意。     

弟子们的志向

（配苏教版课本第十二册《孔子游春》）孔子是春秋时期著名的教育家、哲学家。有一次，他与几名弟子进行了有关各自志向的讨论。子路说，如果让他去治理一个内外交困的国家，只要三年就可以使那个国家人人有勇气，个个讲道义。冉求说，如果让他去治理一个小国家，只要三年就能让人民衣食充足。公西赤谦虚地说，愿意做一个小小的司仪。当孔子问到曾皙（xī）时，曾皙弹瑟（sè，一种乐器）正到尾声，他铿（kēnɡ）的一声把瑟放下，站起来回答道：“我的志向与他们三位不同。”孔子说：“那有什么关系？只不过是各人都说说罢了。”曾皙便说道…     

新课标下初中古诗文教学浅议

我国古典诗文博大精深,灿若繁星。千百年来,她滋养了无数中国人。孔子说：“小子何莫学夫诗？诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识鸟兽草木之名。”（《论语·阳货》）三干余年前,伟大教育家孔子谆谆教导年轻人应学诗;1999年的一个盎然春日,江泽民同志在“中国唐宋名篇音乐朗诵会”上劝勉我们：“学一点古诗文,有利于陶冶情操,加强修养,丰富思想。”     

语文教学要继承孔子

语文教学的主张很多,我提出一条,应该继承孔子。我推荐语文老师经常看《论语》。孔子给学生解答问题,同一个问题对不同的学生,他有不同的回答。比如学生问“孝”和“仁”,孔子每一次回答是不一样的,就是说没有“标准答案”,但最后的目的就一个——让他们知道什么是孝。