解析《杜甫诗三首》

基础知识积累与运用 1．按要求填空。 （1）《望岳》中表现诗人远大抱负的诗句是： 。     

漂泊中的社稷情怀——《杜甫诗三首》整体教学设计

【设计思想】 高中语文课标强调要全面提高学生的语文素养．充分发挥语文课程的审美育人功能,让学生在受到优秀文化熏陶的同时,能弘扬和培育民族精神,不断充实精神生活,完善自我人格,提升人生境界．加深对个人与家国、个人与社会的思考和认识。课标还强调要注重对学生自主、合作和探究性学习能力的培养,促进学生均衡和有个性地发展自己。因此．通过对三维目标的融会整合,提高学生语文素养和语文学习的效率,是高中语文教学的重要任务之一。     

《杜甫诗三首》教学设计

一、师生共同回忆与三首诗相关的杜甫主要生平事迹,明确三点 1.唐玄宗天宝五年,作者西入长安,羁留十年,最后做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后,他前往灵武投奔唐肃宗,任右拾遗,因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤,     

《杜甫诗三首》导学创意

【导学创意】选择“诗史”为突破口，将历史的兴衰与杜甫不同时期诗风的变化相联系，把三首诗纳入一个统一的框架中，让学生对其进行比较阅读，体会杜甫作品因时代不同而形成的不同风格和思想感情，从而把握诗歌的内涵。     

沉郁悲凉家国情——重读杜甫《登岳阳楼》

人教版高中语文教材第五册选入了杜甫的五言律诗《登岳阳楼》,该诗是“诗圣”晚年漂泊西南时期创作的一首著名的登楼咏怀诗,曾被誉为古今“登楼第一诗”.这首诗的写作时间是诗人与世长辞的前一年,也就是唐代宗大历三年（公元768年.这一年,杜甫携家眷由夔州出峡,沿江经由江陵、公安一路漂泊到江湘一带,并在暮冬时节流寓岳州,登临岳阳楼而赋此诗.     

生民何其艰——从《石壕吏》看杜甫的“家国情怀”

作为传统文化的重要载体,诗歌可追溯至先秦文化,从《诗经》到《楚辞》,从《孔雀东南飞》到《木兰诗》,及至唐朝,中国古典诗歌进入鼎盛时期。在诗歌内容上,诗人既有对山水田园风光的赞美,也有对美好爱情婚姻的情愫;既有对仕途曲折的愤懑,也有对国破家亡的悲恸。在创作风格上,既有豪放的浪漫主义风格,也有严肃的现实主义情结;既有严谨的乐府骈文,也有灵动的律言绝句。作为现实主义风格的代表人物,杜甫的作品针砭时弊,家国情怀深沉,善于在诗歌叙事中观照现实。当前,在古典诗歌教学过程中,标签化和机械式的解读倾向较为明显,对诗歌的分析缺乏细腻、入理的文本分析。为此,本文将从古典诗歌的人物形象和作者情感出发,结合部编版语文教材《石壕吏》一文,从创作背景到形象剖析,对杜甫的“家国情怀”做深入剖析,从而在文本探究中体味杜甫的百味民生。     

《蜀道难》深度赏析

唐天宝年间,诗人李白于长安送别友人入蜀,感慨于时事的艰辛,社会的莫测,作《蜀道难》以赠友。天宝元年（742）,李白被玄宗召入长安,供奉翰林,作为文学侍从之臣,参加草拟文件等工作。不满两年,即被迫辞官离京。但他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。“达则兼济天下,穷则独善其身”,这是中国古代文人的座右铭,李白也不例外。但这一标准在李白身上却多了一份旷达和潇洒。放浪形骸于不羁,掩盖的是诗人一颗孜孜以求的疲惫的心。《蜀道难》正是这一心境的真实写照。     

从《桃李》看当代中国的知识分子

古往今来，知识分子都被看作是社会的精英群体。他们因其丰富的学识，高超的技能，以天下为己任的雄心，而备受人们的敬仰。他们是人文精神的传承者和构建者。但随着时代的发展，知识分子的角色也在慢慢发生转移。他们更多的是“独善其身”，而非“兼济天下”；更多的是在时代的大潮中随波逐流、放任漂泊、迷失自我，而不是坚守在自己那一块人文精神家园。     

文章千古事 得失寸心知——杜甫《偶题》简释

对杜甫诗《偶题》进行分析,认为诗人从审美总体上,联系自己生平的创作实际,就诗歌的历史、理论和创作加以总结,是老杜最重要的诗论。     

凄清哀怨的时代挽歌——从《玄怪录》看晚唐文人的末世情怀

《玄怪录》虽以记述玄奇怪异、仙道狐妖之事而显得虚幻怪谲、荒诞不羁,但它揭露吏治腐败、社会黑暗的怨愤,抒发宦游漂泊、人生如寄的感伤,喟叹功业无成、价值失落的迷惘,表露生死幻灭、忧心如焚的恐惧,折射寄情山水、遁世绝俗的无奈,都反映出以牛僧孺为代表的晚唐文人的悲观心理和消沉心态。《玄怪录》为悲剧的时代唱出一曲曲凄清哀怨的挽歌,流露出晚唐文人的末世情怀。     

杜甫《登高》写景技法探微

王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语,一切情语皆景语。”情景交融是中国文学追求的境界。诗是主情的,作为抒情的常用载体——景物描写,在古诗中,被中国古代文人运用得出神入化。本文以《登高》为例,探究其写景的技法,教给学生一把打开中国古代诗歌大门的钥匙,让他们能够顺利进入古代诗歌的精神殿堂。     

同登岳阳楼，两种风格别样情——李白《与夏十二登岳阳楼》与杜甫《登岳阳楼》比较浅析

本文从李白、杜甫所生活的不同时期缘起，阐述了二人不同的创作道路，并以二诗为由，比较论证了同一题材所产生的“两种风格别样情”的必然结果。     

那一腔质朴的文人，情怀——汪曾祺散文《昆明的雨》赏析

读完汪曾祺先生的《昆明的雨》,心灵仿佛被那细细绵绵的雨滴浸润得舒适熨帖,昆明仿佛顷刻间变成了一个让我无限神往的地方,想去那里,在雨季时分,感受一份诗情画意。 读《昆明的雨》,让我感受最深的,是汪老播撒在字里行间的那份文人情怀。有评论称,汪氏散文可以称得上是真正的文人散文,没有空泛的好为人师的大道理,也少有宏大题材,流淌...     

两颗巨星交辉的光芒——杜甫《天末怀李白》赏读

凉风起天末,君子意如何？ 鸿雁几时到,江湖秋水多。 文章憎命达,魑魅喜人过。 应共冤魂语,投诗赠汩罗。     

唐宋文人的不同命运——从《小石潭记》和《赤壁赋》看

文学艺术来源于生活,它是现实生活直接或间接的反映,因而文学作品往往带有很明显的时代印迹。那个时代的政治、经济、文化、宗教、道德、风俗甚至科技等都会影响文学艺术的创作。     

悲天悯人、济世悬壶的圣人情怀——解析《茅屋为秋风所破歌》中的杜甫形象

学校安排我上一节公开课，课题选择了杜甫的名篇《茅屋为秋风所破歌》。这首诗太有名了，大家对它的研究也太深入了，想再上出点新意，无疑有很大的难度。接到这个任务后，我思考了很长一段时间，始终不能找到一个很好的切入点。     

从杜甫《登高》看其“沉郁顿挫”的诗歌风格

人教版必修第三册和新课标实验版必修3均选编了杜甫《登高》一诗,该诗典型地体现了杜甫诗歌“沉郁顿挫”的风格,始终为诗歌选家和爱好者所倚重。笔者根据个人多年的阅读与教学实践,谈谈对杜诗这一诗歌风格的粗略见解。     

聚焦归隐情境，深揭悲喜之矛盾——从《客至》与《宾至》联读中谈杜甫的精神境界

《客至》与《宾至》是两篇写到晚年杜甫的待客之道的诗歌,“客”与“宾”之差委婉揭示杜甫晚年时期的真情实感。两首诗歌感情基调的更迭与意象色彩的突转,揭示杜甫心中渴望归隐静谧的喜悦之矛,刺破了诚惶诚恐待宾的无奈之盾,诗人心境外化为突转的意象色彩,心境内化为苦冥生命终隐的理想归处。探寻“归隐”道德桎梏与“落叶”生命真谛之平衡,亦是联读《客至》与《宾至》之要旨。曾愿“大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫历经人情“寒冬”,终即踏上“归根”之途,能否坚守“归隐”真谛,破解“归隐”之矛盾,平衡悲喜,杜甫须更广阔的胸襟及高远的视野来实现生命理性的回归。     

文章得其微 物象由我裁--《记承天寺夜游》的结构艺术

苏轼诗作《自题金山画像》中有这样两句：“问汝平生功业,黄州惠州1儋州。”可以说,坎坷的人生遭际,成就了苏轼在中国文学史上的卓越地位。     

读千古美文，悟人文情怀——赏析《桃花源记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》

北师大版九年级安排了《桃花源记》、《岳阳楼记》、《醉翁亭记》三篇课文,这三篇文章都是千古美文,作者分别是陶渊明、范仲淹、欧阳修,他们有很多相似之处,教学中,从文章特色、人生际遇、人生态度三个角度去赏读文章,同时侧重后两个方面,启示我们从中去感受他们伟大的情操和人格魅力。