魂梦南唐

暮春三月,莺飞草飞。他一袭布衫南下金陵,来到秦淮河畔。每想到这幅画面,我便思绪万千。那段时光已随历史沉没,而对我来说,那种情怀是金陵,是南唐。     

浅议南唐后主李煜的词

李煜具有多方面的艺术才能,工书法、善绘画、精通音律,诗、文均有一定的造诣,而词的成就尤高,在南唐时期的艺术造诣,堪称绝顶!     

南唐金陵宫城及其护龙河新探

南唐宫城由杨吴时期金陵府衙改作而成,在五代时期先后经过四次较大规模的修建。其南至今内桥,东南至昇平桥,西南至今羊市桥,北至今洪武路北虹桥。宫城成方形,周长约2.7公里,高约7.9米,下阔约4.74米。宫城东、西、南三面皆设城门,惟北面不设。宫内建筑主要有召见大臣、处理政务、典藏图书名画和行吉凶礼仪之宫殿,贮藏帑币、金帛、兵器等的内库,及宴饮游乐之所、后院寝宫、宫观寺院和储君所居之昭庆宫等。宫内装饰主要有两类,一类是标志皇权神圣的象征物,另一类是用于游乐享受的奢侈性装饰物。南唐宫城护龙河是指宫城东、北、西三面的城壕,而非以往学者所认为的还有南面城壕,护龙河水主要引自青溪,而其西北段又与潮沟、运渎、珍珠河相接。护龙河道大都是新凿,为石砌驳岸河,河道应宽于38.40米。由于宫城东、北、西三面有护龙河,南面亦有运渎和青溪穿过,宫城外建有众多桥梁横跨河道。     

秋江雁影临川梦 游子归宗费踅旋（续）——汤显祖家族南迁客家始祖有关资料的解读、厘订和蠡测

通过厘订谱谍、旧志和现代论著对汤翁族源的隐曲、误读和错译，进一步认定汤显祖的南迁客家祖先中迁抚州一世祖乃殷文圭的次子、即位列南唐文臣、原名殷崇礼，宋建隆初年“随其兄”被赵匡义所逼迫改姓更名、在南唐已臣服赵宋，去帝号改称江南国，仍因赵宋皇朝“卧榻之侧不容他人酣睡”而濒临危亡之时，被后主李煜“使之钱王所(吴越国)，国亡遂留钱塘不归”的汤静；作出蠡测：汤静因吴越王钱弘俶惧怕收留江南旧臣而开罪于赵宋，不得不流寓苏州，在嫉恨殷汤家族的樊知古(若水)成为宋朝江南转运使以后，再辗转“流离伏匿”抚州，时值北宋初叶。     

江南文化审美品格对南唐词人的影响

江南文化的审美品格对南唐词人的影响主要表现在:山水形胜产生的美感,丰富的生活审美情趣,女子形象的审美提升及在人生政治冲突之外审美空间的开辟。     

试论南唐词的儒家文化意蕴

“诗言志”与中和雅正是儒家诗教的重要内容。南唐词因受儒家文化的影响而具有儒家文化意蕴，其具体表现一是运用清乐词调，变花间促碎之音为清和雅缓之乐；二是抒写忧患意识和人生感慨；三是典雅的艺术风貌。南唐词因此对宋词题材的扩大和词的“雅化”产生了较大影响，它是从花间词到北宋词过渡的重要环节。     

李煜的历史错位

人来到这个世界,都要找一个位置立足,这个位置找得好,就容易成功,反之则可能酿成悲剧。南唐后主李煜就是因为站错了位置而在41岁的盛年死于非命。     

南唐词人的创作及其在词史演进中的地位

南唐冯延巳、李Ｊｉｎｇ、李煜三人的记号均有很高的艺术成就。冯延巳李Ｊｉｎｇ的创作超越了“花间”词洗淡了脂香粉腻,注入了身世之感。李煜词则进一步直接抒写情怀,突现主体精神,开始具有雄奇之美和博大气象。南唐词本身可算一个完整的发展过程。后来从晏殊,欧阳修到苏轼的北宋词,也经历了一场类似从“伶工之词”到“士大夫之词”的变化,前者像是后者的一次初步预演,两次发展,是呈螺旋形向前推进的。     

把酒忆南唐

弦月,梧桐深院。时逢七夕佳宴后,独上西楼,无言回首,才识愁滋味,难理、难梳。手边,浊酒一杯,映月色,影微摇,悲切、哀伤。手指微曲,抚了抚杯身,刺骨的寒意,透过指尖,直抵我心。孤单,寂寞。模糊间,好似回到,南唐仍在时……     

金陵第一名胜——莫愁湖

莫愁湖位于南京秦淮河河西。莫愁湖公园是一座有着1500年悠久历史和丰富人文资源的江南古典名园。同内楼、轩、亭、榭错落有致,堤岸植垂柳,水中浮海棠,自古便有“江南第一名湖”“金陵第一名胜”“金陵四十八景之首”等美誉。本期“品读中国”,我们就来一睹莫愁湖的风采。     

故国梦重归觉来双泪垂——浅谈李煜的故国情思

南唐后主李煜是一个“好声色，不恤政事”的国君，他是失败的；但正是亡国成就了他千古词坛的“南面王”（清沈雄《古今词话》语）地位。正所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。公元975年南唐被宋灭，他从有国之君一下子沦为阶下之囚，这使他从身体到心灵、从生活到思想都有巨大变化。他终日以泪洗面，触目生悲，所以后期词转为怀旧伤今，抒发亡国之痛、囚徒之苦，有动人的艺术力量。     

乱世江南著雅音--南唐妓乐与南唐词

南唐有国的40年,是词体文学发展史上承前启后的重要时期.教坊乐人和豪门家妓共同造就了南唐雅音渐作的词乐环境;词曲之中变调与创调的增加,更拓展了和乐歌词的创作空间.以君臣欢会和朋僚宴集为主的创作环境,又促使南唐词人远离市井倡风;其以饱学之士而为抒情之作,遂使南唐词风渐趋雅致.     

南唐宗教与文学

南唐君王普遍崇信佛教,致使整个朝廷政法荒弛、经济衰颓、军事不振。南唐宗教倾向对于南唐文学也产生了重要影响,尤其在以李煜为代表的南唐词,以及隐逸派诗人的创作中得到了充分的表现。     

南唐史研究的新成果——评杜文玉新著《南唐史略》

《南唐史略》一书的特点主要表现：一、探讨了我国古代中的一些重大问题，如古代经济重心和文化重心的转移问题，五代十国时期统一趋势问题，唐宋之际社会结构的变化问题等。二、重点研究了南唐的制度、经济 、文化等问题，填补了这些方面的研究空白。三、配有不少地图、绘画、书法等各类的插图，可以帮助读者形成完整的地理和空间概念，增加读者对南唐绘画、书法作品的直观了解。四、研究方法科学灵活，研究态度客观审慎，注重证据，以理服人。     

南唐党争与文人心态

五代南唐朝廷发生了形式多样、旷日持久的朋党之争。党争的起因,既有政治决策的分歧,也有南北文士集团的矛盾,更多是忠奸分辨的意气之争。残酷激烈的党争,不仅动摇了南唐经济、文化发展的基础,而且直接导致了军事上的惨败,整个国家形势江河日下。     

南唐诗歌初探

五代诗坛诗人群体不断涌现,诗家不少,他们创作了数量众多的诗歌,其中南唐诗人贡献最大。无论数量上还是艺术成就上,南唐诗歌都堪为五代诗歌之代表。本文从南唐诗人多样的思想、诗歌写实的特征、淡雅的风貌以及学贾姚宗白的艺术取向等方面探讨南唐诗歌,试图全面展现南唐诗歌之风貌。     

南唐诗歌初探

五代诗坛诗人群体不断涌现,诗家不少,他们创作了数量众多的诗歌,其中南唐诗人贡献最大。无论数量上还是艺术成就上,南唐诗歌都堪为五代诗歌之代表。本文从南唐诗人多样的思想、诗歌写实的特征、淡雅的风貌以及学贾姚宗白的艺术取向等方面探讨南唐诗歌,试图全面展现南唐诗歌之风貌。     

论南唐词的雅化

南唐词的雅化是唐宋词雅化过程中的重要一环。它一改前代及西蜀花间词的俗与艳,优雅中蕴含着深广的忧患意识,词风素雅清丽,词境清幽,善于刻画人物内心情感。既“化俗为雅”,又“化艳为雅”,对两宋词产生深远的影响。．     

论南唐词的雅化

南唐词的雅化是唐宋词雅化过程中的重要一环。它一改前代及西蜀花间词的俗与艳,优雅中蕴含着深广的忧患意识,词风素雅清丽,词境清幽,善于刻画人物内心情感。既“化俗为雅”,又“化艳为雅”,对两宋词产生深远的影响。．     

为李后主一辩

李后主在抗击北宋的过程中从战略到战术都有具体安排 ,不仅曾取得使北宋一度打算撤兵罢战的明显效果 ,而且坚持时间长达一年有余。因而把他描写成浑浑噩噩只知嘲风弄月面对进攻坐以待毙的政治昏君是不符合史实的 ,也是极不公平的 ,必须予以澄清和纠正