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戴震在乾隆二十年(1755)入都之前,有一部研究《诗经》的著作叫《毛诗补传》。段玉裁《戴东原先生年谱》、余廷灿《戴东原先生事略》等均有记载,《清史稿艺文志及补编》亦有著录。此书未刊行,后世多以为亡逸。近年来我们为编《戴震全书》,从北京图书馆照相复制了清抄本《戴氏经考》二十六卷。经查证可以确定,《戴氏经考》是戴震的著作,而且就是沉睡了二百多年的《毛诗补传》。 相似文献
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北京大学藏的李氏麖嘉馆善本书之中,有一册钞本,题为"戴东原先生文"。我细检查,此册所收二十三篇文字,大概是戴东原家中出来的一些杂碎稿件,大部分是他在山西修《汾州府志》与《汾阳县志》时的杂件,只有一部分是他自己的文稿,其余是别人的文字。戴东原的文字,有这些是无可疑的: (1)温方如西河文汇序(册中第一篇与第廿十三篇) 此文见于孔继涵刻的《东原文集》卷六,段玉裁刻本未收。 相似文献
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有人认为四库“经部属之戴东原”，也有人持“天文算法类各篇提要皆出震之手笔说”，《戴东原先生年谱》与《戴震全集》均将被收入文澜阁《四库全书》的《仪礼集释》等十四篇永乐大典本的卷首提要理所当然地视为戴震之作。第一种说法虽经一些学者反驳，但仍然有人在引用；后两种说法则无人怀疑。本文拟对上述说法进行澄清。 相似文献
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文章从学术史的视角,论述了《说文》与《尔雅》在中国古典目录中的分类旨趣,及两者在"小学"学术研究中的异同。 相似文献
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《尔雅》是中国较早的一部字书,流转千年,有众多注疏版本传世,晋郭璞的《尔雅注》是《尔雅》注本中最为精良、流传最广的一个本子。嘉庆六年曾燠从曹文埴处获得佳本予以影刻刊行,本文着重对这个版本的《尔雅郭注》进行初步的探索,主要分以下几个部分进行论述：引言、嘉庆六年影宋刊本《尔雅郭注》版本情况、避讳问题、校勘初探、结语。 相似文献
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大熊猫是世界珍稀动物,是我国独有的国宝。其形象美丽独特,其性情温文尔雅,受到世界人民的喜爱。世界野生动物基金会成立时,特意将大熊猫作为其会徽标志。在我国古代,人们早已对大熊猫十分注意和珍爱。据有关专家认为,在《尚书》、《诗经》、《山海经》、《尔雅》、《史记》、《后汉书》、《华阳国志》、《说文》、《尔雅翼》、《酉阳杂俎》、《本草纲目》、《神异经》、《蜀中广记》、《兽经》等古籍及《酉阳直隶总志》、《巴东县志》、《洪雅县志》、《北川县志》、《峨嵋山志》等地方志中都对大熊猫有记载。而且在这些古文献中,大熊猫的名称多达20余种:如貘、 相似文献
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《尔雅注》的宋刻十行本,是该书传世诸版本中较好的一种,但此本板片曾经剜改,故先印本与后印本的文本有所不同。书成后在中国、日本两国又迭经覆刻、影钞,形成了较为复杂的版本系统。本文调查了上海图书馆、北京大学图书馆收藏的宋刻十行本《尔雅注》的各种衍生版本,通过比较刻工姓名、行款字体及文字内容,参证相关文献,对这一系统中各种版本的先后顺序及传承关系进行了梳理。关于顾千里覆刻《尔雅》时是否利用了宋刻十行本的问题,也根据顾氏本人的题跋提出了自己的看法。 相似文献
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读《古籍整理出版情况简报》第167期,内有半窗同志的“大型工具书《尔稚诂林》已着手编纂”一文。文中介绍:“湖北大学语言研究室决定参照《说文诂林》以字分类的方式,按《尔雅》的分类,分别汇集各注家的著作和其它著述中论及《尔雅》的材料,编纂一部《尔雅诂林》。”可以预料此书出版,厥功非浅,嘉惠士林,恐不在丁福保的《说文诂林》之下。丁福保在古籍整理上是有很大贡献的,他一生以述代作,编辑了《全汉三国晋南北朝诗》、《汉魏六朝名家集》、《历代诗话续编》、《清诗话》、《佛学大辞典》、《古泉大辞典》等 相似文献
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典籍图像是馆藏重要资源,图像数字化和内容揭示是数字人文基础建设,可实现“以图证史”“图像叙事”、多媒介传播等应用价值。文章依据图像元数据、资源描述框架(RDF)和国际图像互操作框架(IIIF)等标准规范,研究典籍图像深度揭示与利用的模型架构与实现方法。该模型由图像数字化、内容深度标注和数字人文应用三个相互关联的模块组成。从图像场景、实体对象和语义关联三个层次,揭示图像特征、典籍注释及背景知识,辅助数字人文研究。例证选用经典辞书《尔雅》插图版《尔雅音图》进行数字化,构建《尔雅》多语语义词表并与实体进行关联,深度揭示《尔雅》词汇的古今释义、音韵、分类、典籍注疏、例句典故等知识内容,探究《尔雅》图像的数字人文应用场景。 相似文献