邪教与宗教有何区别?

学生:高三政治常识讲到“法轮功”是邪教组织,要坚决取缔,并依法给予严厉的制裁。那么,什么是邪教?邪教是不是宗教?取缔“法轮功”邪教组织,会不会影响我们实行宗教信仰自由政策? 教师:邪教是一种国际现象,许多国家的邪教都披着宗教的外衣进行违法犯罪活动。世界各国的邪教组织尽管形式不一,仍然表现出许多类似的特点。主要有:一、具象的教主崇拜替代抽象的神祗崇拜。     

简析"法轮功"邪教与正统宗教的区别--对"法轮功"邪教的宗教学批判

正确认识邪教的本质 ,是公众抵制邪教煽诱 ,政府打击邪教非法活动的首要前提。邪教不是宗教 ,邪教是新兴宗教的一种恶变 ,是指冒充宗教的一种邪恶势力。“法轮功”是邪教 ,不是宗教 ,“法轮功”反对真正的宗教。宗教都有自己独创的教义体系 ,而“法轮功”邪教中的很多术语是从各种宗教特别是佛教中剽窃过去的 ;“法轮功”邪教与正统宗教在对待人生和生命的态度上有着本质的区别 ;宗教都有自己的经典 ,而“法轮功”邪教没有自己的经典 ;宗教是受宪法和政府保护的 ,而“法轮功”邪教是被政府依法取缔的。     

简析“法轮功”邪教与正统宗教的区别－－对“法轮功”邪教的宗教学批判

正确认识邪教的本质，是公众抵制邪教煽诱，政府打击邪教非法活动的首要前提。邪教不是宗教，邪教是新兴宗教的一种恶变，是指冒充宗教的一种邪恶势力。“法轮功”是邪教，不是宗教，“法轮功”反对真正的宗教。宗教都有自己独创的教义体系，而“法轮功”邪教中的很多术语是从各种宗教特别是佛教中剽窃过去的；“法轮功”邪教与正统宗教在对待人生和生命的态度上有着本质的区别；宗教都有自己的经典，而“法轮功”邪教没有自己的经典；宗教是受宪法和政府保护的，而“法国”邪教是被政府依法取缔的。     

拜上帝教不是“邪教”

太平天国的拜上帝教究竟是不是“邪教”？首先从“邪教”的定义人手，分清现今所界定的“邪教”同历史上封建统治阶级对民间宗教贬称为“邪教”的区别。根据我国权威的法律文书，“邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立的，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。”“邪教对正常的社会秩序造成严重的威胁和破坏，是披着宗教外衣，带有强烈的政治色彩，具有反科学、反社会、反人类、反政府性质的犯罪集团。”按照这个定义，“邪教”不是宗教的某个教派，而是冒用宗教名义、披着宗教外衣的非法集团、犯罪组织。     

站稳立场 冷静思考 自觉防范邪教

非法邪教与合法宗教有着明晰的区别 ,尽管它的出现是有一定社会原因 ,但它对社会的危害是极大的。只有坚持科学和唯物论立场 ,才能认清当代邪教本质 ;只有坚持社会主义的政治立场 ,才能正确区分合法宗教与异端邪教 ,保护宗教 ,自觉防范和打击邪教     

站稳立场 冷静思考 自觉防范邪教

非法邪教与合法宗教有着明晰的区别，尽管它的出现是有一定社会原因，但它对社会的危害是极大的。只有坚持科学和唯物论立场，才能认清当代邪教本质；只有坚持社会主义的政治立场，才能正确区分合法宗教与异端邪教，保护宗教，自觉防范和打击邪教。     

宗教与当代邪教

当代邪教危害社会,它与合法宗教有着明晰的区别,不可混为一谈,非法邪教出现是有一定社会原因的。我们应该坚持唯物论,搞好双文明建设,营造良好的法制环境,保护宗教,自觉抵制和打击邪教。     

论宗教与当代邪教的本质区别

当代邪教危害社会 ,它与合法宗教有着本质的区别 ,不可混为一谈 ,非法邪教出现是有一定社会原因的。我们应该坚持唯物论 ,搞好两个文明建设 ,营造良好的法制环境 ,保护宗教 ,自觉抵制和打击邪教     

当前邪教活动的新动向与我国高校反邪教的历史重任

当前,邪教组织在我国活动新的特点和新的动向是向在校大学生和青年知识分子渗透,呈现出诡秘化和低龄化的倾向。加强中国化马克思主义的宗教观教育和反邪教立场教育,辩析宗教与邪教的关系,揭露邪教的本质和危害,开展高校防范与处理邪教问题的对策教育,这是我国高校反邪教育任务的重点。从形势和任务来看,我国高校防范和处理邪教的工作也具有紧迫性、重要性和合理性。     

论宗教与当代邪教的本质区别

当代邪教危害社会,它与合法宗教有着本质的区别,不可混为一谈,不可混为一谈,非法邪教出现是有一定社会原因的。我们应该坚持唯物论,搞好两个文明建设,营造良好的法制环境,保护宗教,自觉抵制和打击邪教。     

宗教与邪教——明清时期刑罚政治观

明清时期社会存在着许多民间宗教，依照社会学的观点，这些宗教可以分为政治、经济、军事、文化生活等4种类型，各种类型虽然有明显的差别，但也存在交叉现象。由民间宗教而起的，最终转变为“邪教”的，不但被明清王朝的法律严加禁止，还曾经遭受过残酷镇压，其中成败的教训值得深思。不管邪教以什么形式出现，对于现有的社会秩序都是威胁，因此如何制止邪教的产生，防止邪教的蔓延，消除邪教产生的根源，肃清鄹教的影响，就不仅是明清王朝所关注的问题，也是现代国家所面临的问题。     

漯河小学深入开展“校园拒绝邪教”教育活动

为教育引导学生遵纪守法、崇尚科学、抵制邪教、传播文明，漯河小学召开了揭批“法轮功”邪教系列报告会，举行了“崇尚科学、反对邪教”宣誓、签名仪式，开展了“红领巾”、“小手拉大手”、“写一封家书”等活动。这些活动，使全体师生认清了“法轮功”组织反人类、反社会、反科学的邪教本质，使个别“法轮功”练习者重新体验了社会主义大家庭的温暖，决心悬崖勒马，彻底与邪教决裂，积极参加社会科技创新实践活动，为促进祖国繁荣富强贡献力量。 漯河小学深入开展“校园拒绝邪教”教育活动@张洁春     

“邪教”为何不是“宗教”？

现代汉语所说的＂宗教＂,实际上是一个外来词。＂宗教＂在汉语中的本意就是＂道＂或＂教＂的意思,＂道＂指＂正道＂,＂教＂指＂正教＂,因此,＂邪教＂不属于＂宗教＂的范围。西方所说的＂邪教＂,指的是宗教的＂异端＂,宗教的＂异端＂归根结底还是＂宗教＂,法律上是允许自由信仰的;而中国所说的＂邪教＂,指的是政治的＂异端＂,政治的＂异端＂归根结底就不是＂宗教＂,法律上是被禁止的。从汉代到明清,我国历朝政府从来就没有承认＂邪教＂是＂宗教＂,＂邪教＂从来就是＂左道＂、＂妖道＂,其根据就是＂邪教＂的＂左道乱政＂或＂妖道惑民＂。当今,我国的法律对＂邪教＂的界定也鲜明地将＂邪教＂排除在＂宗教＂之外,与我国历代不认可＂邪教＂是＂宗教＂的传统是一致的,符合中国的文化传统和汉语的表达习惯。     

我国宗教立法问题刍议

根据我国近年来颁布实施的大量有关宗教的文件、法规 ,结合其他国家的宗教立法实践 ,我国宗教立法过程中应以马克思主义指导为原则 ,与社会主义发展相适应 ,尊重历史传统 ,处理好与其他法律法规、民族政策、相关国际公约的关系 ,弥补不足 ,加强对“邪教”的打击。     

关于打击和防范邪教活动的对策性研究

邪教是世界公害 ,世界各国政府都对其采取高度警觉、严加防范的态度 ,对组织和利用邪教组织进行违法犯罪活动都依法予以坚决打击。我国政府对于如何依法惩治“法轮功”之类的邪教组织 ,如何有效防范邪教的滋生和蔓延 ,给予了高度重视并逐步积累了一些有效的经验。我们要认清以“法轮功”为代表的中国特色的邪教本质 ,在依法打击和防范各种邪教活动时 ,采取相应的对策。(一 )建立组织网络 ,加大监控力度第一 ,各级政府都应成立和完善反邪教的专门组织。这一组织首先应当协同公安部门、司法部门依法打击邪教活动 ,广泛发动群众深入揭露和批判…     

目前新疆地区的非法宗教活动及其遏制和预防

作为影响新疆社会稳定的非法宗教活动是在特定历史条件下出现的一种特殊的社会历史现象。非法宗教活动包括一般性非法宗教活动和利用宗教进行的非法活动两种形式。对各种形式的非法宗教活动的划分只能以法律为依据。要用足法律武器,做好“六个结合”,这样才能有效遏制和预防非法宗教活动,促进各项工作的全面开展。     

星星姐姐信箱

星星姐姐,我们正在开展校园拒绝邪教活动。可不少同学对邪教还不太清楚。有的同学说:“邪教就是邪恶的宗教。”姐姐,这种说法对吗? 西宁 张乐平     

高校反邪教工作现状及对策研究

近年来,邪教组织在我国活动的新特点和新动向,是向在校大学生和青年知识分子进行渗透,呈现出诡秘化和低龄化的倾向。加强中国化马克思主义的宗教观教育和反邪教立场教育,辨析宗教与邪教的关系,揭露邪教的本质和危害,开展高校防范与处理邪教问题的对策教育,越来越成为我国高校反邪教育任务的重点。本文对当前高校反邪教教育现状进行简要概述,旨在探索高校反邪教教育存在的问题和解决问题的方向。     

我国农村非法宗教活动的现状及治理对策——以安徽省宿州市埇桥区为例

宗教问题是我国社会发展必须处理好的重大问题,当前我国农村存在比较突出的非法宗教活动问题,"三乱"问题日益突出并开始向大中学生渗透,境内外宗教非法活动联系日益紧密,网上非法宗教活动增多。主要原因在于,宗教的存在具有长期性,农民价值信仰失落,互联网和全球化推波助澜,宗教工作机制不健全,教育和综治部门协调不力,意识形态工作引导不力等。应提高思想认识,加强教育宣传和宗教工作法治化,健全宗教工作协调机制,完善互联网治理,加强农村文化建设,以有效防治农村非法宗教活动的蔓延,促进农村社会和谐发展。     

浅谈宗教与邪教的区别

宗教具有宗教意识、宗教组织和宗教礼仪三个基本要素 ,而邪教不具备宗教的基本要素 ,因而与宗教有着本质上的区别。我们在同邪教的斗争中 ,一定要严格区分宗教与邪教的界限 ,保护正常的宗教活动 ,打击邪教势力。