从中西文化的比较谈中国文化的出路

江泽民同志在广东考察时指出 ,中国共产党始终代表着先进文化的前进方向。笔者认为 ,这在给中国共产党人提出一个自身在文化思想建设方面艰巨任务的同时 ,又提出了一个当今文化界人议论和争议较多的命题———中国文化的出路。以汉文化为中心的东方文化和以欧洲文化为中心的西方文化是世界上两大文化体系 ,这两大文化体系由于地理环境等诸多因素的不同 ,存在着很多差异。先看一下中国的文化。先秦是中国文化的源头 ,从先秦到近代的中国文化体系中 ,大都强调“天人合一” ,强调人与自然的和谐、人与世界的不可分离 ,强调人要顺应天 ,效法天。…     

从文化政治化到文化现代化--中国现代化中的文化发展趋势

文化变革是社会转型的重要内容。文化政治化是中国传统社会的基本特征。要实现文化变革，首先要对文化政治化进行辩证的反思，在自我反思和批判中推陈出新。文化现代化是中华文化自身发展的内在要求。从文化政治化到文化现代化也就成为中国文化现代转型的目标追求。     

中西文化现代化进程比较与影响

西方文化的现代化,是由人的主体意识的觉醒激发产生的,其进程是顺向的。而中国的现代化是在外部力量的冲击下,被迫发生的逆向过程。这种发展轨迹导致了不同的后果。在西方,文化现代化是多方面整体推进,理性发展,从而激发起了科学技术的迅猛发展,创造了丰富的物质文明。而中国文化现代化进程中,理性发展迟缓失衡,社会和科学技术发展受到阻碍,因而导致了科学技术和物质文明的滞后。文章着重探讨和比较中西文化现代化过程中两种迥异的进程及其造成的影响,以期对中国当前和谐社会的营造和发展有所启迪。     

从中西文化比较中追求社会变革--从郭嵩焘到梁启超

晚清时期,随着西学东渐的不断深入,郭嵩焘和梁启超都在寻求救亡图存的时代主题下,进行了中西文化的比较和融通。二人虽处于不同的年代,但在中西政治思想、教育思想和国人道德整肃的比较等方面,都提出了许多近似的观点,这推进了中西文化比较和社会变革的进程。他们的中西文化比较就内容而言,呈现出由浅入深的趋势;就比较方法而言,呈现了由简到丰的特征。这反映出了近代中西文化比较和社会变革逐步深入演变的轨迹。     

从中西比较的角度谈中国文化的特征

文化是一定区域的人们长期融合所形成的共同的心理素质,中西方文化各自发展了悠久的岁月,都保有自己的特性,本文从中西比较的角度来分析中国文化的伦理型等特征。     

中西文化比较视域下的中国式现代化：为何与何为

现代化是表征人类从传统向现代演化发展的普遍性叙事方式,“轴心期”奠定了演化发展的文明基础。“轴心期”中西文明型塑了具有不同超越视野的文化传统,孕育形成了人类现代化发展的不同路径。近代以来中国重塑“新道德”再造“新社会”重建“新国家”,创造了中国式现代化道路。与西方的现代化相比,中国的现代化具有鲜明的特征,是德性和理性、国强和民富、党的领导和人民至上、文明传承和守正创新融合发展的社会主义现代化新路。这条道路不仅改写了现代化的世界版图、为后发国家实现现代化提供了全新选择,而且还重塑了现代化的性质和方向,为人类现代化发展拓展了实现途径;更重要的是,中国式现代化重估了人类传统文明的现代价值、为人类社会的未来走向提供了价值引领。     

从中西文化中的动物词汇谈英语词汇教学中的文化移入

文化差异是中西方人们选择使用不同动物词汇的主要原因,因此,词汇教学必须重视文化移入.而英语词汇教学中文化移入的策略有双向融合法,背景阐释法,信息集约法以及交际实践法.     

从餐饮文化看中西文化的差异

在分析中西餐饮文化各自特点的基础上,通过对使用餐具、安排座次、营造就餐氛围、使用餐桌话语等中西餐桌礼仪四个方面的差异进行比较,来观照中西方文化的差异,以期阐明一个道理,即在跨文化交际中,要做到既坚持本民族的优秀文化传统,又要以客观、尊重、宽容的心态,来对待异国的文化,从而能够得体恰当地进行跨文化交际。     

从普世性看中国传统文化的现代化

正因为中国传统文化具有超越历史的普遍性，具有一种普适价值，因此，中国传统文化中的精华很容易与现代社会的发展契合，它不但对于价值哲学理论研究的深化有重要意义，而且对现代社会的发展也有其宝贵的价值，能成为现代人的精神明灯，指引我们前进。     

文化传统与和谐社会--浅谈中国文化与现代化

构建社会主义和谐社会是中国文化的一次现代化运动,在这一进程中,也必然夹杂着对文化传统的反思和继承。文化传统与传统文化是两个不同的概念,必须区分清二者之间的异同,取其精华,去其糟粕,拔除封建专制主义毒瘤,从而促进建设法治社会的步伐。     

超越启蒙心态复兴文化精魂--从中西文化的对比看中华民族的文化使命

随着中国经济实力的增强,民族文化必然得到复兴和重建。我们必须超越启蒙心态,面向现实,对比中西文化,取长补短,全身心投入民族文化重建大业。     

文化模式视野中的中西文化比较--评刘承华先生《文化与人格》

刘承华先生的《文化与人格》一书创造性地运用鲁斯·本尼迪克特的“文化模式”说,形成自己“文化模式—文化成果”的理论构架,进行中西文化比较。文章认为,特定的人格结构模式是某种文化的精髓,它决定了特定的文化模式,而这种文化模式又决定着其外在纷繁具体的文化形态(文化成果)、人的发展格局及特征,这就抓住了中西文化比较的“枢纽”,使中西文化比较最大限度地跳出“个别”,上升到“一般”,具有创新意义。     

谈中西文化碰撞下的中国家庭教育

中国社会历来重视家庭教育,近些年,随着经济及社会的发展,家庭教育更是成为社会的热点.在中西方文化碰撞的大背景下,中国家庭教育表现出重重矛盾.本文通过对中国家庭教育中所存在的矛盾的分析,试图探索适合中国孩子健康成长的家庭教育之道.     

从中西文化传统比较看李约瑟问题

本文从中西文化传统的比较及科技发展的历史中分析了李约瑟问题,说明近代科学没有在中国发生是必然的,是由文化传统中科学理性的匮乏决定的。     

论中国现代化过程中的工业化与市场化--西欧现代化与中国现代化比较研究

通过西欧现代化的历程可以看出,思想启蒙--市场化--工业化--民主化,是一个国家没有外力作用下实现现代化的一般规律.而中国的现代化道路,自1840年鸦片战争以后,受帝国主义列强侵略和封建主义压迫的影响,走的是一条以"中学为体,西学为用"思想为主--政府主导工业化(优先发展重工业)--民主革命(为工业化扫除腐败的政府)--计划经济下的工业化(改革开放以前)--工业化、市场化齐头并进(改革开放以后)的曲折之路.对社会主义来说,资本主义的"卡夫丁"峡谷可以跨越,但市场经济是不可以跨越的.     

中西文化比较一隅-中国古代戏曲“虚拟化”特色谈

与西方戏剧的“写实”和“再现性艺术”不同,中国古代戏曲的很大一个民族特色是“写意”的”表现性艺术”。而虚拟化,又是“写意”民族特色的最重要表现。在中国古代戏曲舞台上,“唱一个慢板五更天,走一个圆场百十里”,“五六步走遍天下,七八人百万雄师”。这种虚拟化的表演,在古剧里比比皆是,这也是中国戏曲区别于外国戏剧的一个特     

从中国现代化到中国式现代化

从一般的现代化到具体的中国式现代化,意味着一系列的转变、提升和优化,孕育着一系列的创新、融合和发明。现代化在中国首先是在外部冲击—中国回应模式影响下被迫奋起的现代化,是一般模式的应用与推广,只有把普遍、一般诉求与中国独特的条件、路径、模式相结合,开创了现代化的“中国范式”后,中国式现代化才逐渐摆脱现代化与西方化等同的发展主义与发展决定论,告别西方启蒙话语制造的落后的“中国”形象,在现代化的普遍要求、回归中华文明发展大道和社会主义新文明的三者融合创新中型塑新的中国形象。中国式现代化通过更多的“流转”“往来”开拓一种超越西方资本主义文明的社会主义新文明格局和逻辑,即人与自然、人与人、国家与国家的和谐共生、合作共赢取代了掠夺宰制、你死我活式的零和思维模式,呈现新文明的崭新世界格局和视野。防止资本逻辑的盲目扩张、遏制全球性问题的外推、保证发展成果属于全体人民而不是资本和精英,需要一个成熟的社会主义政党和政府来保障。唯有如此,中国式现代化包含的新理念、思路、政策才能更好地获得实现。     

从中西文化的比较看严复的自由主义思想

本文通过中西文化的比较,阐述严复在引进西方自由主义思想的过程中,如何从文化层面上审视中西方在自由主义思想方面的差异,宣扬先进的西方自由主义思想.本文还阐述严复如何将西方自由主义思想与中国传统的文化思想结合在一起,兼容古今,会通中西,以调试的方法,探求建立富强、自由与文明的中国.严复的这种理念至今仍有重要的现实意义.